Консерватизм

К числу глобальных идеологических доктрин принад­лежит консерватизм (лат. conservo- охраняю, сохра­няю) - идеологическая ориентация и политическое движе­ние, противостоящее новым тенденциям социального раз­вития, отстаивающее необходимость сохранения традици­онных ценностей и порядков. Впервые термин был упот­реблен французским писателем Ф. Шатобрианом и обозна­чал идеологию феодально-аристократической реакции на Французскую буржуазную революцию конца XVIII в. К ос­новоположникам консерватизма обычно причисляют фран­цузских мыслителей Э. Берна (1729-1797), Ж. де Местра (1753-1821), Л. Бональда (1754-1840). Э. Берн в своих «Раздумьях о Французской революции» (1790) сформули­ровал классическое консервативное утверждение: уста­новленные социальные и политические учреждения долж­ны защищаться, потому что они существуют и выросли «органически».

Основой консервативной идеологии является тради­ционализм, т.е. ориентация индивидуального или группового сознания в прошлое, которое обычно противопостав­ляется настоящему. С точки зрения Э. Берна, следовать традиционализму - значит действовать в соответствии с естественным ходом вещей, сообразовывать свои поступ­ки с вековой мудростью, аккумулированной в традицион­ных нормах и представлениях.

В первой половине XIX в. в консерватизме господство­вали три основные идеи: противостояние революции, кри­тика рационализма и индивидуализма, противоборство с социальной атомизацией буржуазной цивилизации. Эти три идеи, органично взаимодействующие друг с другом, составили, с одной стороны, специфическую идеологичес­кую позицию, ассоциирующуюся с определенными, а именно консервативными политическими представления­ми, позициями, партиями, а с другой - консервативную модель поведения индивидов в повседневной жизни. Ос­новные представители консерватизма - Э. Берн, Ж. де Местр, Л. Бональд, Р. Пиль, Дж. Сантаяна, О. Бисмарк. В России в ХIХ-ХХ вв. к этому идеологическому течению принадлежали Н.М. Карамзин, К.Н. Леонтьев, К.П. Побе­доносцев, Л.А. Тихомиров, В.В. Розанов, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк.

Один из наиболее влиятельных глашатаев консерва­тизма в США Томас Стерн Элиот выдвигал три главных принципа данной идеологической доктрины: 1) необходи­мость основать социальное благополучие на традиционных ценностях; 2) оказывать организационное и эффективное противодействие эгалитаризму (социальному равенству); 3) необходимость каждому индивиду соблюдать соци­альную лояльность и долг перед общностью. Впоследствии эти три принципа получили дополнение еще несколькими основополагающими консервативными идеями. Наиболее существенные из них таковы: а) отрицание мелиоризма (желательности улучшения общества); б) осторожное, пре­имущественно критическое отношение к социальным пе­ременам; в) критическое отношение к потенциальным воз­можностям совершенствования общества и человека с по­мощью политических и экономических средств; г) вера в естественность и справедливость социальной иерархии в обществе (наличие в нем высших и низших социальных слоев); д) нравственный абсолютизм, выражающийся в признании вечных истин, и неизменность нравственных ценностей; е) прогресс и улучшение общественной жизни возможны, но бессмысленны.

Последовательные сторонники консерватизма отрица­ют идею, согласно которой человеческая история пред­ставляет собой непреклонное совершенствование обще­ственной жизни и в силу этого гораздо более критичны по отношению к социальным изменениям, чем представители иных идеологических доктрин. Иерархический характер общества, из которого проистекает социальное неравен­ство, считают они, является неизменной формой совре­менного стратифицированного общества, вытекающей из его естественного происхождения.

Отвергая перспективы возникновения авторитарной тирании, они утверждают, что последняя может возник­нуть в двух случаях: 1) правление толпы; 2) деспотизм, приведенный к власти в результате крушения хорошо орга­низованной социальной иерархии.

Консерваторы отрицают не саму по себе идею соци­ального равенства, а концепцию осуществления равенства в результате спланированных социальных действий, кото­рые, по их утверждениям, «мешают естественным и жела­тельным различиям между людьми». Функции государства и особенно правительства, по их мнению, следует ограни­чивать в использовании ими власти и сконцентрировать преимущественно на «роли охранника», являющегося «не­обходимым тормозом потенциального социального перево­рота» (Д. Золл). Что же касается народной демократии, то она, считают консерваторы, «подрывает и ухудшает мо­ральные ценности».

Стабильность политического порядка, по убеждению сторонников консерватизма, обеспечивается постепен­ным реформизмом, в основе которого должен лежать ком­промисс. Именно компромисс, с их точки зрения, состав­ляет единственную гарантию сохранения существующих экономических и политических отношений, а также, пусть и несовершенной, но все же реальной социальной гармо­нии различных социальных сил.

