BAZARNY-Child

Глава 6

Речь и игра в развитии младенца

В течение первых 3-х — 4-х лет никто и никогда не сможет и не должен подменять главного духовного воспитателя, главного духовного учителя ребенка — любящую мать. Именно в эти годы возникает глубокая ассоциация слов с живыми образами, что позволяет ребенку представлять и переживать ассоциированные со словами образы мира, так же как и реально осязаемые. И если период оформления чувства образного (эмоционально-смыслового) речения будет из-за вечной нехватки времени или из-за других причин скомкан и проигнорирован, то такие дети (будущие молодые и взрослые люди) на всю жизнь останутся духовно и психически недоразвитыми.

Часто наблюдаю в сквере, где обычно собираются молодые мамы с колясками, следующую картину. Мамы подолгу общаются между собой, но не с младенцами, которые лежат в колясках и с тоской отчуждения и одиночества глазеют «в никуда». Между тем, малыш в бодрствующем состоянии духовно развивается только тогда, когда с ним кто-либо постоянно эмоционально (словесно) общается.

Мы обследовали состояние речевых функций у 37 школьников 1-х и 2-х классов, матери которых до 2—3 лет не работали и систематически разговаривали с ребенком, и 29 школьников, чьи матери в силу сложившихся обстоятельств общались

сребенком ограниченное время. Было установлено, что в первой группе различные речевые (а в итоге и психические) отклонения наблюдались у 7 детей (18,9%), а во второй — у 21 ребенка (72,4%).

Для тех же, кто захочет стать полноценной любящей матерью, кто готов на полноту эмоционально-словесного общения

сребенком, советую детально изучить работу «Младенчество. Детство. Мудрость народная, жизнь человека в русском фольклоре» (под ред. В.П. Аникина, В.Е. Гусева, Н.И. Толстого. — М.: «Художественная литература», 1991). Рекомендую также

59

ознакомиться с книгами Б.П. и Л.А. Никитиных: «Мы и наши дети» (М.: «Молодая гвардия», 1980); «Здоровое детство без лекарств и прививок» (6-е изд., испр. и доп. М.: «Лист Нью», 2001) и др.

Ниже приведем выборочные примеры развивающих речь и мышление народных приемов, изложенных в труде «Младенчество. Детство. Мудрость народная, жизнь человека в русском фольклоре».

Пестушки и потешки

Ах ты, деточка, Золотая кветочка; Виноградная веточка, Сладкая конфеточка!

** *

Тритатушки, три-та-та! Вышла кошка за кота, За кота-котовича, За Иван Петровича.

Ходит кот по лавочке, Водит кошку за лапочки.

** *

Идет коза рогатая К маленьким ребятушкам: Кто молока не пьет, Кто сиську не сосет,

Того рогом бьет, бьет, бьет!

* * *

Идет коза рогатая, Идет коза бодатая: Ножками — топ! топ! Глазками — хлоп! хлоп!

60

Кто кашки не ест, Кто молока не пьет,

Того забодает, забодает.

* * *

Ладушки, ладушки!

Где были? — У бабушки.

—Что ели? — Кашку.

—Что пили? — Бражку. Кашка сладенька, Бражка пьяненька, Бабушка добренька. Попили, поели, — Шу-у-у — полетели, На головушку сели.

Ладушки, ладушки, Где были? — У бабушки.

– Что ели? — Кашку.

— Что пили? — Бражку. Кашка маслененька, Бабушка добренька, Шук, шук — полетели! На головушку сели.

* * *

Сорока, сорока! Где была? — Далеко, Кашку варила, На порог скакала, Гостей созывала. Гости не бывали, Каша пригорела.

Иэтому дала,

Иэтому дала,

Иэтому дала,

Иэтому дала, —

61

А ты мал-маленок: За водицей не ходил, Дров не носил, Кашку не варил. Шу-у-у! полетели — На головушку сели.

* * *

Большаку дрова рубить (большой палец),

Атебе воды носить (указательный),

Атебе печа топить (безымянный),

Амалышке песни петь (мизинец), Песни петь да плясать, Родных братьев потешать!

Песни петь да плясать, Родных братьев потешать!

* * *

Идут четыре брата Навстречу старшему.

—Здравствуй, большак! — говорят.

—Здорово, Васька-указка, Мишка-середка, Гришка-сиротка Да крошка Тимошка.

Прибаутки

Синичка, синичка, Воробью сестричка. Воробей-воришка Залез в амбаришко Клевать просо Своим носом.

* * *

Гуля, гуля-голубок, Гуля сизенький,

62

Сизокрыленький, Всем миленький.

* * *

Стучит, брянчит по улице, Фома едет на курице, Тимошка на кошке — Туды ж по дорожке.

—Куды, Фома, едешь, Куды погоняешь?

—Сено косить.

—На что тебе сено?

—Коровок кормить.

—На что тебе коровы?

—Молоко доить.

—На что тебе молоко?

—Ребяток поить.

