- •2. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Др.Востока (Индия, Китай).
- •3. Основные черты и школы античной философии : натурфилософский, классический и эллинистический периоды.
- •4. Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •5. Философия эпохи Возрождения и её основные черты.
- •6. Философия Нового времени и её основные особенности.
- •7. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии(Кант, Гегель,Фейербах).
- •8.Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •9.Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •10.Общая характеристика западноевропейской философии хх века.
- •11.Возникновение и развитие Русской философии.
- •12.Русский религиозно-философский Ренессанс (н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков, н.А.Флоренский и др.). Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский и др.).
- •13.Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •14. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •15.Философский смысл понятия движения, пространства, времени.
- •16.Развитие как философская проблема.
- •17.Природа как предмет философского анализа. Образы природы в истории философской мысли.
- •19. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •20. Сознание, сущность, проблема, происхождение.
- •21. Общественное сознание и его структура. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания. Общественная психология и идеология.
- •22. Вопрос о познаваемости мира в философии. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •23. Структура и динамика познавательного процесса. Единство чувственного и рационального познании.Познание…
- •24. Возможности и границы науки. Этика науки.
- •24. Научное познание и его признаки. Эмпирические и теоретические уровни научного познания. Методы и формы.
- •26. Специфика соц-ного детерминизма. Соц-ная закономерность и сознательная деят-ть людей. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общ-ного развития.
- •28.Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •29.Понятие общественно- экономическая формация. Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •30 .Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •31. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
- •32. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •33. Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •34.Сущность современной научно-технической революции (нтр). Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
- •35.Современные глобализационые процессы: направленность и характер.
15.Философский смысл понятия движения, пространства, времени.
Пространство - это совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину (расстояние и ориентация)
Пространство и время - общие формы координации материальных объектов и их состояний.
Пространство и время являются не только формами созерцания, но и объективными характеристиками бытия. Тем самым через практику "вещь-в-себе" постоянно превращается в "вещь-для-нас".
Существовали две точки зрения об отношении пространства и времени к бытию. Одну можно назвать субстанциальной концепцией, другую – реляционной. "Суть такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы пространство и время". Теория относительности А. Эйнштейна - это как раз тот случай плодотворного взаимодействия философии с наукой, когда последняя, подтверждая свою истинность практикой, обуздывает философский плюрализм. После появления и утверждения в научном мышлении теории относительности, о пространстве и времени мы можем уверенно сказать, что они вовсе не представляют из себя субстанцию, а лишь формы ее движения, меняющиеся в зависимости от изменения последнего, от его, например, скорости, от гравитационных взаимодействий между материальными объектами и т. д.
Производный относительный характер пространства и времени имеет гораздо более общую форму, чем нам об этом говорит учение Эйнштейна. Дело в том, что пространство и время зависят также от видов, форм движения материи. В философской литературе нет единогласия по поводу количества таких форм.
Философия о движении, пространстве и времени.
Пространство:• трехмерно;• однородно (равноправие всех его точек);• изотропно (равноправие всех его направлений).
Время - совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность.
Время:
- одномерно;- однородно (равноправие всех моментов времени);- необратимо
Всеобщие свойства:• объективность пространства и времени;• всеобщность пространства и времени
В науке исторически сложилось две концепции в понимании движения:
1) Метафизический субстанциализм - объект значит нечто сам по себе, вне присущих ему движений. Движение - нечто внешнее, налагающееся на объект, абсолютизация субстанции (Метафизический материализм)
2) Идеалистический релятивизм - отрицание субстанции вообще, провозглашение чистого движения, существующего без всякого носителя, абсолютизация движения (Идеализм).
В мире все находится в движении, от атомов до вселенной.
Существует несколько качественно различных форм движ. материи: механ, физическая, хим, биологическая, социальная... Они имеют общие закономерности, свойственные всяким уровням, а также их взаимодействие. Эта связь выраж. в том, что высшее включает низшее. (ДНК – хим. соединение), однако высшие формы не включены в низшие. (нет жизни в хим. соединениях).
Прослеживание связей между различными формами движ материи позволяет создать картину их развития во вселенной.