На рубеже 60-70-х гг. XX в. консерватизм стал высту­пать преимущественно в обличье неоконсерватизма. Его наиболее влиятельными выразителями являются Д. Мойнихэн, И. Кристол, Д. Белл, 3. Бжезинский, Н. Глэйзер, С. Хантингтон. Их нередко называют людьми, «меняющи­ми американскую политику» и обеспечивающими ее «по­ворот вправо». В основном они экслибералы, обеспокоен­ные закатом традиционной власти и «избытком демокра­тии», волной студенческих беспорядков в конце 60-х годов, упадком традиционных ценностей индустриальной циви­лизации. Существуют две основные трактовки неоконсер­ватизма: 1) как современного консерватизма, приспосаб­ливающего традиционные для него ценности к нововведе­ниям постиндустриальной эпохи; 2) как идеологического течения, обогащающегося новыми идеями и выводами в процессе соперничества с либерализмом и социал-демок­ратизмом.

Помня исходный принцип неоконсерватизма, один из его основателей Д. Мойнихэн в 1976 г. утверждал: «Изме­нение курса во время шторма - это способ удержать курс». Однако другой провозвестник этой идеологической доктрины П. Бергер добавил, что «современная американ­ская идеология консерватизма является по своему воздей­ствию на людей глубоко и, безусловно, либеральной». Такая оценка обусловлена тем существенным обстоятельством, что сам по себе либерализм содержит немало важных кон­сервативных элементов.

Одна из наиболее существенных особенностей нео­консерватизма заключается в том, что наиболее извест­ные его представители (Д. Мойнихэн, И. Кристол, 3. Бже­зинский, Д. Белл и др.) были или до сих пор являются ведущими экспертами правящих политических сил в США, Англии, Австралии, Японии. К числу неоконсерваторов принадлежат и такие влиятельные политические лидеры, как М. Тэтчер, Р.Никсон, Р. Рейган, Г. Коль, Дж. Буш-старший и Дж. Буш-младший.

Вторая важнейшая особенность этой идеологической доктрины проявляется в том, что, говоря словами П.Стейнфельса, «...неоконсерватизм стал прямым защитником интересов бизнеса. Излишне говорить, что бизнес, которо­му относительно долго не хватало идеологической поддер­жки от академических кругов, с энтузиазмом приветство­вал неоконсерваторов. Поэтому, убежден П. Стейнфельс, «неоконсерватизм не завянет в поисках богатых патро­нов».

Третья отличительная особенность неоконсерватизма заключается в том, что его ведущие представители явля­ются активными поборниками сциентистско-технократического направления социальной философии. Д. Белл, в частности, утверждает, что основным инструментом оп­тимизации современного капитализма и превращения его в постиндустриальное (информационное) общество явля­ется новейшая технология. В отличие от индустриального общества в постиндустриальную эпоху, считает Д. Белл, именно научное знание и его воплощение в технологиях выступают основными источниками богатства и власти, а поэтому решающим средством управления становятся уже не машинные, а интеллектуальные технологии и телеком­муникационные системы.

Четвертая особенность неоконсерватизма в том, что в отличие от своих предшественников, являвшихся откры­тыми противниками прогресса, современные неоконсерва­торы превратились в поборников неотвратимости социаль­но-экономических перемен и инициаторов инноваций, но не «методами толпы - снизу», а неспешными изменения­ми, проводимыми «сверху».

Пятая особенность неоконсервативной идеологии в том, что ее последователи по-новому сконструировали теоретическую модель взаимодействий между индивидом и обществом, гражданином и государством. Индивид дол­жен рассчитывать на собственные силы и локальную соли­дарность сограждан (в отличие от того, что утверждают поборники либерализма), а не надеяться на поддержку го­сударства, государство же призвано сохранять целост­ность общества и обеспечивать необходимые гражданину жизненные условия на основе незыблемого правопорядка и стабильности существующей экономической и полити­ческой системы.

Шестая особенность рассматриваемой идеологичес­кой доктрины заключается в обосновании тезиса, соглас­но которому в условиях углубляющейся глобализации мира, сопровождающейся ростом социальной нестабильно­сти и неустойчивости, лучшими и наиболее эффективны­ми средствами искоренения всяких нестабильностей выс­тупают рыночная система и основанные на идеологии нео­консерватизма принципы порядка и устойчивости, актив­но внедряемые в жизнь современного общества.

Поборники неоконсерватизма выступают за ограниче­ние вмешательства государства в рыночную экономику, считая, что государство обязано поддерживать частную инициативу, а не ограничивать ее. В социальной политике они придерживаются трех основных принципов: а) прин­ципа солидарности, основанного на единстве труда и ка­питала; б) принципа справедливости - справедливое рас­пределение доходов, справедливая зарплата, справедливая налоговая политика и т.п.; в) принципа субсидиарности - содействие людям в их самопомощи и в развитии частной инициативы. В идеологическом плане они признают при­оритетность принципов свободы над принципом равен­ства, утверждают, что равенство может существовать только как равенство возможностей, но не как равенство условий и результатов. В политической сфере неоконсер­ваторы строго придерживаются тезиса: демократия долж­на быть вертикальной, а вершину ее составляет полити­ческая и экономическая элита.