- •Роль философии в формировании научных знаний об обществе.
- •Формирование социально-гуманитарных наук.
- •3. Роль России в развитии социальной науки.
- •4. Дисциплинарная структура социально-гуманитарных наук.
- •Проблема разделения социальных и гуманитарных наук.
- •Понятие и особенности социального познания.
- •Специфика объекта и предмета социально-гуманитарных наук.
- •Субъект социально-гуманитарных наук.
- •10. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном познании.
- •11. Коммуникативность в науках об обществе и культуре.
- •Проблема конвенций в социальном и гуманитарном познании. Законы и нормы-конвенции.
- •Специфические средства и методы социально-гуманитарного познания.
- •Основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук.
- •Естественнонаучные основания современных социально-гуманитарных наук.
- •Жизнь как категория социально-гуманитарных наук
- •Рациональность и истинность в социально-гуманитарных науках.
- •Вера в структуре научного знания.
- •19. Объяснение, понимание, интерпретация в социально-гуманитарных науках
- •Философская герменевтика – наука о понимании и интерпретации текста.
- •21. Текст как «первичная данность всякой гуманитарной дисциплины».
- •22. Современные подходы к проблеме языка
- •23. Роль диалога в социальном познании.
- •«Общество знания» и роль социально-гуманитарных наук в процессе социальных трансформаций.
- •Формирование социального проектирования.
- •26. Социально-гуманитарное знание в эпоху нтр
- •27. Философские и методологические проблемы социологической науки.
- •29. Философско-методологические проблемы политической науки.
11. Коммуникативность в науках об обществе и культуре.
Проблема коммуникативности исследуется сегодня в различных направлениях и аспектах.
Во-первых, как передача информации с помощью различных социальных институтов и структур, в первую очередь СМИ, которые собирают, перерабатывают и распространяют информацию. Следствия этого процесса самые разнообразные - от прямой передачи информации до воздействия на сознание и поведение участника коммуникации. Одно из социальных последствий этого процесса - возникновение «второй реальности», символической, виртуальной, замещающей саму действительность и выдающей себя за нее. Безусловно, такого рода коммуникативность оказывает значительное влияние на существование и развитие наук об обществе и культуре, по сути, отбирая их базовую функцию «фабрики смыслов», реализуемую через систему образования.
Во-вторых, коммуникативность исследуется как профессиональное общение внутри наук, в том числе социально-гуманитарных, где главными коммуникационными структурами являются научные сообщества, кафедры, лаборатории, институты, публикации и экспертизы, конференции, симпозиумы, семинары, системы научно-технической информации, а также «невидимые колледжи» - неформальные объединения, личное общение конкретных ученых. Коммуникации реализуются через такие формы общения, как сотрудничество, соавторство, ученичество и принадлежность к научной школе.
В последнее время в рамках социологии складываются новые парадигмы для социального познания, опирающиеся на «социологию человека и среды» и теорию социальной коммуникации как универсального социокультурного механизма. В этой концепции особое место отводится «режиму диалога» и «текстовой деятельности» как основным механизмам коммуникации в обществе (исследования Т.М. Дридзе). Эти аспекты коммуникативности исследуются социологией и науковедением, но они не обращаются к эпистемологическим проблемам, выясняющим, как коммуникативность влияет на сам процесс получения знания, на его методы и формы, каковы философские смыслы феномена коммуникации в познавательном процессе.
Коммуникативный аспект познания наряду с культурно-историческим, социально-психологическим и лингвистическим аспектами в полной мере выражает социокультурную природу познания. Коммуникации складываются в целостную систему различных интерсубъективных, межличностных, массовых формальных и неформальных, устных и письменных связей и отношений и тем самым предстают как феномен, чутко улавливающий и фиксирующий изменения ценностных ориентации научных сообществ, смену парадигм, исследовательских программ, отражающих, в конечном счете, изменения в социально-исторических отношениях и культуре в целом. Именно в процессе профессионального общения, формального и неформального, непосредственного и опосредованного, происходит социализация ученого, т.е. становление его как субъекта научной деятельности, освоение им не только специальной информации, но самого способа видения, парадигмы, традиций, а также системы предпосылочного знания - философско-мировоззренческого и методологического. Одновременно в процессе общения происходит стратификация познавательных структур, что в конечном счете определяет преобладание тех или иных концепций, подходов и направлений исследования.
Выявление познавательных следствий коммуникативной рациональности представляется необходимым и плодотворным направлением при изучении методологии гуманитарных и социальных наук.
Можно вычленить следующие эпистемологические типы и функции общения, влияющие на ход научно-познавательной деятельности и ее результат - знание. Это оформление знания в виде определенной объективированной системы, т.е. в виде текстов (формальная коммуникация); применение принятого в данном научном сообществе унифицированного научного языка, стандартов и конвенций, формализаций для объективирования знания; передача системы предпосылочного знания (мировоззренческих, методологических и иных нормативов, принципов и т.д.); передача способа видения, парадигмы, научной традиции, неявного знания, не выраженного в научных текстах и передаваемого только в совместной научно-поисковой деятельности.
Следствием общения в познавательной деятельности становится также реализация на логико-методологическом уровне диалогической формы развития знания и применение соответственно таких «коммуникативных форм» познания, как аргументация, обоснование, объяснение, опровержение и тому подобные формы, направленные лично участнику общения. Очевидно, что профессиональное общение, различного рода коммуникации существенно обогащают средства и формы, а также возможности познавательной деятельности субъекта научного познания.