- •Оглавление
- •1. Философия, ее роль в жизни человека и общества.
- •2.Становление античной философии. Учение Платона об идеях.
- •1. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
- •2. Гераклит Эфесский
- •3. Эмпедокл
- •4. Школа Пифагора
- •5. Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон)
- •6. Атомизм Левкиппа и Демокрита
- •7. Софисты (Протагор, Горгий, Продик)
- •8. Сократ
- •3. Философское учение Аристотеля.
- •4.Основные идеи средневековой философии.
- •5.Философия Нового времени.(XVII и XVIII вв)
- •6.И. Кант: гносеология и этика.
- •7.Философия г.В.Ф. Гегеля.
- •8. Диалектико-материалистическая сущность философии марксизма.
- •10. Философское учение о битии и материи.
- •3 Основных вида материи:
- •11.Движение, пространство, время как основные формы существования материи.
- •12.Сущность сознания. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
- •13.Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мозг. Идеальное и материальное.
- •15. Проблема познаваемости мира. Единство чувственного и рационального познания.
- •3.Закон отрицания отрицания
- •22: Политические отношения. Государство и его функции.
- •23: Духовная жизнь. Ее роль в развитии человека и общества.
- •24.Сущеость и структура морали
- •25. Ценность как способ освоения мира
- •26.Единство Формационного и цивилизационного анализа общественного прогресса
- •2 Вида:
- •29.Общество и здоровье человека. Образ жизни и здоровье.
10. Философское учение о битии и материи.
Бытие – понятие, охватывающее все существующее и выражающее свойства. Это и материальные вещи, и все процессы (физические, химические, геологические, биологические, социальные, психологические, духовные), это их св-ва, связи, отношения (в философский контекст введена Парменидом). Противоположно бытию небытие.
Целесообразно различать:
- объективное бытие (объективную реальность) – мир, существующий за пределами нашего сознания: природа, общество, Вселенная в целом и т.п.
- субъективное бытие (субъективную реальность) – содержание нашего сознания, субъективный мир наших мыслей, чувств, фантазий, желаний и т.п. Субъективное бытие как реальность существует только в сознании субъекта;
Онтология – наука о бытии.
Существует несколько подходов к трактовке бытия и небытия:
-небытия нет, есть только бытие (Зенон)
-бытие-мир идей, небытие-чувственный мир (Платон)
-бытие и небытие – 2 категории, перетекающие одна в другую (Гераклит)
-есть только небытие (Чанышев)
Формы бытия (виды бытия):
1) бытие вещей и процессов
-природное бытие (бытие вещей, независимых от человека и его сознания)
-материальное бытие (бытие вещей, произведенных человеком)
2) бытие человека
-бытие человека в мире вещей как мыслящей вещи
-бытие человека как индивида, особи, принадлежащей роду Homo Sapiens
-бытие человека как социального существа в рамках бытия общества
3) бытие духовного (идеального)
-субъективный дух
-объективный дух
Иными словами, это бытие индивидуализированного духовного. Индивидуальное духовное реализуется через бытие сознания индивида (идеи, убеждения, ценности, установки, мысли, чувства, переживания), его бессознательное (желания, сны) и неосознанное (интуиция, наития).
4) бытие социального (общества). Понимается как реальный процесс жизнедеятельности людей.
Разнообразие форм бытия предполагает вопрос о том, что же объединяет эти формы, можно ли говорить о единстве бесконечного мира. Идея такого единства приводит к представлению об общей основе всего существующего, обозначаемой категорией субстанция. Она фиксирует внутреннее единство всех вещей, явлений, процессов, первооснову, ни от чего не зависящую, причину всего и вся, единство сущности и существования.
1) Монизм – концепция, признающая основой мира одну субстанцию
-идеалистический – единственной реальностью является идеальное (т.е. материальная действительность порождается активностью некоторых идеальных форм (человеческого сознания или Бога) (Философия Гегеля)
-материалистический – основа существующего материя (Фейербах)
2) Дуализм – признание двух равноправных начал основой мира: духовного и материального (Декарт)
3) Плюрализм – признание основой мира нескольких независимых несводимых друг к другу начал (Лейбниц – монады)
Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается ощущениями, существует независимо от них (Ленин: «Материализм и империокритицизм»)
Главное св-во материи – быть объективной реальностью и существовать вне сознания человека.
Понятие материя прошло несколько этапов развития философской мысли:
1 этап – наглядно-чувственный. Основой вещей и Космоса считались те или иные стихии природы, воспринимавшиеся наглядно-чувственно. Этап охватывает множество философских течений Древнего Мира, особенно атичность Греции (основой сущего у Фалеса была вода, у Гераклита – огонь, у Анаксимена – воздух, у Анаксимандра – «айперон»)
2 этап – этап атомистического представления о материи. Понимание материи как вещества, строительным материалом которогоявляются атомы, наделенные свойствами: протяженность, непроницаемость, постоянство массы. (Ньютон, Ломоносов) Это понимани послужило основой для формирования
-закона всемирного тяготения
-законов динамики
-закона сохранения вещества
3 этап – кризис естествознания на рубеже 19-20 в. Гносеологистский этап. Связан с работой Ленина «Материализм и империокритицизм».
4 этап – связан с трактовкой ее как субстанции, т.е. этап субстанционального понимания материи.