* * *

—Бабушка Ульяна! Голова твоя кудрява. Садись-ко в сани, Поедем-ко с нами. Там на базаре Коза в сарафане, Утка в юбке,

Курочка в сапожках, Корова в рогоже — Нет ее дороже.

* * *

Тили, тили, тили, бом! Загорелся Кошкин дом. Кошка выскочила, Глаза выпучила. Бежит курица с ведром, Заливает Кошкин дом.

63

А собачка только лает, Ничего не помогает.

Дразнилки

Иванушка-простота, Купил лошадь без хвоста, Поехал жениться, Привязал корытце, Корытце мотается, Невеста улыбается; Корытце упало — Невеста пропала.

* * *

Тили, тили, тилишок, Иванушка — женишок, Тили, тили тесто, Машенька — невеста.

** *

Машенька — невеста, Съела горшок теста, Вася — женишок, Убрался под шесток.

** *

Как по речке по реке Ехал рыжий на быке. Рыжий красного спросил:

—Чем ты бороду красил?

—Я ни краской, ни помазкой, Я на солнышке лежал Кверху бороду держал.

* * *

Красный рыжего спросил:

— Где ты бороду красил?

64

— Я ни краской, ни замазкой, Я на солнышке лежал, Кверху бороду держал. Красно солнышко взошло, Мне бородушку сожгло.

Поддевки и остроты

—Тебе поклон послала.

—Хто?

—Маша.

—Кака Маша?

—Свинья наша.

Скороговорки

Свинья белорыла, тупорыла, Полдвора рылом изрыла.

** *

Унас на дворе-подворье Погода размокропогодилась.

** *

Шит колпак, Да не по-колпаковски,

Кто бы тот колпак Переколпаковал?

** *

На дворе трава, На траве дрова.

** *

Белогубы огурцы, Молодцы белопупы.

65

* * *

Три корабля лавировали, Да не вылавировали.

** *

Впечурке — три чурки, Три гуся, три утки.

** *

Добры бобры Идут в боры.

** *

Съел молодец Тридцать три пирога с пирогом, Да все с творогом.

** *

Раз — дрова, Два — дрова, Три — дрова.

* * *

Идет с козой Косой козел.

* * *

Хохлатые хохотушки Хохотом хохотали: Ха! ха! ха! ха! ха!

Считалки

Раз, два, три – Полетели комары!

* * *

Месяц-заяц Вырвал травку,

66

Положил на лавку, Кто возьмет — Вон пойдет.

** *

Ниточка, иголочка, Синенько стеколочко, Рыба карась, Ты убирайсь!

** *

Аты-баты — шли солдаты, Аты-баты — на базар, Аты баты — что купили? Аты-баты — самовар, Аты-баты — сколько дали? Аты-баты — три рубля.

* * *

Катилось яблоко Мимо сада, Мимо сада, Мимо града. Кто поднимет, Тот и выйдет.

Глава 7

Первые шаги

Еще в 70-80-е гг. позапрошлого века Ф. Энгельсом в работе «Диалектика природы» (1896) была изложена система взглядов на механизм исторического вочеловечивания наших предков. В этом труде первостепенная роль отводится вертикализации тела, а также переключению передних конечностей в орган творчества и труда. «Постепенное усовершенствование челове-

67

ческой руки и идущее рядом с этим развитие и приспособление ноги к прямой походке несомненно оказали, также и в силу закона соотношения, обратное влияние на другие части организма. Однако этого рода воздействие еще слишком мало исследовано,

имы можем здесь только констатировать его в общем виде».

Особую роль в вочеловечивании наших предков Ф. Энгельс придавал и развитию речи.

Известен и универсальный биогенетический закон Э. Гек-

келя: «Онтогенез есть краткое и быстрое повторение филогенеза, обусловленное физиологическими функциями наследственности (размножения) и приспособления (питания)» (Цит. по:

И.И. Шмальгаузен, 1969). Кроме этого, известны и фундаментальные законы Ламарка о роли упражнений в развитии тела

иего органов. Ж.Б. Ламарк доказал, что органы, которые животные не используют и не упражняют, в последующих поколениях уменьшаются и исчезают, после чего они уже не могут вернуться к прежнему способу существования.

В1893 г. Л. Долло подтвердил закон необратимости морфологических изменений от неупражнения органов: «Организм ни целиком, ни даже отчасти не может вернуться к состоянию, уже осуществленному в ряду его предков».

За истекшие столетия родилась «классическая» генетика с

ее «общепризнанными» канонами, главными из которых являются следующие:

••независимость «жизни» и работы генов от внешних условий;

••независимость «жизни» и работы генов от активности тела и его органов;

••случайная и чрезвычайно редкая мутация генов (одна мутация примерно на 10—100 тыс. поколений).

С позиции такой генетики наследственное вещество — это некий неумолимый рок — судьба над человеком. В подобных условиях либо упражняй тело, либо живи в расслаблении и комфорте, дыши экологическими ядами, или чистым таежным воздухом, употребляй геномодифицированные или нату-

68