1. Предмет и задачи источниковедения.

Специфика истории как науки. Объектом изучения истории является прошлое. Субъектом является историк. На помощь историку даются исторические источники, авторы древних источников. На основе этих источников историк создаёт модель, характеризующая определённую эпоху. Мы смотрим на мир прошлого глазами того автора. В источниках жизнь отображается не буквально, а проходя через призму мировосприятия автора, создавший этот источник!

(Функциональный подход). Исторический источник – это всё отражающее развитие человеческого общества,

(Генетический подход - Лаппо-Данилевский). Исторический источник – это реализованный продукт человеческой психики, пригодной к изучению фактов с историческим значением.

Исторический источник – это остаток далёкого прошлого.

Понятие «исторический источник» утвердилось в 18 в. Впервые было закреплено в работах российского учёного Ф. Миллера (1749 г.). К концу 19 в. данный термин становится основным.

Исторический источник это не мираж, это остаток человеческой деятельности, который может быть реализован либо в материальной, либо в идеальной форме (напр. мемуары). Историку это позволяет создавать объективную картину исторической действительности. Исторический источник появляется не случайно, создаётся целенаправленно. Появляется он в определённой деятельности. При создании исторического источника человек удовлетворял какую-либо потребность.

Различие между источниками и исследованиями. Историк пользуется не только источниками, но и исследованиями. Исследование – это субъективная концепция главного исторического события. Автор источника непосредственно описывает события, а автор исследования опирается на уже существующие источники.

Источниковедение – это отрасль исторической науки, объектом изучения которой являются исторические источники. Задачами являются выявление источников, их систематизация и анализ, а также разработка методик, теорий изучения источников.

Сам термин появился в 1861 г. в работе М. Петрова. Данный термин был буквальным переводом немецкого термина. До этого времени термина такого не существовало.

Структура: Выделяют несколько разделов (по Варшавчику):

1. Теоретическое источниковедение – включает в себя общую теорию источниковедения и отдельных разделов исторической науки

2. Источниковедческая практика – включает в себя аналитико-синтетические работы и прикладное источниковедение, которое просматривается в работах историках конкретиков.

Современные науковеды рассматривают источниковедение как общегуманитарную дисциплину, знание которой необходимо не только историкам, но и политологам, специалистам по социологии, всем тем, кто работает с первоисточниками. Появляются разделы – источниковедение философии и т.п. Источниковедение берёт на вооружение данные религиоведов, политологов, специалистов по демографии и т.д. Таким образом, происходит синтез дисциплин. Рассматривается как целостная система произведения культуры.

2. Источниковедение и другие вспомогательные и специальные исторические дисциплины.

Вспомогательные исторические дисциплины, само понятие появилось не так давно. Был введён в начале 20 века. В отечественной науки этот термин был введён Н.П. Лихачёвым, который читал в Питере на рубеже 19-20 вв. дисциплины по дипломатике, палеографии, хронологии, читал в археологическом институте. Все эти курсы были самодостаточны. В начале 20 в. в своих лекция Лихачёв начал использовать термин «вспомогательные исторические знания».

В начале 20 в., в 20-е гг. вспомогательные исторические науки стали делать самостоятельные шаги. В 1920 г. в Петрограде состоялась первая архивная конференция, на ней в том числе был поставлен вопрос о совокупности вспомогательных исторических дисциплин. На ней данные науки были названы побочными историческими дисциплинами. Такой статус этих наук вёл и к отрицательным результатам, появлялись узкоспециальные дисциплины. В 70-е годы интерес к вспомогательным историческим дисциплинам стал возрастать. Появились дискуссии, которые стали ставить вопросы о том, что этот комплекс дисциплин из себя представляет, как он относится к самой истории. В результате этих дискуссий появились две точки зрения об ВИД и источниковедении. Некоторые исследователи (Черепнин, Пушкарёв) отнесли источниковедение к ВИД. Согласно второй точке зрения (Пронштейн, Шмидт) считали, что источниковедение является самостоятельной научной дисциплиной. Сейчас эта точка зрения является наиболее популярной. Среди сторонников этой позиции появились свои разногласия, одни считали, что источниковедение – это совокупность исторических дисциплин, которые относятся к изучению и обработке исторических источников. Другие учёные воспринимали источниковедения в качестве самостоятельной дисциплины, задачи которой исследовательски приёмны, часто переплетаются с рядом ВИД.

Третья группа учёных видит в источниковедении самостоятельную и прикладную дисциплину, которая стоит над комплексом вспомогательных наук.

С точки зрения этих исследований, источниковедение непосредственно служит историку, а ВИД наоборот. Поэтому ВИД являются вспомогательными не к истории, а к источниковедению. В эти годы выросло кол-во исторических изданий по ВИД. Выходит журнал – альманах «ВИД». За 20 в. вырос объём знаний, появились новые методики по изучению исторических источников. ВИД стали переживать новые изменения, некоторые курсы стали приобретать самостоятельное значение. К ним стали относить источниковедение, историческую географию, архивоведение и др. С другой стороны какие-то науки начали делиться, стали отпочковываться на самостоятельные науки, которые формулировали собственный предмет изучения, ставили свои задачи.