- - 1997

§94.'Следует указать, что все эти выводы гармонируют с теми, которые могут быть получены непосредственно из данных, предоставляемых психологии физиологией.

§95. Хотя отношение Различия, будучи установлено переменой в сознании, не может быть отождествлено ни с чем, лежащим вне сознания, однако, как неизбежный вывод, возникает утверждение, что вне сознания существует нечто, чему это отношение обязано своим существованием; думать иначе — значит признавать существование перемены, совершающейся без причины.

V.Оживаемость чувствований

§96. Каким образом случается, что слабые формы чувствований возникают вслед за тем, как мы испытываем сходные с ними живые формы чувствований? Вопрос таков: чем обусловливается оживаемость? Каковы условия, делающие эти оживания более или менее ясными?

§97, Говоря вообще, чувствования тем в большей степени способны

коживанию, чем больше в них пропорция относительного элемента. Периферические чувствования внешнего происхождения более способны быть воспроизведенными, чем периферические чувствования внутреннего происхождения, а оба эти класса могут быть воспроизведены с большею легкостью, чем чувствования центрального происхождения. Известное мускульное усилие не может быть воспроизведено так живо или так ясно, как известный звук или цвет. Эмоция не может быть воспроизведена сразу, как могут быть воспроизведены свет или звук.

§98. Оживаемость прежних чувствований изменяется обратно живости чувствований данного момента. Этот антагонизм существует до известной степени между прошедшими и настоящими чувствованиями вообще; но в гораздо большей степени он существует между прошедшими и настоящими чувствованиями одного и того же порядка. Весьма ясные зрительные ощущения обнаруживают едва заметное сопротивление стремлению вызвать

ввоображении звуки, а воспринимаемые нами звуки весьма решительно стремятся не допустить в сознание других звуков, о которых мы хотим думать.

§99. При прочих равных условиях оживаемость чувствования изменяется пропорционально его силе и тому, сколько раз оно повторялось в нашем опыте.

§99 а. Воспроизведения чувствования задерживаются присутствием

всознании других воспроизведенных чувствований; эта задержка бывает больше, если чувствования — одного и того же порядка, и меньше, если они — разных порядков.

§100. Кроме психологического состояния, существует еще физиологическое состояние, влияющее на оживаемость чувствований. Если подлежащие нервные центры были истощены непрерывной деятельностью, то полученные тогда впечатления не могут быть впоследствии воспроизведены так ясно, как те, которые были получены, когда центры были не истощены.

160

Состояние полного восстановления, деятельное кровообращение и кровь, богатая надлежащими веществами, — все это способствует оживаемости чувствований.

§101. Данное прошедшее чувствование может, при прочих равных условиях, быть воспроизведено в сознании живо, слабо или вовсе не быть воспроизведено, смотря по тому, хорошо или нехорошо был восстановлен

иснабжен кровью надлежащий нервный центр в то время, когда совершалось оживание или попытка к нему.

§102. Качество, как и количество, крови тоже изменяет и силу, с которой впечатление удерживается, и легкость, с которой оно может быть воспроизведено.

§103. Без сомнения, читатель уже заметил соответствие этих выводов

a posteriori с выводами a priori, получаемыми из данных Психологии.

VI. Оживаемость отношений между чувствованиями

§104. Здесь мы будем рассматривать оживаемость отношений как диссоциированных, более или менее, от соответствующих чувствований.

§105. Отношения вообще более оживляемы, чем чувствования. Будут ли это сложные отношения Сосуществования, Последовательности или Различия, эти отношения способны к более ясному воспроизведению и более продолжительному существованию в памяти, чем их термины. Если бы это не было так, то сложное рассуждение было бы весьма затруднено, если не совсем приостановлено, вследствие различных препятствий.

§106. Сказанное прежде о чувствованиях верно и для отношений: наиболее относительные суть и наиболее способные к оживанию. Отношения Сосуществования обладают оживаемостью, которая далеко превосходит оживаемость всех остальных отношений. Отношения Последовательности, будучи менее относительными, и менее способны к оживанию. Простые отношения Различия (между чувствованиями) не так способны к оживанию, как отношения Различия между сосуществованиями или между последовательностями, и не так способны к оживанию, как сами эти отношения Сосуществования и Последовательности.

