block_1
.pdfПсалмы – религиозные песнопения: часть Библии, книга псалмов.
Служители культа – лица, принадлежащие к духовенству. Служители божества, исполнители соответствующих обрядов, культовых действий.
Клерикализм – идеологическое и политическое течение, стремящееся к укреплению и усилению влияния церкви в политической и общественной жизни.
Мнемоническое обучение – обучение, которое основывается на словесном запоминании, автоматическом заучивании отдельных слов.
Педология - наука о воспитании подрастающего поколения. Это комплексная прикладная наука, исторически сложившаяся в конце 19 – начале 20 в. и объединившая в себе научные знания о ребенке и законах его развития из психологии, педагогики, генетики, физиологии и медицины. Собственная задача П. заключалась в том, чтобы разработать и внедрить в практику обучения и воспитания детей целостную, научно обоснованную концепцию разностороннего развития ребенка. Основатели - С. Холл и Ж. Болдуин.
Вербальность – словесность.
Вирши – старинные латинские силлабические стихи (теперь ирон.- о плохих стихах).
Диалектика – наука о всеобщих законах развития, движения, изменения природы, общества и мышления. Это метод поиска истины путем постановки наводящих вопросов – сократического метода. Философское учение о всеобщих связях, о наиболее общих законов развития природы, общества и мышления; научный метод изучения природы и общества в их развитии путем вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей. Наука о всеобщих законах развития.
Риторика - теория красноречия, наука об ораторском искусстве.
Альфа – название первой буквы греческого алфавита. Альфа и омега: самое главное, в чем основная суть: изучение классических языков и литературы.
Омега – название последней буквы греческого алфавита Альфа и омега: самое главное, в чем основная суть: изучение классических языков и литературы.
141
Сенат – высший государственный совет в Древней Римской республике. Это высший орган власти в «республике» ученического самоуправления в гимназии, которой руководил Фридланд Троцендорф.
Консул – в Древнем Риме в Эпоху Республики – титул двух выборных высших должностных лиц; в период Империи – только почетное звание. Это должностное лицо дипломатического ведомства, предъявляющее и защищающие интересы своей «республики» и её граждан - ученическое самоуправление, гимназия Фридланда Троцендорфа.
Трибун - общественный деятель – блестящий оратор и публицист ученического самоуправления «республики», гимназия Фридланда Троцендорфа.
Цензор – лицо, осуществляющее цензуру ученического самоуправления «республики», гимназия Фридланда Троцендорфа.
Квестор - лицо, поддерживающее дисциплину ученического самоуправления «республики», гимназия Фридланда Троцендорфа.
Эфора – лицо, ведавшее раздачей еды в трапезной ученического самоуправления «республики», гимназия Фридланда Троцендорфа.
Королевские субсидии – денежное или натуральное пособие школам со стороны Английского Королевства.
Акцент – подчеркивание какого-нибудь положения, мысли. Иеронимиты - создатели школ иеронимитов (братьев общей
жизни), которые учреждали религиозные общины того же названия (6-8 лет обучения, религиозное обучение + классические языки (древнегреческий язык, латынь) + литература + математика + логика + юриспруденция + риторика + этика + философия).
Выхолащивался - лишался живого созерцания, выразительности, беднел.
Интернат – школа, в которой учащиеся обучаются и живут. Фортификации – владение военно-инженерной наукой об
укреплении местности для ведения боя.
Регламентирована - подчинена правилам, регулирующим порядок какой-нибудь деятельности.
Реорганизация – преобразование, организация на новых началах.
142
Теологический - обосновывающий религиозное учение; доказывающий истинность догматики, религиозной морали, правил и норм поведения верующих и духовенства.
Интерпретация – истолкование, раскрытие смысла, содержание чего-нибудь.
Бастион – укрепление; крепостное военное укрепление пятиугольной формы.
Демократизация – наличие, существование демократии. Простота и доступность в обращении с окружающими, демократичность в жизни, в поведении, признание принципов свободы и равноправия.
Литература
27.Российская педагогическая энциклопедия /Гл. ред. В.В. Давыдов. – М.: Большая Российская педагогическая энциклопедия, илл. Т.1: А – М, 1993.
28.Российская педагогическая энциклопедия /Гл. ред. В.В. Давыдов. – М.: Большая Российская педагогическая энциклопедия, илл. Т.2: М – Я, 1999.
