- •Тема вкр:
- •Представления о королевской власти в раннесредневековых
- •Варварских государствах.
- •Содержание
- •Введение
- •Глава I. Влияние античной теории и практики на развитие королевской власти в варварских государствах
- •1.1. Влияние античной политической традиции на формирование представлений о власти у германцев эпохи Великого переселения народов
- •Необходимо подчеркнуть, что экономическое развитие страны происходило неравномерно, единого хозяйственного центра как такового не было, в силу чего интересы отдельных регионов зачастую расходились.
- •Глава II. Христианская церковно-богословская традиция и идея сакрализации королевской власти
- •2.1. Роль и влияние церкви в эпоху раннего средневековья
- •2.2. Государство, право и церковь в период раннего средневековья
- •2.3. Понятие сакрализации королевской власти
- •Глава III. Статус королевской власти и его отражение юридических документах варварских государств
- •3.1. Юридические документы варварских государств
- •3.2. Особенности королевской власти в раннем Средневековье
- •Заключение
- •Библиографический список
- •1. Источники
- •2. Монографии
- •2. Учебные издания
- •3. Периодические издания
Глава III. Статус королевской власти и его отражение юридических документах варварских государств
3.1. Юридические документы варварских государств
В период V-IX вв. на территории Франкского государства происходит запись обычаев племен в виде так называемых «варварских правд». Создаются Салическая, Ринуарская, Бургундская, Аллеманская и др. правды. В 802 г. по приказу Карла Великого были составлены правды племен, входивших в его государство, но не имевших к тому времени записей обычного права. 80
Отметим, что короли-варвары издавали довольно много законов; историки называют собрания этих законов «варварскими правдами». Законы издавались во многом для того, чтобы отрегулировать отношения «своих» (франков, бургундов, баваров) с «чужими» - потомками римлян, попавшими под власть варваров. По мере того как германцы смешивались с римским населением, необходимость в изобретении «специальных» законов становилась все меньше. Законы раннесредневековых королевств - это в первую очередь еще племенные, а не государственные законы.
С возрастанием королевской власти монархи начинают создавать законодательные постановления - капитулярии, имевшие общеобязательное значение. К источникам раннефеодального права можно отнести также иммунитетные грамоты и формулы. Иммунитетные грамоты, выдаваемые королем феодалам, изымали данную территорию из-под действия судебной, финансовой и полицейской юрисдикции государства, передавая эти полномочия феодалам.
Формулы представляли собой образцы грамот, договоров и других официальных документов.
Салическая правда. Наиболее типичным и одним из самых древних сборников записей обычного права германцев является Салическая правда, созданная в 507-511 гг. - в последние годы жизни и правления первого франкского короля Хлодвига. 81Это запись древних обычаев приморских франков, и поэтому ее можно с уверенностью назвать судбником франком.
Салическая правда составлена из конкретных судебных случаев, то есть казусов, превратившихся в результате многократных повторений в судебные обычаи. Салический закон – это не сборник политических законов, поскольку в нем нет законоположений о наследовании трона, о пережитках язычества, о защите христианской веры. Согласно легенде, Салическая правда составлена четырьмя выборными мужами от разных частей королевства, которые составили его полностью за три заседания.82
Первоначальный текст Салической правды до настоящего времени не сохранился. В течение ряда веков этот судебник переписывался, дополнялся и изменялся.
Весь сборник в основном заполнен перечнем наказаний и штрафов за причиненный вред имуществу или личности.
Салическая правда не говорит прямо о существовании крупного частного землевладения, но, судя по некоторым описаниям, как то: перечисление дворовых ремесленников, большое количество рабов и пр., поместья крупных землевладельцев уже существовали. Крупными землевладельцами был сам король, его дружинники, высшее духовенство. Тем не менее, основной фигурой франкского общества был франк – полноправный член сельской общины, свободный земледелец, владевший общинной землей, независимый от крупного землевладельца.83Высшей судебной инстанцией являлся суд короля.