§107. Представляемые отношения также препятствуют воспроизведению других отношений. Этот антагонизм более заметен между отношениями

одного и того же порядка, чем между отношениями различных порядков.

§108. Воспроизведение каких-нибудь отношений задерживается присутствием в сознании других воспроизведенных отношений; эта задержка, будучи большею или даже непреодолимой, когда оба отношения бывают одного и того же порядка, сравнительно мала, когда отношения бывают различных порядков.

§109. Физические условия, благоприятные оживаемости отношений между чувствованиями, следующие: состояние полного восстанов-

6 С п е н с е р

ления, деятельное кровообращение и кровь, богатая надлежащими веществами.

§ 110. Сравнивая эти субъективные истины с объективными истинами, обнаруживаемыми изучением нервной системы, мы можем указать, как и в предыдущем разделе, на общее их совпадение.

VII. Способность чувствований

кассоциированию

§111. Теперь мы переходим к некоторым дальнейшим истинам, относящимся к явлениям Ассоциации, которую мы уже не раз подразумевали выше.

§112. Способность к ассоциированию и оживаемость идут рядом; поэтому условия, благоприятствующие оживанию, благоприятствуют также и ассоциированию. Так как эти условия, как физиологические, так и психологические, были уже перечислены в предыдущем разделе, то мы можем теперь опустить их.

§113. В каждой простой ассоциации существуют два постоянных элемента, прямо представляемых ею: чувствования и отношения между чувствованиями и два постоянных элемента, косвенно подразумеваемых ею: прежде испытанные подобные же чувствования и прежде испытанные подобные же отношения. Рассмотрим сначала, каким образом относятся друг

кдругу чувствования прошедшие и настоящие.

§114. Члены каждой из трех больших групп чувствований ассоциируются с членами своей группы: своего класса, подкласса и под-подкласса. Этот закон наблюдается до самых мельчайших подразделений по роду и качеству. Это менее ясно заметно среди эмоций, чем среди других чувствований, вследствие той совершенно понятной причины, что относительный элемент у эмоций слабее; и наоборот, эта интеграция наиболее заметна у наиболее относительных чувствований — эпипериферических. Когда мы смотрим на небо, мы думаем о его цвете как о чувствовании внешнего происхождения, как о принадлежащем к чувствованиям, называемым зрительными, и к той группе их, которая называется ощущением голубого; оно не напоминает нам красного или желтого и отказывается соединиться с ними

всознании.

§115. Эта ассоциация автоматична и составляет самый акт узнавания каждого чувствования. Чувствование не может вовсе быть элементом Духа, если оно не ассоциировано с чем-либо предшествовавшим, обладающим более или менее той же природой.

§116. Эта ассоциируемость чувствований соответствует общему распределению нервных строений на большие разделы и подразделы. Ассоциация каждого чувствования с предшествовавшими чувствованиями того же рода соответствует новому возбуждению той клеточки или тех клеточек, которые при предшествовавших возбуждениях порождали подобные же чувствования.

162

VIII. Способность к ассоциированию отношений между чувствованиями

§117. Ассоциируемость и оживаемость отношений между чувствованиями тоже изменяются одновременно.

§118. Что наиболее относительные из отношений суть также и наиболее способные к ассоциированию — это простой трюизм, ибо отношения, которые легче всего входят в отношения друг к другу, суть также отношения, которые легче всего ассоциируются друг с другом. Самые относительные из отношений суть те отношения сосуществования, которые входят в раздел зрительных явлений, и именно они ассоциируются с крайней легкостью. Отношения последовательности менее легко ассоциируются в простые комбинации. Существует еще значительная способность к ассоциированию сосуществований с последовательностями.

