Иконостас Успенского собора.

Особую историческую и художественную ценность имеет иконостас Успенского собора. (Приложение 3) Во-первых, он дошел до наших дней практически целиком: из 66 икон сохранились 54, а это большая редкость. Во-вторых, иконы Успенского собора не остались анонимными, как большинство произведений церковного искусства. Благода­ря уцелевшим документам тех времен известно, что работа­ли над ними в 60-х годахXVIIIвека тульские живописцы из оружейников Ларион Сорокин иГригорий Белоусов. А на одной из икон сохранился автограф третьего мастера - калужско­го дьякона Андрея Филиппова. Иконостас Успенского собо­ра выдержан в барочном стиле, отсюда любовь художников к зеленоватым краскам и позолоте. ХVII веке художники уже могли себе позволить привнести в строгий церковный канон эле­менты светской живописи сде­лать изображение на иконе бо­лее объемным, любовно прори­совать реальные земные дета­ли - сервировку стола в "Трои­це" или траву и цветы под но­гами апостолов и евангелистов. Классическая форма пятирядного иконостаса

Рис.7

сложилась на Руси к XV веку. Венчает его распятие. Сверху вниз идут праотеческий, пророческий, деисусный, праздничный и местный ряды (или чины). В Успенском соборе праотеческий чин был не вверху, как предписывал канон, а внизу,поэтому большая часть икон из него не сохранилась: вре­мя и люди сделали свое дело.

Существует еще одна особенность иконостаса Успен­ского храма - он очень хрупкий. В невероятно плачевном состо­янии в конце 70-х годов иконыпопали во Всесоюзные научно-реставрационные мастерские. Часть из них в середине 80-х, после реставрации, экспониро­валась на выставке в Москве и имела огромный успех. Потомиконостас вернулся домой, в Тулу, и был определен на вре­менное хранение в музей изоб­разительных искусств. Болееподходящего места для отрес­таврированных икон у города не нашлось. А возвращение в кремль - в запущенный, холод­ный, сырой собор - означало для них гибель.

В конце 80-х на третьем этаже художественного музеяоткрылась выставка "Иконо­стас Успенского собора". Но не прошло и десяти лет, как иконам вновь потребовалось вмешательство реставраторов. На этот раз за дело взялисьлучшие специалисты столично­го центра Грабаря. Они приез­жали работать в Тулу, больше половины икон праздничного чина были восстановлены бесплатно, а остальные за минимальную цену. В данный момент в музее выставлено 50 икон, остальные 4,

Рис. 8

переданные музею в 1999 году краеведческим музеем, требуют реставрации. Расположение икон в музее максимально приближении к иконостасу.

Открывает экспозицию местный чин – Богоматерь, Христос, Успение, Троица. На­против - чин праздничный, изображающий главные собы­тия земной жизни Христа. Мо­жет быть, размещены эти ико­ны не по установленному цер­ковному порядку. У музея своя логика.

Конечно, хотелось бы когда-нибудь увидеть эти иконы в родном соборе - в пыш­ном обрамлении позолоченных резных рам, на фоне великолеп­ных фресок, выполненных в традициях XVII века ярославски­ми мастерами. Но в данный момент это не возможно. Рамы растрескались, позолота почернела, часть фресок осыпа­лась. Бывший в свое время глав­ным храмом города, Успенский собор давно нуждается в полной реставрации.

В справедливости слов ре­ставраторов тульские музей­щики убеждаются постоянно. Зная капризный характер Ус­пенских икон, они стараются создать для подопечных наиболее благоприятные усло­вия и следят за малейшими изменениями. А иконы в свою очередь

Рис.9

"награждают" их то новым вздутием, то новой тре­щинкой и вновь требуют к себе внимания реставраторов.