- •3. Древнеиндийская философия
- •4.Постструктурализм
- •5. Древнекитайская философия
- •6. Структурализм
- •7. Основные особенности философии в Древней Греции
- •8. Франкфуртская школа и ее представители
- •9. Милетская школа и ее представители
- •10.Аналитическая философия: г. Фреге, б. Рассел, л. Витгенштейн
- •11.Гераклит
- •12. Герменевтика
- •13. Пифагор
- •14.Экзистенцализм и его представители
- •15. Элейская школа: проблемы бытия
- •16. М. Хайдеггер
- •17.Атомизм Левкиппа и Демокрита
- •18. Феноменология э.Гуссерля
- •19. Софисты
- •20. Немецкий историцизм: о. Шпеглер, м. Вебер
- •21. Сократ
- •22.Философские аспекты учения з. Фрейда и к.Г. Юнга
- •23. Платон и его значение
- •24. Неокантианство: маргбургская и баденская школы
- •Баденская школа
- •25. Аристотель
- •26. Ф. Ницше
- •27. Эпоха эллинизма: общая характеристика и основные течения
- •28. Европейский позитивизм второй половины 19 века
- •29. Неоплатонизм Плотина.
- •30. Марксизм и его значение.
- •31. Средневековая философия и её значение: патристика и схоластика.
- •Марксистская философия
- •Коммунизм
- •Марксизм как официальная идеология
- •32. А.Шопенгауэр
- •33. Философия эпохи Возрождения. Общая характеристика.
- •34.Диалектика Гегеля.
- •35. Начало новоевропейской философии: ф.Бэкон и р.Декарт.
- •36. Шеллинг
- •Дети Шеллинг, Германн (1824—?) — прусский государственный деятель и единственный сын философа[1]. Общая характеристика творческих периодов
- •Влияние натурфилософии
- •37. Английский эмпиризм: Гоббс, Локк.
- •38. И.Г.Фихте.
- •Влияние предшествующих философских систем, главным образом Канта и Спинозы.
- •39. Эпоха Просвещения и её значение.
- •40. Теория познания и.Канта.
24. Неокантианство: маргбургская и баденская школы
Н.- философское направление, возникшее в 60-е гг. 19 века в Германии как реакция на материализм и позитивизм, господствовавшие в интеллектуальной Европе в середине столетия. Становление Н. было связано с решением проблем, относящихся к трем областям: этико-политической, методологии гуманитарного и естественно - научного познания, а также логико-гносеологических проблем познания в целом.
Марбургская школа неокантианства сформировалась в 70-е годы ( Г.Коген, П. Наторп, Э.Кассирер). Главным результатом их деятельности в направлении этико-политической проблематики стала так называемая теория «этического социализма», которая давала социализму не экономическую, а этическую трактовку. Считая общественную жизнь сферой духовно-этических, а не материальных отношений, марбуржцы объявили социализм этическим идеалом, общественным устройством, в котором господствует нравственный закон (категорический императив И. Канта) и достичь которого можно путем нравственного совершенства.
Другим важным направлением деятельности марбургской школы стало исследование логико-гносеологических оснований научного познания. Отвергнув узкий эмпиризм позитивистов, марбуржцы возродили основополагающий тезис Канта о присущих субъекту априорных форм, лежащих в основе познавательного процесса.
в 80-е годы возникает баденская школа Н., в центре внимания которой находилась проблематика гуманитарного, прежде всего исторического познания. Представители этой школы В. Виндельбанд и Г. Риккерт выступили против общепринятого тогда в Германии разделения наук по объекту изучения на науки о природе и науки о духе и взамен этого предложили различать их по методу, разделяя науки о природе и науки о культуре, на естествознание и историю.
Неокантианство — направление в немецкой философии второй половины XIX — начала XX веков.
Центральный лозунг неокантианцев («Назад к Канту!») был сформулирован Отто Либманом в работе «Кант и эпигоны» (1865) в условиях кризиса философии и моды на материализм. Неокантианство подготовило почву для феноменологии. Неокантианство акцентировало внимание на эпистемологической стороне учения Канта, а также повлияло на формирование концепции этического социализма. Особенно много сделали кантианцы в деле обособления естественных и гуманитарных наук. Первые используют номотетический метод (генерализирующий — основанный на выведении законов), а вторые — идиографический (индивидуализирующий — основанный на описании эталонных состояний). Соответственно и мир делится на природу (мир сущего или объект естественных наук) и культуру (мир должного или объект гуманитарных наук), причем культуру организовывают ценности. Отсюда именно неокантианцами была выделена такая философская наука как аксиология. В неокантианстве различают Марбургскую школу, занимавшуюся преимущественно логико-методологической проблематикой естественных наук, и Баденскую школу (Фрайбургскую, Юго-западную), сосредоточившуюся на проблематике ценностей и методологии наук гуманитарного цикла («наук о духе»). Марбургская школа Основоположником Марбургской школы неокантианства считается Герман Коген (1842—1918). Ее наиболее видными представителями в Германии были Пауль Наторп (1854—1924) и Эрнст Кассирер (1874—1945). К ней примыкали такие философы-неокантианцы как Ханс Файхингер (1852—1933) и Рудольф Штаммлер (нем.)русск.. В разное время влияние неокантианских идей Марбургской школы испытали Н. Гартман и Р. Кронер, Э. Гуссерль и Х.-Г.Гадамер, Э. Бернштейн и Л. Брюнсвик. В России сторонниками Марбургской школы были Н. В. Болдырев, А. В. Вейдеман, Д. О. Гавронский, В. А. Савальский, А. Л. Саккетти, В. Э. Сеземан, Б. А. Фохт и др. В разные годы к ней примыкали М. М. Бахтин, А. И. Введенский, М. И. Каган, Г. Э. Ланц, И. И. Лапшин, Б. Л. Пастернак, С. Л. Рубинштейн, Б. В. Яковенко.