§119. Каждое отношение, подобно каждому чувствованию, входя в сознание, ассоциируется с предшествовавшими отношениями того же рода. Знание отношения, так же как и знание чувствования, есть ассимиляция его с предшествовавшими отношениями, совершенно сходными с ним. Но так как внутри каждого большого класса отношения переходят друг в друга незаметно, то всегда существует, вследствие недостатков наших восприятий, известная область, в пределах которой классификация сомнительна,

т.е. бывает группа отношений, довольно схожих с воспринимаемым отношением и стремящихся возродиться в сознании при акте ассимиляции. Вместе с воспринимаемыми положениями в пространстве и времени возникают в сознании и смежные положения.

§120. Отсюда вытекает так называемый Закон Ассоциации по смежности. Основной Закон Ассоциации отношений, так же как и основной закон ассоциации чувствований, состоит в том, что каждое отношение в момент своего представления соединяется с себе подобными прежнего опыта. Акт узнавания и акт ассоциации суть две стороны одного и того же акта. И получается тот вывод, что, кроме этого закона ассоциации, не существует никакого другого и что все другие явления ассоциации суть явления случайные.

§121. Согласие этого заключения с фактами нервного строения и отправления очевидно.

IX. Удовольствия и Страдания

§122. Подобно тому как деление чувствований на реальные и идеальные пересекает деление на центральные, энто- и эпипериферические, так

иделение Чувствований на приятные и тягостные пересечет все остальные линии подразделения.

§123. Каковы состояния, порождающие Страдание, и каковы состояния, порождающие Удовольствия? Замечая на одном конце отрицательные страдания бездеятельности, называемые желаниями, а на другом конце

положительные страдания чрезмерной деятельности, мы приходим к тому выводу, что удовольствия сопровождают деятельность, лежащую между этими крайностями. Говоря вообще, удовольствия суть явления, сопутствующие умеренной деятельности там, где деятельности могут быть чрезмерными или недостаточными; там же, где они не могут быть чрезмерными, удовольствие возрастает по мере возрастания деятельности, исключая те случаи, когда деятельность постоянна или непроизвольна.

§124. Что страдания соответствуют деятельностям, вредным для организма, а удовольствия — полезным для него, это не есть только индукция, основанная на изучении жизненных отправлений. Это есть еще неизбежный вывод из гипотезы Эволюции: породы чувствующих существ не могли появиться ни при каких других условиях.

§125. Только те породы могли выжить, у которых, в среднем выводе, приятные, или желательные, чувствования совпадают с деятельностями, способствующими поддержанию жизни, а неприятные и обыкновенно избегаемые чувствования совпадают с деятельностями, прямо или косвенно разрушающими жизнь; при прочих равных условиях, те породы будут иметь наиболее многочисленных и наиболее живучих потомков, у которых это приспособление чувствований к деятельностям будет наилучшим и которые будут постоянно стремиться улучшить это приспособление.

§126. У людей возникло и должно долго продолжаться глубокое и сложное расстройство естественной связи между удовольствиями и полезными деятельностями и связи между страданиями и вредными деятельностями. Расстройство, которое до такой степени затемняет эти естественные связи, что полагали даже, будто бы существуют связи обратного рода. И то полувысказанное убеждение, с которым мы постоянно встречаемся, будто неприятные действия полезны, а приятные — вредны, поддерживалось и теперь еще поддерживается верованиями, повелевающими людям поклоняться такому существу, которое будто бы недовольно людьми, когда они стараются удовлетворить свои потребности, и, наоборот, умилостивляется добровольными самоотречениями и даже самоистязаниями.

§127. Часто принимали, будто гарантированные нам полезные деятельности должны быть полезны для индивида, тогда как необходимо только, чтобы они были полезны для расы. А это далеко не одно и то же. Действительно, чаще случается, что они бывают диаметрально противоположны.

§128. Какова внутренняя природа Удовольствий и Страданий, рассматриваемых с психологической точки зрения? По-видимому, это вопрос, на который нельзя дать ответа, и, быть может, в конце концов он и окажется таким. Тем не менее факты оправдывают предположение, что хотя Удовольствия и Страдания и составлены отчасти из тех местных и заметных элементов чувствования, которые непосредственно возбуждаются специальными стимулами, однако они в значительной степени, если не главным образом, составлены из вторичных элементов чувствования, возникающих косвенно, вследствие разлитого возбуждения нервной системы. Ниже (Основания Психологии, § 261) мы найдем новые основания для подобной уверенности.