29.ДжуринскийА.Н. История педагогики: Учебное пособие для студентовпедвузов. – М.: Гуманитарныйизд. ЦентрВЛАДОС, 1999.
30.История педагогики. Часть 2. С XVII – до середины XX века: Учебное пособие для пед. университетов /Под ред. акад. РАО А.И. Пискунова. – М.: ТЦСФЕРА, 1997.
31.Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV – XVII веков /Под ред. М.И. Кондакова. – М.: Педагогика, 1985.
32.Педагогика народов мира. История и современность /К.И. Салимова.
–М.: ПедагогическоеобществоРоссии, 2000.
33.КудаевМ.Р. Учебное пособие по истории педагогики. – Майкоп: «Качество», 1998.
34.История дошкольной педагогики /Под ред. Л.Н. Литвина. 2-е изд. – М.: Просвещение, 1989.
35.История педагогики /Под ред. Н.А. Константинова – М.: Просвещение, 1982.
36.Историязарубежной дошкольной педагогики /Под ред. С.Ф. Егорова.
–М.: Академия, 2000.
143
37.ВендровскаяР.Б. Очерки истории советской дидактики. – М.: Педагогика, 1982.
38.Проблемыдошкольной, школьнойивузовскойпедагогики//Сб. науч.
трудов. Вып. 1. – М., 1996.
39.ЛыковС.В., ВолобуеваЛ.М. История дошкольной педагогики в России. – М.: Изд. центр«Академия», 1999.
2. Тезисное представление учебной информации
Рекомендация студенту. Воспроизведите основное содержание учебной информации (модуль 3) с опорой на эти тезисы, придерживаясь логической последовательности 1–7. Критически осмыслите и усовершенствуйте тезисы.
Период |
|
|
|
|
|
|
истории, |
|
|
|
|
|
|
хронологически |
|
|
|
|
|
|
ерамки, |
ЭпохаВозрожденияиРеформации |
Литерату |
||||
границы– |
(конецXIV – началоXVII вв.) |
ра |
||||
название, когда |
|
|
|
|
|
|
началоиконец |
|
|
|
|
|
|
периода. |
|
|
|
|
|
|
1. Исторически |
Переход от феодализма к капитализму, |
|
||||
значимые |
обусловленный прогрессом техники, науки и |
|
||||
событияи |
искусства, |
развитием торговли, |
ростом |
|
||
городов, обусловил возрождение интереса к |
|
|||||
характеристика |
|
|||||
античному |
|
культурному |
наследию. |
№1 |
||
периода |
Становление |
|
капитализма, |
|
развитие |
|
(«исторический |
производительных сил вызвали потребность в |
с. 129, |
||||
фон») – чтоэто |
образованныхкадрах. |
|
|
121-122. |
||
былозавремя, |
XVI в. – |
в |
Западной Европе |
борьба |
№2 |
|
чтовэтовремя |
общественного движения Реформации против |
с. 24. |
||||
происходилов |
римско-католическойцеркви. |
|
|
|
||
стране, |
|
|
|
|
|
|
государстве, |
|
|
|
|
|
|
обществе. |
|
|
|
|
|
|
2. Система |
Ступениобразования: |
|
|
№1 |
||
воспитания, |
I. Элементарное |
образование |
(начального |
с.132- |
144
господствующи |
обучения): |
протестантские |
и |
католические. |
144. |
|||||
е |
Протестантская |
программа(Кальвин, |
|
|||||||
воспитательные |
Лютер): чтение Катехезиса, письмо, церковное |
|
||||||||
типы. Школыи |
пение. |
Раздельное обучение |
девочек |
и |
|
|||||
ступени |
мальчиков. |
«Веймарский |
устав» |
(1619), |
|
|||||
обучения |
«Учебный план Эйслебена» (1527). Создание |
|
||||||||
(«педагогическ |
низших городских школ. Католическая |
|
||||||||
оебытие») – |
программа (К.Бартоломей): чтение Библии, |
|
||||||||
какучили и |
письмо, |
счет, |
церковное |
пение. |
Создание |
|
||||
воспитывали, |
«школдлябедных», «благочестивыхшкол». |
|
|
|||||||
распространенн |
II. Повышенное |
образование: |
городские |
|
||||||
ыетипышкол |
(латинские) школы, носили светский характер. |
|
||||||||
(практика |
«Саксонский |
учебный план» |
Меланхтона, |
|
||||||
обученияи |
«Учебный план» Бугенгагена (1528) и др. |
|
||||||||
воспитания) |
Программа: изучение латинского языка и |
|
||||||||
|
литературы, |
|
|
древнегреческого |
и |
|
||||
|
древнееврейского |
языков, |
постановка |
|
||||||
|
театральных представлений. Типы школ: |
|
||||||||
|
гимназия – обучение наиболее способных; |
