- •Государственное казенное образовательное учреждение
- •2. Место дисциплины в структуре образовательной программы высшего образования – программы подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре
- •3. Объем дисциплины
- •4. Содержание дисциплины
- •4.1. Разделы дисциплины и трудоемкость по видам учебных занятий
- •4.2. Содержание дисциплины, структурированное по темам и разделам
- •Раздел 1. Общие проблемы философии науки
- •Тема 1.1. Предмет дисциплины «История и философия науки». Формы бытия науки
- •Тема 1.2. Становление науки и основные этапы ее развития. Общие закономерности развития науки. Основные этапы становления и развития политических наук и регионоведения
- •Тема 1.3. Структура научного знания. Место политических наук и регионоведения в современной классификации наук
- •Тема 1.4. Демаркация научного и вненаучного знания
- •Тема 1.5. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
- •Тема 1.6. Наука как социальный институт. Государство и наука
- •Раздел 2. Философские основания науки
- •Тема 2.1. Онтология и эпистемология науки. Категориальная структура научного мышления
- •Тема 2.2. Диалектика категорий мышления
- •Тема 2.3. История и теория методологии научного знания
- •Тема 2.4 Социокультурные и аксиологические основания науки. Этика научной деятельности
- •Раздел 3. Структура и закономерности развития социально-гуманитарных наук
- •Тема 3.1. Специфика социально-гуманитарного знания
- •Тема 3.2. Объяснение, понимание, интерпретация в социально-гуманитарных науках
- •Тема 3.3. Истина и сомнение в социально-гуманитарном знании
- •Тема 3.4. Социальное пространство и время
- •Тема 3.5. Жизнь как категория социально-гуманитарных наук
- •Тема 3.6. Аксиологические аспекты социально-гуманитарного знания
- •5. Перечень учебно-методического обеспечения для самостоятельной работы обучающихся по дисциплине
- •6. Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине
- •6.1. Перечень компетенций с указанием этапов их формирования
- •6.2. Описание фонда оценочных средств по дисциплине
- •6.3. Описание показателей и критериев оценивания компетенций
- •6.4. Типовые контрольные задания Вопросы для подготовки к экзамену:
- •Экзаменационный билет № 1
- •Экзаменационный билет № 2
- •Экзаменационный билет № 3
- •6.5. Методические материалы, определяющие процедуры оценивания знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности Методические рекомендации (указания)
- •7. Перечень обязательной и дополнительной учебной литературы, необходимой для освоения дисциплины Нормативные правовые документы
- •Литература Обязательная
- •Дополнительная
- •8. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной сети «Интернет»
- •Тема 1.2. Становление науки и основные этапы ее развития. Общие закономерности развития науки. Основные этапы становления и развития политических наук и регионоведения
- •9.2. План семинарского занятия.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 1.3.Структура научного знания. Место политических наук и регионоведения в современной классификации наук
- •9.1. Вопросы лекции.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы.
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 1.4. Демаркация научного и вненаучного знания.
- •9.2. План семинарского занятия.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы.
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 1.5. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
- •9.2. План семинарского занятия.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы.
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 1.6. Наука как социальный институт. Государство и наука
- •9.2. План семинарского занятия
- •9.3. Задания для самостоятельной работы
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Раздел 2. Философские основания науки
- •Тема 2.2. Диалектика категорий мышления
- •9.2. План семинарского занятия.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 2.3.История и теория методологии научного знания
- •9.1. Вопросы лекции.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы.
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 2.4. Социокультурные и аксиологические основания науки. Этика научной деятельности
- •9.2. План семинарского занятия.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания
- •Раздел 3. Структура и закономерности развития социально-гуманитарных наук
- •Тема 3.2. Объяснение, понимание, интерпретация в социально-гуманитарных науках
- •9.2. План семинарского занятия.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы.
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 3.3. Истина и сомнение в социально-гуманитарном знании
- •9.2. План семинарского занятия.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы.
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 3.4. Социальное пространство и время
- •9.1. Вопросы лекции.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы.
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 3.5. Жизнь как категория социально-гуманитарных наук
- •9.3. Задания для самостоятельной работы.
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •Тема 3.6. Аксиологические аспекты социально-гуманитарного знания
- •9.2. План семинарского занятия.
- •9.3. Задания для самостоятельной работы
- •9.4. Рекомендации по выполнению задания.
- •10. Перечень информационных технологий, используемых при осуществлении образовательного процесса по дисциплине
- •11. Описание материально-технической базы, необходимой для осуществления образовательного процесса по дисциплине
- •Дополнения и изменения в рабочую программу дисциплины
Тема 3.5. Жизнь как категория социально-гуманитарных наук
9.3. Задания для самостоятельной работы.