164

ГЛАВА XI

ОБЩИЙ СИНТЕЗ

Изучается Дух, объективно обнаруживающийся в своих восходящих степенях среди различных типов чувствующих существ.

I.Жизнь и Дух как соответствие

§129. Если учение об эволюции истинно, то необходимым выводом будет то, что Дух можно понять исключительно только при помощи наблюдения того, каким образом он развился.

§130. Чтобы получить наиболее широкий взгляд на процесс этой эволюции, мы должны включить сюда и наиболее близко родственную ей эволюцию, эволюцию телесной жизни. Следовательно, наш вопрос становится таким: что общего между собой имеют духовная жизнь и телесная жизнь? Что характеризует жизнь вообще?

§131. Та истина, что Жизнь есть «постоянное приспособление внутренних отношений к отношениям внешним», должна быть развита в комбинацию более специальных истин.

§132. Читатель не преминет и сам заметить, как мы переходим от физических к психическим жизненным деятельностям в тот момент, когда возвышаемся над немногочисленными простыми и непосредственными соответствиями.

II.Соответствие прямое и однородное

§133. У слаборазвитых органических форм, например у Дрожжевого растения и у Грегарин, деятельности организма непосредственно зависят от сродства элементов, прикасающихся к ним со всех сторон; внутренние изменения у них совершаются однообразно или почти однообразно, потому что в течение кратко продолжающейся жизни внешние отношения остаются однообразными или почти однообразными. Здесь соответствие и прямое и

однородное.

§ 134. Переход к высшим формам постепенен. Ресничные животные и губки, хотя и обнаруживают движения, делают это сравнительно однообразно. Так как во всех этих случаях вода является той средой, в которой эти организмы живут, то следует отметить тот общий факт, что зачинающееся многообразие жизненных деятельностей соответствует началу многообразия среды.

III.Соответствие прямое, но разнородное

§135. От соответствия с немногочисленными, постоянно находящимися налицо сосуществованиями в окружающей среде, мы переходим к соответствию с немногочисленными последовательностями в ней.

165

§136. Жизнь, стоящая на одну ступень выше предыдущей, заметна у организмов, обнаруживающих перемены, соответствующие самым общим

переменам в окружающей среде; этот род жизни проявляется растительным царством вообще.

§137. Животно-растения, или зоофиты, обнаруживают сверх того некоторые специальные изменения, соответствующие специальным изменениям в окружающей среде, например, действия, которые следуют за прикосновением к их вытянутым щупальцам.

§138. До сих пор соответствие между внутренними и внешними отношениями простирается только на те внешние отношения, один или оба термина которых соприкасаются с организмом.

IV. Расширение соответствия в пространстве

§139. Подымаясь от низших форм жизни, мы замечаем — как ясно выраженное проявление возрастающего соответствия — увеличение расстояния, на котором сосуществования и последовательности в окружающей среде вызывают приспособительные изменения в организме. Этот прогресс сопровождает развитие чувств обоняния, зрения, слуха и т. д. и следующее за ним развитие ума.

§140. Здесь уместно сделать замечание (являющееся хорошим введением в этот раздел), что существуют основания предполагать, что все формы чувствительности ко внешним стимулам были в своей первоначальной форме только видоизменениями, производимыми этими стимулами в том двойном процессе интеграции и дезинтеграции, который составляет первичную жизнь, рассматриваемую с физиологической точки зрения. Нельзя прикоснуться к зоофиту без того, чтобы жидкости, разлитые по всем раздраженным тканям, не пришли в движение и не вызвали этим более быстрой доставки кислорода и пищи. Пищевое вещество, придя в соприкосновение с поверхностью, обладающей повсеместной способностью всасывания, должно еще сильнее возбудить жизненные деятельности; таким образом может быть выработан специальный ответ на прикосновение пищевого вещества. Распространение подобного вещества в форме запаха будет стремиться в слабой степени вызвать подобные же следствия. При известном химическом строении ткани свет также должен изменять уподобительные деятельности. Вероятно, и звуковые вибрации делают то же. Если мы сделаем то основательное предположение, что протоплазма этих почти неорганизованных созданий претерпевает изометрические изменения вследствие изменения их жизненной деятельности, то мы будем иметь достаточное объяснение явлений, вызываемых в них внешними воздействиями.

