- •1. Билет:
- •1.Философия в жизни современного человека. Предмет философии.
- •2. Научное познание. Ступени научного познания в медицине.
- •3.Этика как наука о морали.
- •2. Билет:
- •1.Философия как наука и мировоззрение. Структура философского знания.
- •2. Философские основы доказательной медицины
- •3.Мораль как сфера духовной жизни общества: происхождение, сущность, структура.
- •3. Билет:
- •1.Фил. Др. Индии и Др. Китая.
- •2. Аксиология как раздел фил.
- •3.Моральные действия. Специфика моральных действий в медицине.
- •4. Билет:
- •1.Фил. Античности.
- •2. Проблема ценностей в философии и медцине.
- •3.Моральные отношения. Особенности моральных отношений в мед-не.
- •1.Фил. Средневековья.
- •2. Оценки. Диагноз как оценочный процесс.
- •3.Морал-е сознание: структура и функции.
- •6. Билет:
- •1.Фил. Нового времени.
- •2. Варианты соотношения знаний и оценок в челов-кой деятел-ти.
- •3.Диалектика норм и оценок в морал-м созн-ии.
- •7. Билет:
- •1.Немецкая классическая фил-я. Общая характеристика.
- •2. Деятельность. Единство знания, оценок и деят-ти в мед-не.
- •3.Нравственный идеал и моральные принципы. Общая харак-ка.
- •1.Фил. Марксизма . Основные этапы и современный смысл .
- •2. Роль оценок в доказательной медицине.
- •3.Добро, зло и долг – структурные компоненты морального сознания . Особенности их функционирования в медицине.
- •9. Билет:
- •1.Фрейдизм как мед-кая школа и фил-кое направление.
- •2. Основные этапы антропогенеза.
- •3.Происхождение и сущность в биоэтике. Биоэтика как социальная необходимость.
- •1.Философский рационализм. Общ. Хар-ка.
- •2. Этносы, их происхождение и развитие . Типология этносов.
- •3.Причины возникновения биоэтики.
- •11.Билет:
- •1.Фил. Иррационализм. Общ. Хар-ка.
- •2. Понятие «социум» . Сущность социогенеза.
- •3.Мед. Этика и этапы её развития . Соотношение мед-кой этики и био-ки.
- •I этап развития Медицинской этики
- •12.Билет:
- •1.Русская философия.
- •2. Структура социума. ↘
- •3.Принципы биоэтики. Общ. Хар-ка.
- •13.Билет:
- •1.Фил. И мед-на – история и формы взаимоотношений.
- •2. Технологические способы соединения человека с орудиями труда.
- •3.Принцип «не навреди»: история и смысл .Роль Гиппократа в формировании принципов мед.Морали.
- •1.Проблема бытия: фил-кий смысл и особенности медицинских подходов.
- •2. Производственные отнош. – диалектика развития. Здравоохранение в системе произв. Отн..
- •3.Разновидности труда в медицине и их биоэтическая оценка.
- •15.Билет:
- •1.Материя как субстанция .Принципы структурирования материи и их значение для медицины.
- •2. Структура общ-ва : соц-ные группы,слои,страты,классы, соцные институты.
- •3.Принцип «делай добро» . Роль Парацельса в становлении медицинскойй морали.
- •16.Билет:
- •1.Пространственные формы бытия индивида.
- •2. Мед.Работники как социально-профессиональная группа.
- •3.Принцип справедливости и трудности его реализации в медицинской деятельности.
- •17.Билет:
- •1.Время:физич-е,биол-е,соц-е.Специфика фил-й трактовки времени в мед-не.
- •2. Медицина как социальный институт.
- •3.Принцип уважения автономии пациента. Общ. Хар-ка.
- •18 Билет
- •3.Правило информиров-го согласия.
- •19 Билет
- •3.Стадарты информированности пациента.
- •20 Билет
- •3.Стандартности компетентности пациента.
- •21 Билет
- •1.Происхождение сознания.Концепция номогенеза Берга.
- •2.. Участие врачей в полит-кой жизни общества.
- •22 Билет
- •23 Билет
- •3.Патерналистическая модель врачевания(тот, кого лечат, некомпетентен в медицине и его удел — беспрекословно подчиняться воле медика.) и отн-е к ней в мед.Обществе.
