- •1.1 Предмет философии науки.
- •1.2 Основные этапы развития философии науки (первый позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, развитие философии науки во второй половине хх века).
- •1.3 Научное и вненаучное знание. Критерии научного знания.
- •1.4 Основные концепции соотношения философии и науки.
- •1.5 Возникновение и развитие науки в эпоху Античности.
- •1.6 Наука и техника в эпоху Средневековья.
- •1.7 Научно-технические достижения эпохи Возрождения.
- •1.8 Классическое естествознание и его методология.
- •1.9 Научные достижения естествознания XIX века и кризис классической науки.
- •1.10 Основные методологические установки неклассической науки.
- •1.11 Особенности современного этапа развития науки.
- •1.12 Синергетика: методологические основания постнеклассической науки.
- •1.13 Сциентистское и антисциентистское направления в современной философии.
- •1.14 Особенности эмпирического исследования.
- •1.15 Специфика теоретического познания.
- •1.17 Гипотеза как форма научного познания.
- •1.18 Теория, ее сущность, структура и функции. Виды теорий.
- •1.19 Проблема истины и ее критерия: современные подходы.
- •1.20 Научная картина мира.
- •1.21 Общие закономерности развития науки.
- •1.22 Методология и ее задачи.
- •1.23 Методы эмпирического уровня научного познания.
- •1.24 Методы теоретического уровня научного познания.
- •1.25 Общелогические и всеобщие методы научного познания.
- •1.26 Понимание и объяснение.
- •1.27 Научные традиции и научные революции.
- •1.28 Глобальные научные революции и смена типов научной рациональности.
- •1.29 Наука как социальный институт.
- •1.30 Классификация наук: исторические варианты и современное состояние.
1.25 Общелогические и всеобщие методы научного познания.
Под методом познания понимается определенная система регулятивных принципов и приемов, с помощью которой достигается объективно верное отражение соответствующих предметов, явлений, процессов природной и социальной действительности. Различают три группы методов: 1) Общелогические методы познания. К этой группе обычно относят: индукцию и дедукцию, анализ и синтез, абстрагирование и обобщение. Эти методы называют общелогическими по той причине, что они успешно используются в качестве основных или вспомогательных на всех уровнях научного познания. 2) Общенаучные методы познания. К ним причисляется сравнительно большое количество разнообразных методов, которые успешно используются в научных исследованиях: наблюдение и эксперимент (это, кстати, основные методы на эмпирическом уровне научного познания), идеализация и формализация, метод мысленного эксперимента, метод восхождения от абстрактного к конкретному, системно-структурный метод познания, логический и исторический методы познания и ряд других. 3) Философские, или общеметодологические, методы научного исследования. Зачастую к этой группе методов относят основополагающие принципы познания, базирующиеся на законах и категориях материалистической диалектики, ее основных идеях, как-то: принцип объективности исследования, принцип целостности в приемах и методах научного познания, принцип учета всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности вещей и явлений и т.д. Все эти принципы (как и ряд других) исключительно важны в научно-исследовательской деятельности, однако суть общеметодологических методов, или принципов, не сводится только к этому.
На философском уровне анализа процесса познания реализуются мировоззренческая, гносеологическая и методологическая функции философии, получают реальное воплощение соответствующие принципы познания, его установки, требования, которые предъявляются К субъекту познания, т.е. к ученому, самой объективной логикой развития познавательного процесса. В конкретно-научном исследовании философский подход не всегда явно прослеживается, не всегда учитывается, хотя очень часто именно философский анализ той или иной проблемы имеет решающее значение в определении судьбы исследования, так как именно он задает общее направление научной деятельности, а также принципы подхода к объекту изучения, является отправной точкой при мировоззренческой интерпретации исследования, его результатов.
Философские принципы научного познания оказывают существенное влияние на методы конкретно-научного познания как на эмпирическом, так и на теоретическом уровнях. И это вполне естественно. Научный метод в любой отрасли науки не является продуктом произвольной деятельности ученого (разумеется, настоящего ученого, а не псевдоученого). Этот метод определяется прежде всего объективно данной природой исследуемого предмета, а также степенью сложности познавательной задачи, определенным этапом ее решения. К тому же нельзя забывать о том, что исследовательский процесс зачастую связан с использованием ряда методов с учетом их субординации и методологической «нагрузки». Перед ученым, и особенно молодым ученым, стоит, таким образом, важная задача: из многообразия методов современной науки выбрать такой или такие методы и исследовательские приемы, которые с наибольшей эффективностью ведут к успешному решению проблемы.
Методы научного познания принято подразделять по степени их общности, т. е. по широте применимости в процессе научного исследования.
Всеобщих методов в истории познания известно два: диалетический и метафизический. Это общефилософские методы. Метафизический метод с середины XIX века начал все больше и больше вытесняться из естествознания диалектическим методом.
Вторую группу методов познания составляют общенаучные методы, которые используются в самых различных областях науки, т. е. имеют весьма широкий, междисциплинарный спектр применения.
Классификация общенаучных методов тесно связана с понятием уровней научного познания.
Диалектика (греч. - искусство вести беседу)- теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Термин диалектика в истории философии употребляется в различных значениях. Сократ рассматривал диалектика как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения ученой беседы, ведущий к истинным определениям понятий.
По Гегелю, диалектика- своеобразный и единственно правильный метод познания, противоположный метафизике. Метафизическая или догматичная философия основывается на рассудочном познании явлений, когда фиксируются отд. свойства предмета независимо друг от друга. Догматическая философия держится односторонних определений рассудка и исключает противоположные им определения. Диалектический метод в противоположность метафизическому основывается на разумном познании, рассматривает предмет в единстве его противоположных определений. диалектика - метод познания, посредством которого постигается с высшей точки зрения единство противоречий. Идеалистическая концепция диалектика у Гегеля - учение о самодвижении понятий; метод диалектика раскрывает истинное содержание предмета и, следовательно, показывает неполноту односторонних определений рассудка.
Принцип всесторонности рассмотрения изучаемых объектов.
Комплексный подход в познании - Одно из важных требований диалектического метода состоит в том, чтобы изучать объект познания со всех сторон, стремиться к выявлению и изучению как можно большего числа (из бесконечного множества) его свойств, связей, отношений. Современные исследования во многих областях науки все больше требуют учета возрастающего числа фактических данных, параметров, связей, и т. п.
Принцип рассмотрения во взаимосвязи. Системное познание.
Система - это всегда некоторая целостность, представляющая собой совокупность элементов, функциональные свойства и возможные состояния которой обусловлены не только составом, строением и т.п. составляющих ее элементов, но и характером их взаимных связей. Для изучения объекта как системы требуется и особый, системный подход к его познанию. Последний должен учитывать качественное своеобразие системы по отношению к своим элементам (т. е. что она - как целостность - обладает свойствами, которых нет у составляющих ее элементов).
Принцип детерминизма.
Детерминизм - это философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира. Основу данного учения составляет положение о существовании причинности, т. е. такой связи явлений, в которой одно явление (причина) при определенных условиях с необходимостью порождает другое явление (следствие)
Принцип изучения в развитии. Исторический и логический подход в познании.
Принцип изучения объектов в их развитии является одним из важнейших принципов диалектического метода познания. В этом состоит одно из принципиальных отличий.диалектического метода от метафизического. Мы не получим истинного знания, если будем изучать вещь в мертвом, застывшем состоянии, если будем игнорировать такой важнейший аспект ее бытия, как развитие.