§141. Изобразить эволюцию чувства обоняния до того совершенства, которое встречается у собак и оленей, значит показать, что одна из сторон прогресса есть возрастание расстояния, с которого известные внутренние

ивнешние отношения могут приспособляться, и показать также, что одновременно с этим повышается степень жизни.

166

§142. Если мы начнем с организмов, обладающих только зачаточным зрением, перейдем затем к различным водяным животным и придем наконец

квысшим, дышащим воздухом животным, то мы изобразим возрастание сложности зрительного аппарата в его разнообразных формах и видоизменениях и расширение пространства, на протяжении которого устанавливается соответствие. Одной из сторон прогрессирующей жизни является все большее и большее увеличение расстояния, с которого видимые отношения в среде вызывают приспособительные отношения в организме.

§143. Последовательные усовершенствования слуха, как и те усовершенствования, о которых мы сейчас говорили, расширяют ту сферу, в пределах которой известные отношения в окружающей среде вызывают приспособительные отношения в организме.

§144. Расширение соответствия в пространстве не ограничивается усовершенствованием органов чувств. Возникает способность приспособления к предметам, слишком удаленным для непосредственного восприятия; пример этого представляют почтовые голуби. Человек, комбинируя свои личные восприятия с восприятиями других людей, зарегистрированными в географических картах, достигает определенных мест, лежащих от него за несколько тысяч миль.

§145. Каждое расширение соответствия в пространстве увеличивает число внешних отношений, к которым приспособлены внутренние отношения,

т.е. увеличивает число внутренних перемен, а следовательно и количество жизни. Расширение соответствия приводит также к увеличению числа тех случаев, когда добывается пища и избегается опасность. Таким образом, жизнь есть комбинация процессов, результатом деятельности которых является их собственное поддержание.

V.Расширение соответствия во времени

§146. После способности отвечать на прикосновение окружающих тел, дальнейшим прогрессом является способность отвечать на те их движения, которые предшествуют прикосновению; а так как движение предполагает и пространство и время, то первое расширение соответствия во времени необходимо совпадает с первым расширением соответствия в пространстве.

§147. Эти два порядка соответствия прогрессируют одновременно в течение всего последовательного хода развития органов чувств.

§148. Если бы все деятельности состояли из ощутимого движения, то оба эти порядка соотносились бы однообразно. Но так как существует множество изменений химических, термических, электрических и жизненных, которые совершаются без перемены места, то при развитии внутренних приспособлений к этим изменениям возникает расширение соответствия во времени, совершенно отдельное от расширения соответствия в пространстве и добавочное к нему.

§149. Этот высший порядок соответствия во времени, встречаемый у высших животных в форме одних зачатков и обнаруживающийся опреде-

167

ленно только у человека, явственно прогрессирует вместе с цивилизацией. Особенно заметен он в прогрессирующей науке. Начав с последовательности дня и ночи, люди перешли к ежемесячным изменениям луны, затем к годичному солнечному циклу, затем к циклу лунных затмений и к периодам планет; наконец, современная астрономия занимается едва вообразимо отдаленными эпохами.

§ 150. Расширение соответствия во времени, подобно расширению соответствия в пространстве, предполагает возрастание количества жизни и делает возможной большую ее продолжительность.

VI. Возрастание специализации соответствия

§151. Рассматриваемая с другой точки зрения, эволюция жизни есть увеличение специальности соответствия между внутренними и внешними отношениями. Хотя первоначально возрастание специализации соответствия неотделимо от ее расширения в пространстве и времени, но скоро оно начинает заключать в себе бесчисленное множество соответствий, не включенных в эти категории.