- •24 Билет
- •1.Сознание как субстанция.Роль филос-х представлений о сознании в мед-не.
- •25 Билет
- •26 Билет
- •2. Фил-кие концепции свободы.Становление личности как процесс обретения человеком свободы.
- •27 Билет
- •1.Чувственное познание,его структура и роль в мед.Практике.
- •2. Концепция диалогизма в фил. Антропологии и её значение для мед-ны.
- •28 Билет
- •1.Сущность и ступени рационального познания.Диагноз как познават. Процесс.
- •29 Билет
- •1.Проблема истины в философии и мед-не.
- •2. «Любовь» как центр. Категория фил. Антропологии и её значение в жизни чел-ка.
- •30 Билет
- •2.Смысл жизни.
- •3.Этические проблемы педиатрической практики.
2. Варианты соотношения знаний и оценок в челов-кой деятел-ти.
! Знания и оценки имеют определенную направленность (векторность): вектор знаний располагается по шкале «ложь – истина», вектор оценок – по шкале «неправильность – правильность».
№ |
ЗНАНИЯ |
ОЦЕНКИ |
I |
истинные |
правильные |
II |
истинные |
неправильные |
III |
ложные |
правильные |
IV |
ложные |
неправильные |
2. ! Особо опасно - Оценки сильнее влияют на наше поведение 9действия неэффективны, мало опыта)
3. Правильно оцениваем ситуацию, но мало знаний
4. Отчень плохо! Фанатизм. Нет знаний, неверные оценки.
3.Диалектика норм и оценок в морал-м созн-ии.
Вся совокупность моральных действий и отношений регулируется и отражается моральным сознанием. Фундаментом нашей нравственности является представление о добре, зле и долге. Наиболее полно диалектика добра, зла и долга выражена в так называемом «золотом правиле нравственности», впервые сформулированном в Библии (и у Канта): «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе».
7. Билет:
1.Немецкая классическая фил-я. Общая характеристика.
Этап развития немецкой философии 18-19 вв., представленный учениями Канта,Фирхте,Шеллинга и Гегеля. Характорные черты: глобальность, системность, высокая сепень обобщённости, гносеологизм, деалектичность, понятие человека как активного субъекта, классический характер.
– диалектика Канта – это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума;
– диалектика Фихте сводится к разработке творческой активности Я, к взаимодействию Я и не-Я как противоположности, на основе борьбы которых происходит развитие самосознания человека;
– Шеллинг переносит на природу предложенные Фихте принципы диалектического развития, природа у него – развивающийся дух;
– Гегель представил развернутую, всестороннюю теорию идеалистической диалектики. Он исследовал весь естественный, исторический и духовный мир как процесс, т. е. в его беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, противоречиях, перерывах постепенности, борьбе нового со старым, направленном движении;
– Фейербах в своей диалектике рассматривает связи явлений, их взаимодействия и изменения, единство противоположностей в развитии явлений (дух и тело, сознание человека и материальная природа).
ФИЛОСОФИЯ КАНТА.
Кант: исследовал границы возможостей человеческого познания. Ни одно государство, ни одно познание не может быть положены в основу раума. Работа «Критика чистого разума» соединение чувств и рассудка может произойти только в деятельности. Человек наделён удивительной способностью к воображению. Приступая к познанию, человек уже обладает сложившимися позновательными формами(априори). Априори-идеи пространства и времени. Диалектика-гносеологический принцип. Выявил два изменения человеческой жизни: человек принадлежит к миру явлений(феноменов) и природы, а также «вещь в себе», человек имеет свободу, практический разум-познание человека изнутри,он автономен. Категорический императив(нравственный закон).
ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ГЕГЕЛЯ.
Гегель: основная тема-разумное развитие мира( источник развития-разум,дух,абсалютная идея). Мир,природа-лишь отражение этой идеи.
Она проходит три этапа:логический, природный и конкретизация. Дух-исскуство.
В философии Гегеля Бог – лишь мыслящий ум, достигший собственного абсолютного совершенства. Природа же является оболочкой, «чешуей» диалектической действительности. Суть же философии, по мнению немецкого профессора, заключалась в самосознании, познании разумом самого себя.
Основные принципы философии Гегеля заключаются в системном переходе от абстракции к конкретике, историзме, системности и противоречии.