|
||||||||
|
грамматические и публичные школы – |
|
||||||||
|
обучение детей знати; коллежи – изучение |
|
||||||||
|
латинской литературы и языка; школы |
|
||||||||
|
иеронимитов – обучение всех сословий |
|
||||||||
|
совместной работе и уважению труда (6-8 лет |
|
||||||||
|
обучения), изучение классических языков и |
|
||||||||
|
литературы, светских наук, религиозное |
|
||||||||
|
обучение; дворцовые школы – для обучения |
|
||||||||
|
детейзнати(Германия, Италия), направленона |
|
||||||||
|
умственное, нравственное и физическое |
|
||||||||
|
развитие, изучение классических языков и |
|
||||||||
|
литературы (совместное обучение девочек и |
|
||||||||
|
мальчиков); школы иезуитов, интернаты – |
|
||||||||
|
обучался цвет католического дворянства (Ла |
|
||||||||
|
Флеш во Франции, например), обучение |
|
||||||||
|
направлено на физическое развитие, изучение |
|
||||||||
|
латинского и греческого языков, Катехезиса, |
|
||||||||
|
светскихнаук. |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
III. Высшее образование: университеты |
– |
|
|||||||
|
центры |
образованности |
(Парижский |
– |
|
145
|
изучение римской литературы, латыни, |
|
|||||||
|
древнегреческого языка, Кембриджский, |
|
|||||||
|
Оксфордский – демократизация студенчества |
|
|||||||
|
идр.). |
|
|
|
|
|
|
||
3. Идеи, |
ИдеиВозрождения: |
|
|
|
|
|
|||
системы |
• |
природосообразностьвоспитания, |
|
|
|||||
взглядов, |
• |
демократизациясистемыобучения, |
|
|
|||||
концепции, |
• обогащение содержания образования и |
|
|||||||
теориив |
воспитания. |
|
|
|
|
|
|
||
вопросах |
• |
провозглашение |
|
|
принципа |
|
|||
обученияи |
индивидуальности, |
«самости» |
человека, |
№1 |
|||||
воспитания |
несущего |
личную |
ответственность |
перед |
с. 129- |
||||
(«педагогическо |
Богом. |
|
|
|
|
|
130. |
||
есознание») – |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
воспитательные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
идеалы, ктои |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
чтоопределяло |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
педагогическое |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сознание. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4. Имена |
Томмазо Кампанелла выступал за обучение |
|
|||||||
просветителей, |
наукам, за умственное и физическое развитие, |
|
|||||||
мыслителей, |
за участие детей в полезном труде. Осн. труд: |
|
|||||||
ученых, |
«Городсолнца». |
|
|
|
|
|
|||
Мишель Монтень – сторонник развивающего |
|
||||||||
деятелейтеории |
|
||||||||
образования (мышление, анализ). |
Человек – |
|
|||||||
ипрактики |
наивысшая |
ценность, |
ребенок |
– |
|
||||
воспитания, |
индивидуальное существо. |
Осн. |
труд: |
|
|||||
образования. |
«Опыты». |
|
– идея |
национального |
|
||||
Ихвклад |
Якоб Вимпфелинг |
№1 |
|||||||
воспитания. Осн. труд: «Очерк |
германских |
||||||||
(основные |
|||||||||
деяний». |
|
|
|
|
|
с.121- |
|||
сочинения, |
|
|
|
|
|
||||
Эразм Роттердамский выдвинул принцип |
122. |
||||||||
научныетруды |
|||||||||
активности ребенка, выступал за равноправие |
|
||||||||
ипрактические |
женского и мужского образования. Осн. |
|
|||||||
дела) – Ктоесть |
труды: «Опервоначальномвоспитаниидетей», |
|
|||||||
кто |
«Методобучения». |
|
|
|
|
|
|||
|
Томас Мор выступал за всестороннее |
|
|||||||
|
гармоничное развитие, за всеобуч, за участие в |
|
|||||||
|
полезномтруде. Осн. труд: «Утопия». |
|
|
||||||
|
Мартин |
Лютер |
признавал |
важность |
|
||||
|
гуманистического образования, но считал, что |
|
|||||||
|
полноценное образование необходимо |
лишь |
|
146
для светских и духовных властей, остальным – элементарное образование. Осн. труд: «О желательностипосылатьдетейвшколу».