Сформулируйте понятие жизни в философии и естествознании.
Изучите, в чем заключается надбиологическое понимание жизни.
Выявите социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни.
Определите жизнь как историческую категорию.
9.4. Рекомендации по выполнению задания.
При изучении данной темы следует помнить, что содержание понятия жизни раскрывается в дихотомии «живое – неживое», отличительные признаки которых дают самое общее представление о жизни.
В Новой философской энциклопедии жизнь определяется как «специфическая форма организации материи, характеризующаяся единством трех моментов:
1) наследственной программой, записанной в совокупности генов (геном), т.е. в соответствующих последовательностях нуклеотидов дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК);
2) обменом веществ, специфика которого определяется наследственной программой;
3) самовоспроизведением в соответствии с этой программой.
Жизнь – уникальное явление природы, ее сохранение –нравственная задача всего человечества.
Принцип благоговения перед жизнью, провозглашенный А. Швейцером, призван определить ответственность каждого человека, и ответственность здесь не должна переноситься на власти, право, общество в целом (хотя такого рода ответственность существует).
Если каждый человек в своем поведении не будет руководствоваться данным принципом, жизнь на Земле всегда будет находиться под угрозой уничтожения.
Жизнь человека, общества и культуры – несравненно более богатое явление, чем жизнь в ее биологическом смысле.
В социально-гуманитарном познании категория «жизнь» занимает центральное место, т.к. все проявления общества и существование человека возможны только там, где есть жизнь.
Что касается надбиологического понимания жизни, то неклассическая философия, начиная с Шопенгауера, обращается к рассмотрению категории жизни преимущественно с точки зрения бытия человека, стремится определить основные ценности жизни. Шопенгауер видит в жизни космическое всеобщее, абсолютное и бесконечное начало мира, обладающее активностью, волей, составляющей сущность жизни.
Мировая воля Шопенгауера неразумна, бессознательна и слепа. Поэтому и основа мира иррациональна, лишена разума и духа.
Для Ницше жизнь это вечное движение, становление, рост, подъем, увеличение мощи и борьба, основным двигателем которой является воля к власти. В ней он вслед за Шопенгауером усматривает основу всей мировой эволюции.
Однако Ницше не склонен биологизировать человеческую жизнь, рассматривая ее в контексте культуры. Он убежден, что из двух важнейших средств познания жизни – науки и искусства – приоритет принадлежит искусству, назначение которого – создание иллюзий питающих жизнь.
С социокультурной точки зрения жизнь рассматривается как духовное явление, т.е. жизнь человека является человеческой, если она духовна.
Предметным воплощением духовности является культура, т.к. увековечивает жизнь человека как создателя и носителя духовных ценностей.
Анри Бергсон рассматривает жизнь в контексте его концепции эволюции как «потока жизни», первичным импульсом которого является «жизненный порыв». Он выделяет три основных направления движения жизненного порыва: чувствительность, интеллект и инстинкт, из которого впоследствии возникает интуиция. Лишь философия и искусство, опирающиеся на интуицию, в состоянии понять жизнь.
Вильгельм Дильтей был первым, кто ввел в философию понятие жизни как самостоятельной категории. Он определяет жизнь как «взаимодействие существующее между личностями в определенных внешних условиях, постигаемое независимо от изменений места и времени». Важнейшей категорией, характеризующей жизнь, Дильтей считает переживание.
В контексте истории категория «жизнь» позволяет характеризовать человечество как единый организм. «История есть развитие духа в недрах человечества», - утверждает П. Рикер.
Дильтей определяет историю как объективацию жизни во времени, как организацию жизни в соответствии с отношениями времени и действия. Жизнь по своему материалу составляет одно с историей. История никогда не завершается, она есть то целое, в котором жизнь индивидов получает продолжение.
Только в истории человек обретает свое бессмертие, поскольку именно история создает механизмы, сохраняющие целостность сообщества людей и возможность продолжения и актуализации опыта предшествующих поколений. В качестве механизмов, сохраняющих целостность исторического опыта, являются, в частности, социальная память и забвение.
Память объединяет поколения. Как личная, так и социальная память обогащается историческим прошлым, ставит нас в коммуникацию с человеком, бывшим когда-то живым и стоящим за тем, кто отсутствует сегодня.
Контрольные вопросы для самопроверки:
Что такое жизнь в философском понимании и что отличает его от естественнонаучного понимания?
Чем определяется надбиологическое понимание жизни и каковы его критерии?
В чем заключается социокультурный и гуманитарный смысл жизни?
Как используется понятие «жизнь» в исторических науках?
Какие Вы знаете «принципы переживания» по Дильтею?