Основная литература

1. История политических и правовых учений: учебник / под ред. B.C. Нерсесянца. - М.: Норма : ИНФРА-М, 2012. - 704 с.

2. История политических и правовых учений: учебник / Под ред. О.В. Мартышина. - М.: Норма, 2008. - 899 с.

3. История политических и правовых учений: хрестоматия в 2 ч. / сост. В.В. Ячевский. - Воронеж: Издательство Воронежского государственного университета, 2000. - Т.1: Зарубежная политико-правовая мысль. - 995 с.

4. Козлихин И. Ю. История политических и правовых учений : учебник / И.Ю. Козлихин, А.В. Поляков, Е.В. Тимошина. - СПб.: Изд. Дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2007. - 854 с.

Дополнительная литература

1. Азаркин Н. Н. История политических учений / Н.Н. Азаркин, В.Н. Левченко, О.В. Мартышин. Вып. 1. – М., 1995. – 139 с.

2. Боргош Ю. Фома Аквинский / Ю. Боргош. – М., 1975. – 162 с.

3. Васильев А.А. Правовая доктрина постглоссаторов / А.А. Васильев // История государства и права. – 2010. - № 23.

4. Виноградов П.Г. Очерки по теории права. Римское право в средневековой Европе / П.Г. Виноградов. – М.: Издательство «Зерцало», 2010. – 288 с.

5. Данэм Б. Герои и еретики. Политическая история западной мысли / Б. Данэм. – М.: Прогресс, 1967. - 504 с.

6. Исаев И.А. Антиномии Закона: юридическая мистика апостола Павла / И.А. Исаев // История государства и права. – 2013. - № 13.

7. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение / Под ред. В. С. Нерсесянца. – М., 1986. – 349 с.

8. Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений. Курс лекций / И.Ю. Козлихин. - М.: Проспект, 2015. - 305 с.

9. Коплстон Ф.Ч. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя / Ф.Ч. Коплстон. – Долгопрудный: Вестком, 1999. – 274 с.

10. Коплстон Ф.Ч. История философии: Средние века / Ф.Ч. Коплстон. – М.: Центрполиграф, 2003. – 492 с.

11. Малиновская Н.В. Интерпретация в праве / Н.В. Малиновская. – М.: Проспект, 2011. – 184 с.

12. Неделько Ю.В. Влияние средневековых религиозных институтов Западной Европы на развитие толкования права / Ю.В. Неделько // История государства и права. – 2014. - № 6.

13. Пахалов М.Ю. Справедливость: от объективной ценности в политико-правовой мысли западноевропейского Средневековья к современной абстракции / М.Ю. Пахалов // История государства и права. – 2013. - № 17.

14. Петерсон К. Понятие правовой догматики: от фикции к факту / К. Петерсон // Правоведение. - 2013. - № 1.

15. Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения : учеб. пособие / Карпов И.И. [и др.]. - М.: Ведомость, 1993. - 382 с.

16. Сорокина Ю.В. Интерпретация христианской доктрины и право западноевропейских государств / Ю.В. Сорокина, Н.В. Малиновская // История государства и права. – 2008. - № 11-12.

17. Танимов О.В. Юридические фикции в Средневековье / О.В. Танимов // История государства и права. – 2013. - № 22.

18. Царьков И. И. О правовых принципах средневековой юриспруденции / И. И. Царьков // Правоведение. - 2003. - № 2.

Задания для самостоятельной работы

1. Заполните таблицу, указывая ключевые характеристики по каждому из пунктов.

	Идеи раннего христианства	Идеи «епископальной церкви»
1. Отношение к рабству
2. Решение проблемы соотношения светской и духовной власти
3. Отношение к светскому закону

2. Сравните правовые нормы и правовые идеи двух основных частей Библии: Ветхого Завета (в нем используйте Книги Исход и Второзаконие) и Нового Завета. Присутствует ли преемственность правовых идей, восприятия права (закона) в Ветхом и Новом Завете? Чем объясняется сходство и (или) различие в подходах к праву двух этих основных частей Библии?

3. Заполните таблицу.

	Аврелий Августин	Фома Аквинский	Марсилий Падуанский
1. Отношение к теократии
2. Отношение к рабству
3. Лучшая форма правления
4. Влияние идей Аристотеля

4. Сопоставьте цели и результаты деятельности двух поколений средневековых юристов - глоссаторов и комментаторов - и определите их сходство и различие. Каково значение юриспруденции Средневековья для развития юридической науки? Каково соотношение теологического и юридического знания в Средневековый период?

5. Объясните политико-правовой смысл следующих высказываний:

«Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное» (Евангелие от Матфея 19 : 24)

«Начальник есть Божий слуга, тебе на добро» (Апостол Павел из Послания к Римлянам 13 : 3)

«Грех - первая причина рабства, по которому человек подчиняется человеку в силу состояния своего; и это бывает не иначе как по суду Божию, у которого нет неправды и который умеет распределять различные наказания соответственно вине согрешающих» (Аврелий Августин «О граде Божием»)