§ 152. Из первоначальной раздражительности, которая характеризует животные организмы вообще (не считая тех неопределенных типов, которые лежат под обоими разделами органического мира), постепенно развились те разнообразные роды раздражительности, которые соответствуют разнообразным свойствам материи. Основное свойство материи есть сопротивление. Основное чувство есть способность отвечать на сопротивление. И так как в окружающей среде к этому свойству сопротивления присоединены другие свойства, характеризующие известные классы тел, то и в организме вырабатываются способности отвечать на эти другие свойства: способности, увеличивающие специализацию соответствия. Во всем животном царстве специализация внешних чувств служит мерилом специализации соответствий между внутренними и внешними отношениями: первая служит средством для достижения второй.

§153. Когда специализация соответствия, обнаруживающаяся различением предметов друг от друга, соединяется со специализацией соответствия, обнаруживающейся в различении расстояний в пространстве или

во времени, то соответствия достигают еще большей специализации. А когда развивается еще способность распознавания направления в пространстве,

то специализация возрастает еще сильнее. Другой группе отличий в окружающей среде соответствует другая группа приспособлений в организме.

§154. В этом, как и в прежде указанных отношениях, увеличение соответствия явственно обнаруживается с ходом человеческого прогресса.

Вдействиях, руководимых точной наукой, цивилизация представляет нам новые и обширные ряды соответствий, далеко превосходящих по специализации те, которые предшествовали им. Ибо точная наука есть в сущности количественное предвидение, тем она и отличается от того качественного предвидения, которое образует обыкновенное знание.

168

§ 155. Это возрастание специализации соответствия, подобно расширению соответствия в Пространстве и Времени, есть само по себе высшая жизнь и в то же время приводит к большей продолжительности жизни.

VII. Возрастание общности соответствия

§156. Рассматриваемое здесь увеличение общности соответствия обнаруживается в распознавании постоянных сосуществований и последовательностей, отличных от тех, которые характеризуют специальные классы, а также в распознавании сосуществований и последовательностей, общих многим классам и которых мы привыкли считать совершенно несходными между собою. Прогресс этого рода обнаруживается приспособлением

ктаким отношениям, которые переходят за пределы, отделяющие классы друг от друга, и берутся из среды явлений, весьма несходных между собой.

§157. Установление общности этого более высокого рода, охватывающей классы, по-видимому, несходные, предполагает способность распознавать свойства, как нечто отличающееся от предметов, которым они

принадлежат. Очевидно, необходим большой прогресс в специализации соответствий, чтобы вызвать это отделение свойств и чтобы установить различие между постоянными и непостоянными свойствами; только после того как достигнута та развитая специализация соответствия, которая характеризует высших созданий, может начаться прогресс общности соответствия. Поэтому только у человека этот вид приспособления становится очевидным.

§158. Это возрастание общности соответствия, подобно другим видам возрастания соответствия, делает возможным не только большую продолжительность жизни, но и более высокую ее ступень.

VIII. Возрастание сложности соответствия

§159. Первоначальное возрастание специализации часто не предполагает возрастания сложности, а высшие формы прогресса сложности не могут без натяжки быть подведены под прогресс специализации.

§160. Там, где мы не находим ничего, кроме большей способности различать разновидности одного и того же простого явления, там существует возрастание специализации соответствия, без возрастания сложности. Но там, где стимул, вызывающий ответ, состоит не из единичного ощущения, но из группы ощущений, там возрастание специализации соответствия является следствием возрастания его сложности.

§161. Дальнейшее возрастание специализации совершается вследствие более чем пропорционального возрастания сложности. Этот излишек образуется вследствие прибавления к специализациям общностей. Каждое из высших соответствий, обнаруживающих разумность, предполагает приспособление внутренних отношений не просто к воспринятым частным, внешним отношениям, но и к различным общим отношениям, не воспринятым

вданный момент, но установленным предшествующим опытом.

169