- •Тема 1. Объект изучения социологии и его особенности
- •§ 2. Задачи социологии: поиск закономерностей или «понимание»?
- •§ 3. Предмет современной социологии.
- •§ 4. Структура современного социологического знания.
- •Тема 2. Основные направления развития мировой социологии в XIX – XX веках
- •§ 2. Возникновение социологии в первой половине XIX века.
- •§ 3. Герберт Спенсер – социолог-позитивист
- •§ 4. Социально-философская теория марксизма
- •§ 5. Французский социолог Эмиль Дюркгейм и его теория аномии
- •§ 6. Немецкий философ Георг Зиммель – основоположник формальной социологии
- •§ 7. Макс Вебер, его «понимающая социология» и теория социального действия
- •§ 8. Развитие социологии в России
- •§ 9. Российско-американский социолог Питирим Сорокин
- •§ 10. Развитие социологии в сша (очень краткий очерк)
- •Основные персоналии и школы американской социологии
- •§ 11. Современная западная социология (классификация направлений)
- •Тема 3. Общество как социальная система
- •8. Его сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.
- •§ 2. Типы человеческих обществ
- •§ 3. Социальные институты и социальные организации. Типы организаций
- •§ 4. Социальная общность и социальная группа. Малые группы
- •§ 5. Понятие социальной структуры.
- •§ 6. Причины социальных изменений. Теоретические подходы к проблеме социальных изменений
- •§ 7. Социальные движения и их типология.
- •§ 8. Общая характеристика мирового сообщества и мировой рынок. Постиндустриальное общество
- •§ 9. Современные тенденции международных экономических
- •§ 10. Место России в мировом сообществе
- •§ 11. Глобализация
- •§ 12. Информационное общество
- •§ 13. Некоторые социальные аспекты развития
- •§ 14. Социоструктурные образования в виртуальном сетевом
- •§ 15. Специфика социальных связей и отношений в сетевом обществе
- •Тема 4. СОциология КультурЫ
- •§ 2. Культурные универсалии
- •§ 3. Основные элементы культуры
- •§ 4. Формы культуры. Субкультура
- •§ 5. Социокультурные суперсистемы
- •Тема 5. Личность в социологии
- •§ 2. Понятие «социальная роль» и ролевые концепции личности
- •§ 3. Социально-ролевой конфликт и социальная адаптация
- •§ 4. Концепция личности Зигмунда Фрейда и
- •§ 5. Социализация личности. Десоциализация и ресоциализация
- •§ 6. Отклоняющееся поведение и социальный
- •Тема 6. Социальная структура общества и социальная стратификация
- •§ 2. Социальная стратификация и совокупный социально-экономический статус. Информационная стратификация
- •§ 3. Социальный слой и социальный класс – основные категории
- •§ 4. Социальная мобильность и ее каналы
- •§ 5. Что такое маргинальность?
- •§ 6. Основные изменения в социальной стратификации российского общества в XX в.
- •§ 7. Социальные группы и слои современного
- •Тема 7. Социология семьи как самостоятельная отрасль социологии
- •§ 1. Понятие семьи и ее функции.
- •§ 2. Историческое развитие семьи и ее типология.
- •§ 1. Понятие семьи и ее функции
- •§ 2. Историческое развитие семьи и ее типология. Жизненный цикл семьи
- •Тема 8. Мир социальных конфликтов
- •§ 2. Понятие социального конфликта. Теории конфликтов
- •§ 3. Функции и последствия социальных конфликтов, их классификация
- •§ 4. Механизмы социального конфликта и его стадии
- •§ 5. Субъекты конфликтных отношений и
- •§ 6. Конфликты на производстве: их виды и типы
- •Тема 9. Методология и методика социологических исследований
- •§ 2. Методы сбора социологической информации
- •§ 3. Обработка, анализ и использование результатов
§ 3. Герберт Спенсер – социолог-позитивист
Вторая половина XIX в. в интеллектуальной истории Запада – время увлечения успехами естествознания и расцвета позитивистско-натуралистического мировоззрения, под влиянием которого развивалась тогдашняя социология. Широкое распространение получила эволюционная теория, опирающаяся на представление о единстве законов истории природы и человека, о единстве метода естественных и общественных наук. Виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии был Герберт Спенсер (1820-1903), чье учение получило название «социальный дарвинизм».
Эволюция для английского социолога – универсальный процесс, одинаково объясняющий все изменения как природной всеобщности, так и самых частных социальных и личностных феноменов. Он сторонник так называемого организмического подхода к социальным фактам и рассматривает общество по аналогии с единым биологическим организмом.
Плодотворной была догадка о том, что процесс развития («разрастания») любой единицы или совокупности единиц сопровождается прогрессирующей дифференциацией их структур и функций: чем более развит организм, тем он более сложен. В таком организме, как общество, Спенсер обнаруживает выделившиеся подсистемы, которые в свою очередь подразделяются дальше: внутренняя система выполняет задачу сохранения организма путем приспособления к условиям «пропитания», внешняя система выполняет функции регулирования и контроля между подсистемами и в отношении окружающей систему среды, промежуточная же система ответственна за распределение, транспортировку и коммуникацию. Таким образом, четко просматривается функционализм Спенсера: системный характер общества как совокупности действий, которую невозможно свести к отдельным действиям индивидов, и концепция структуры системы, которая образуется благодаря дифференциации и стабилизируется через интеграцию.
По степени интеграции Спенсер различал простые, сложные, вдвойне сложные общества, по сравнительному значению он располагал общества как типы развития между двумя полюсами: военные общества и индустриальные общества. «Военные (воинствующие)» общества регулируются путем жесткого принуждения, а в «индустриальных» обществах контроль и централизация слабее. Спенсер усматривает принципиальный путь развития от военных к индустриальным обществам, причем в качестве прототипа индустриально-демократических обществ имеет в виду, безусловно, Англию. Спенсер не исключает и возврата к военным формам (социальную деградацию) и даже усматривал его в социалистических идеях, которые в его время получали все большее распространение. Спенсер отвергал не только их, но и все формы парламентаризма и вмешательства государства как «тиранию организации» и преимущественное право государства перед индивидом.
Спенсер выделял три фазы «большой эволюции»: неорганическую, органическую и надорганическую, которые плавно переходят друг в друга. Социальная эволюция – часть надорганической эволюции, которая подразумевает взаимодействие многих особей, скоординированную коллективную деятельность, но своими последствиями превышающую возможности любых индивидуальных действий. Поначалу социальное вырастает из простого сложения индивидуальных усилий, но потом, по мере роста размеров и сложности обществ, приобретает собственный характер.
Взгляды Спенсера, чрезвычайно популярные в свое время, позже были отвергнуты наукой, а во второй половине XX в. вновь наметился интерес к его теории, поскольку Спенсер оказался важным предшественником структурного функционализма и системного анализа, занявших первостепенное место в современной социологии.
Основные произведения Г. Спенсера: «Социология как предмет изучения», «Основные начала», «Основания социологии».
Любопытно отметить, что имя Герберта Спенсера и некоторые положения его социологического учения встречаются, к примеру, в произведениях великого американского писателя Джека Лондона, в частности, в романах: «Железная пята», «Мартин Иден». Воистину Г. Спенсер «владел умами» своих современников.