Филипп Меланхтон видел цель полноценного образования в приобретении научного мышления и навыков красноречия. Программа обучения должна предусматривать усвоениереальныхзнаний.
5. Наиболее |
Для |
эпохи |
Возрождения |
|
характерно |
|
||
значимые |
восстановление |
античной |
|
традиции |
|
|||
событияв |
(классическая литература – источник идеалов |
|
||||||
системе |
воспитания). |
|
|
|
|
|
|
|
образования |
Педагогическое |
движение гуманистов |
из |
|
||||
страны, |
Италии во Францию и др. страны Европы |
|
||||||
реформы, если |
возникло |
как |
следствие |
перемен |
в |
|
||
они |
средневековом |
мировоззрении, |
оплотом |
№1 |
||||
проводились, |
которойявляласькатолическаяцерковь. |
|
с.121- |
|||||
изменения |
В первой половине XVI в. – распространение |
|||||||
политики |
филологическогообразования. |
|
|
|
126, |
|||
|
|
|
129. |
|||||
властейв |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
отношении |
|
|
|
|
|
|
|
|
образования– |
|
|
|
|
|
|
|
|
как |
|
|
|
|
|
|
|
|
происходило |
|
|
|
|
|
|
|
|
развитие |
|
|
|
|
|
|
|
|
системы |
|
|
|
|
|
|
|
|
образования. |
|
|
|
|
|
|
|
|
6. Историяи XV-XVI вв. – время великих географических
современность |
открытий |
способствовало |
появлению |
|
||
(«связь |
географическихкартиглобуса. |
|
|
|
||
времен») – что |
Изобретение в сер. XV в. книгопечатания |
|
||||
пришлокнам |
способствовало |
распространению |
новой |
№1 |
||
оттуда, |
культурыиобразованности. |
|
|
с.121, |
||
сохранилосьв |
XV в. – переходотримскихцифркарабским. |
|||||
томилиином |
В XVI в. преподавание родного языка путем |
123, |
||||
виде. |
автоматического запоминания слов заменяется |
133-134 |
наобучениепобуквамизвукам. Появляетсяшкольнаядоска.
XVI в. – появляются учебники для школьников.
147
|
XV-сер.XVII в. – появляется должность |
|
|
специальногопреподавателя. |
|
|
Педагогическим новшеством было совместное |
|
|
обучениеивоспитаниедевочекимальчиков. |
|
|
В первой половине XVII в. появляются |
|
|
школьные классы, где учеников делили по |
|
|
уровнюподготовки. |
|
7. |
Томмазо Кампанелла считал, что воспитание |
|
Специфически |
должно быть организовано так, чтобы дети |
|
дошкольный |
развивали все свои силы и способности, |
|
компонент |
обучение должно быть основано на |
|
информации– |
наглядности: «Дети без труда и как бы играя |
|
чтовэтот |
знакомятся со всеми науками наглядным |
№1 |
период |
путем…». Ф. Рабле и М. Монтень выступали |
с.123. |
реализованов |
заигровуюформуобучения. |
№2 |
теориии |
|
с. 55, 62, |
практике |
|
69. |
дошкольного |
|
|
воспитания |
|
|
(наиболее |
|
|
значимои |
|
|
интересно). |
|
|
148
3. Представление учебной информации в виде схемоконспектов.
Рекомендация студенту. Расшифруйте приведенные схемоконспекты и изложите, используя в качестве «зрительной опоры», связный рассказ. Критически проанализируйте их содержание и оформление и предложите свои варианты схемоконспектов.
3. 1. |
|
|
|
ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ |
|||
|
(восстановление античной традиции) |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ИДЕАЛ ВОСПИТАНИЯ: |
|
|
|
физически развитый |
|
|
|
эстетически развитый |
|
|
|
самостоятельный |
|
|
|
полезный обществу |
|
|
|
духовно развитый |
|
|
|
|
|
ЭПОХА РЕФОРМАЦИИ
широкое социально-политическое и идеологическое движение борьбы против католической церкви
Принцип индивидуальности, «самости» человека
В центре воспитания – воспитание личности, приобщение к национальной культуре, языку, литературе, поощрение светской образованности.
ИТАЛИЯ
Витторино де Фельтре
(1378-1446гг), Батисто Гуарини (1371-1460гг.)
