9. Диалектика и синергетика

Термин синергетика был предложен в 1973 году немецким физиком Хакеном для обозначения общей теории самоорганизации.

Феномен самоорганизации в синергетике объясняется сложным взаимодействием многих явлений. Центральное место среди них отводится взаимосвязи порядка и хаоса, выяснению роли данных противоположных начал в развитии сложных систем, в сохранении их равновесия и устойчивости. Существовавшие представления об исключительно дезорганизующей роли хаоса были значительно подорваны открытиями ХХ века. И.Р. Прихожин показал, что развитие систем сопровождается не переходом хаоса в порядок и обратно, а их взаимодействием.

Стабильность через нестабильность. Понятие нестабильности (или неустойчивости) освобождается в синергетике от негативного оттенка. Неустойчивость далеко не всегда есть зло, подлежащее устранению, или же некая досадная неприятность. Неустойчивость может выступать условием стабильного и динамического развития. Только системы, далекие от равновесия, системы в состояниях неустойчивости, способны спонтанно организовывать себя и развиваться.

Смена режимов как средство самоподдержания сложной организации. Хаос может "спасти" сложную структуру от грозящего ей распада вблизи момента обострения, если за счет хаоса произошел переброс системы с режима сверхбыстрого, лавинообразного роста на иной, противоположный режим - режим "охлаждения". Движение к центру сменяется растеканием, разбеганием от центра, усложнение и структурирование - упрощением и сглаживанием неоднородностей, нарастание интенсивности процессов - снижением их интенсивности и т.д., с последующей обратной сменой.

В дальнейшем было получено теоретическое представление о диссипативных системах (диссипация – рассеяние вещества и энергии). «Жизнеспособность» данных систем поддерживается за счёт их постоянного обмена с внешней средой веществом и энергией. С прекращением обменных процессов диссипативные системы перестают существовать.

Диссипативные системы многообразны. Они существуют как в природе, так и в обществе. «Человек, как и любой организм, - отмечает В.П. Бранский, - представляет собой типичную диссипативную систему, которая может существовать как физически, так и духовно только при условии постоянного обмена со средой веществом, энергией и информацией (питание, дыхание, теплообмен, выделение, размножение, познание, производство утилитарных и духовных ценностей, общение и т.п.)».

Синергетика, как и диалектика, признаёт единство и борьбу противоположностей.

Оба указанных направления в науке подчеркивают необратимость всех реальных процессов.

20. Религия как форма духовного освоения реальности

Религия — является общественным институтом, занимающим важное место в структуре общества; выступает как форма общественного сознания, выражающая определенные идеи и регулирующая общественные отношения; существует в виде системы норм и предписаний поведения человека в обществе.

Любая религия обычно состоит из следующих основных элементов:

религиозное сознание (идеология и религиозная психология);

религиозный культ (отношения);

религиозные организации.

Религиозная идеология представляет собой приведенные в систему взгляды, касающиеся существования сверхъестественной силы, творящей мир и безраздельно господствующей в нем.Религиозная психология подразумевает эмоциональные отношения верующих к Богу и его атрибутам, религиозным организациям, друг к другу, государству, обществу, природе. Преобладающими среди них являются чувства полнейшей зависимости от Божьей воли, обязанности, вины и страха перед Богом.Религиозный культ представляет собой совокупность предписаний, указывающих, что. как и когда надо делать, чтобы быть угодным Богу. В культе реализуется связь людей со сверхъестественными силами, проявляется стремление воздействовать на них.Религиозная организация подразумевает деление верующих на рядовых и их руководителей, т. е. на паству и пастырей или мирян и клир.

Религия и право

Особенно четко эта взаимосвязь прослеживается в исламе, так как в священной книге мусульман — Коране содержатся основы политического и правового законодательства.

Религия и искусство

Религия использует искусстводля воздействия на чувства верующих. Искусство использует религиозные образы, сюжеты, на основе которых создаются художественные произведения.Религия и мораль

Моральные нормы и принципы впервые возникают в рамках религии в виде божественных заповедей. Основной функцией морали является регулятивная, т.е. мораль регулирует взаимоотношения людей в обществе с помощью норм и принципов.

Религия и наукаОтношения религии и науки наиболее драматичны. Некоторые исследователи считают, что первой формой науки была магия, а магия — это форма религии. Первыми учеными называют шаманов, так как именно они были носителями знаний в первобытном обществе. Впоследствии наука и религия разделяются и даже враждуют друг с другом. Однако даже в эпоху Средневековья, когда это противостояние было наиболее ожесточенным, религия способствовала развитию науки. Это проявлялось в различных формах: ученые Средневековья были монахами, первые научные лаборатории были созданы в монастырях, монастыри содержали огромные библиотеки, первые университеты также возникли на основе монастырей.Формы религий: племенные, национальные и мировые.

Племенные религии.

Тотемизм — вера в сверхъестественную связь, существующую между группой людей (племенем или родом) и каким — либо животным, растением и другими материальными объектами. Тотем считается покровителем или хранителем рода или племени. Его не обожествляют, но верят в родство с ним.

Фетишизм — поклонение предметам и вещам, которые считаются носителями магической и сакральной силы.

Национальные религии.

- Конфуцианство и даосизм, распространенные в Китае;

- Индуизм в Индии;

- Сикхизм в штате Пенджаб, в Индии;

- Зороастризм — Парсы на территории Индии;

- Синтоизм в Японии и др.

Мировые религии.

Все мировые религии имеют сходства:

- оказали значительное влияние на историю всего человечества;

- носят наднациональный, космополитический характер, обращаясь ко всем людям без учета классовых, этнических и социальных различий.

Это следующие религии:

- Буддизм (около 600 млн. чел); 6-3 в. до н.э. Трипитака, Сидхардха Гаутама Шакъямуни

- Христианство (около 2 млрд. чел); 1 в. н.э. Евангелие, Христос, Бог-отец, Бог-сын, Святой дух

- Ислам (более 1 млрд. чел). 610 год, 7 в. н.э. Каран, пророк Мухамед