3. Восточный канонизм
Восточный канонизм представлен работами Ибн Хальдуна (1332-1406) – арабского историка и философа.
С 1354 года он занимал посты секретаря и посла у многих правителей Магриба и Испании. С 1382 года стал верховным судей в Египте. Главное интеллектуальное достижение Ибн Халдуна – «Книга назидательных примеров из истории арабов, персов, берберов и народов, живших с ними на земле» (1377-1382). В этой работе он изложил свои взгляды на развитие общества, выразил идею исторических циклов. Различия в образе жизни людей связывал главным образом с географической средой.
В чем Ибн Хальдун расходился с католическим канонизмом?
а) в трактовке денег. В деньгах Ибн Хальдун видит главный элемент хозяйственной жизни и считает их основой приобретения и сохранения сокровищ. Роль денег должны выполнять полноценные монеты из созданных богом двух металлов – золота и серебра;
б) в трактовке «стоимости труда» или заработной платы. Размер заработной платы он связывает с тремя факторами:
- количеством труда;
- видом труда;
- потребностью других людей в этом труде.
4. Экономические идеи в средние века в России
4.1. Установление прав и норм хозяйственных отношений в Русской Правде
Русская Правда – первый свод законов Киевской Руси, которые складывались при Ярославе (978-1054 гг.) и его преемниках, при Владимире Мономахе (1053-1123 гг.).
Русская Правда устанавливает нормы права в соответствии с канонами христианства. Большинство статей посвящено нормам хозяйственных взаимоотношений: праву собственности, принципам наследования, наказания за нарушение пахотной межи, практике возмещения денежных и натуральных долгов. За нарушение имущественных прав и за преступления против личности широко практиковались денежные возмещения.
Из Русской Правды мы узнаем о денежной системе, металлических деньгах и мехах, выполнявших роль денег; о торговых отношениях Руси с соседями, о ценах на товары. В ней установлена такса на постройку и починку мостов; изложены принципы распределения мостовой повинности, нормы взимания процентов с денежных ссуд, предоставленных в заем.
Обрисованы основы имущественного и сословного деления: «княжные люди» (дружина князя), «люди» (свободные, обязанные платить дань князю); «колоны»,за которых отвечает их господин.
4.2. «Правительница» Ермолая-Еразма
В России канонические идеи нашли отражение в трудах Ермолая-Еразма, который выступал за централизацию государственной власти посредством поместного землевладения служилого дворянства.
Конец XV – начало XVI в. – этап завершения процесса ликвидации раздробленности страны и образования Русского централизованного государства. Наряду с наследственной собственностью бояр начало расширяться поместье, дворянское землевладение как вознаграждение за службу.
Экономические интересы поместного дворянства выражал в XVI в. Ермолай – священник Московской дворцовой церкви. Позднее он постригся в монахи под именем Еразма. Значительным является произведение Ермолая-Еразма под названием "Благохотящим царем правительница и землемерие", или короче "Правительница". В поместном землевладении служилых людей Еразм видел экономическую основу Русского централизованного государства.
Предложенная им реформа в области землевладения – выдача земли крестьянам и служилым людям – отражала прежде всего интересы новой, прогрессивной для того времени части общества – служилого дворянства, и была направлена на укрепление государства.
Литература
Обязательная
Бартенев С.А. История экономических учений. – М.: Магистр, 2009, глава 1,2.
Дополнительная
Шумпетер Й. История экономического анализа. В 3 томах. Т.1 и 2. М.: ВШЭ, СПб, 2001.
Вопросы для самоконтроля
Проиллюстрируйте смысл естественных законов природы.
На каких хозяйственных системах базировался феодализм в Западной Европе?
Раскройте сущность концепции Аристотеля об экономике, хрематистике, деньгах и стоимости и как они развивались в трудах канонистов.
Чем различаются взгляды ранних и поздних канонистов?
Каким требованиям, по мнению Аквинского, должна отвечать «справедливая цена»
Интересы какого класса выражала каноническая доктрина?
Какие экономические институты (правила) описаны в Русской Правде?
Интересы какой части общества выражал Ермолай-Еразм?