выступали за освоение классической грекоримской культуры (идеи Квинтилиана).
.Томазо Кампанелла
(1568-1639гг.) Трактат
«Город солнца». Выступал за обучение наукам, за физическое совершенствование, за привитие любви к искусству, к прекрасному, к естественной красоте человека, поощрял участие детей в полезном труде. Отрицал универсализм образования, энциклопедизм, книжность, узкую специализированность
СТРАНЫ ЕВРОПЫ Якоб Вимпфелинг (1450-1522гг.) сформулировал
концепцию национального воспитания. Учебник «Очерк германских деяний».
Дж. Коллет (1464-1519гг.) основал в Лондоне школу Святого Павла на началах «христианского гуманизма».
Ульрих фон Гуттен (1488-1523гг.) отстаивал традиции рыцарского воспитания.
Хуан Луис Вивес (1492-1540гг.) считал эффективным метод беседы. Труды «О порче нравов», «О преподавании наук». Отдавал предпочтение школьному обучению, гуманному подходу в воспитании. Учет психофизиологических особенностей детей.
Эразм Роттердамский (1467-1536 гг.). Труды: «О
первоначальном воспитании детей», «Метод обучения» и др. Выдвинул принцип активности воспитанника, выступал за воспитание ребенка с ранних лет, за одинаковое женское и мужское образование, против физических наказаний.
Томас Мор (1478-1533гг.) Осн.труд – «Утопия».
Выступал за всестороннее гармоничное развитие, за всеобщее образование, за участие в труде, против насилия. Строил нравственное воспитание на
ФРАНЦИЯ Парижский университет
Гюйом Бюде (1468-1540гг) связывал обучение с экономической и политической жизнью страны. Классичекие языки «=» уроки нравственности.
Франсуа Рабле (1494-1553гг.) Роман
«Гаргантюа и Пантагрюэль». Рисовал гуманистическое воспитание, в центре – духовное и телесное развитие личности. Освоение наук в игровой форме. Выступал против обучения в школе и изучения религиозных текстов.
Мишель Монтень (1533-1592гг.)
Основной труд «Опыты». Человек - наивысшая ценность. Ребенок – индивидуальное существо. Советовал развиватьудетейпривычкуисследовать
Жан Кальвин (15091564гг.) выступал за смирение и покорность Богу.
Мартин Лютер (14831546гг.) считал, что полноценного воспитания достойны лишь священники, учителя, судьи; остальное население
– элементарного образования. «Желательность посылать детей в школу».
Филипп Меланхтон (14971560гг.) считал, что цель полноценного образования
– научное мышление и 149
3. 2.
ТИПЫ ШКОЛ
Элементарного образования
(начального обучения)
Протестантские (Кальвин,
Лютер) – идея всеобщего обучения Катехизису на родном языке. Программа: чтение Катехизиса, письмо, церковное пение. Раздельное обучение девочек и мальчиков. ”Веймарский устав” (1619) – обязательное посещение уч. заведений, “Учебный план Эйслебена” (1527) – изучение латыни, религии, церковного пения. Низшие городские школы.
Католические. Программа:
чтение Бибилии, письмо, счет, церковное пение. “Школы для бедных”, “Благочестивые школы”.
Повышенного общего образования
Городские (латинские) школы (низшие и высшие) –
носили светский характер. «Саксонский учебный план» (Меланхтон), «Учебный план» (Бугенгаген). Изучение латинского языка и литературы, древнегреческого и древнееврейского языков, постановка театральных представлений.
Гимназии (Германия) – обучение наиболее способных детей.
Грамматические и публичные школы – обучение детей знати.
Коллежи – изучение латинской литературы и языка. Школы иеронимитов - обучение всех сословий совместной работе и уважению труда, изучение классических языков и литературы, ряда светских наук, религиозное обучение. Дворцовые (дворянские) школы (Германия, Италия) – физическое, умственное
инравственное развитие, совместное обучение девочек
имальчиков, изучение классических языков и литературы.
Школы иезуитов (бесплатное обучение)- коллежи, интернаты, физическое развитие, изучение латинского
игреческого языков, Катехизиса, ряда светских наук.
Высшего образования
Университеты
Парижский – изучение римской литературы, латыни, древнегреческого языка, сочинений Декарта, использование географических карт и глобусов.
Оксфордский, Кембриджский
(Англия) – демократизация студенчества.
Вютембергский (1502),
Страсбургский (1621) (Германия).
150