Руководство по изучению дисциплины «Философия»

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

Для самооценки темы 5 необходимо выполнить задания:

1.Покажите различие понятий «движущие силы» и «субъекты» социального развития. В чем смысл такого разграничения?

2.Назовите признаки, характеризующие народ как социальную общность.

3.Раскройте соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».

Необходимо также ответить на следующие вопросы:

1.В чем сущность понятия «движущие силы» социального развития?

2.Чем определяется интерес как детерминанта деятельности людей?

3.Что следует понимать под «субъектами» социального развития?

4.Какими признаками характеризуется народ как социальная общность?

5.В чем проявляется роль народа в социальной динамике?

6.Какова роль исторических личностей в общественном развитии?

7.Как различаются понятия «личность» и «индивидуальность»?

8.Что такое личность?

9.Какова роль личности в развитии общества?

10.В чем смысл свободы и ответственности личности?

План семинарского занятия по теме 5

1. Движущие силы и субъекты социального развития и роль интереса в этом про-

цессе.

2.Народ как движущая сила и субъект социального развития. Народ и толпа.

3.Концепция личности как социального качества человека. Социальные роли личности в обществе.

4.Особенности личностного развития человека. Проблема свободы и ответственности личности.

4.Для проведения итогового контроля необходимо выполнить следующие задания

1.Покажите соотношение философии и мировоззрения:

•философия - это мировоззрение;

•философия и мировоззрение - основные формы мифологии;

•философия - теоретическое ядро мировоззрения;

•философия - форма интегрирующего мышления;

•философия - теоретическая наука, мировоззрение относится к области практического.

2.Выберите суждение, которое может принадлежать только материализму?

•материя – это все то, что обладает массой и энергией;

•основой мира является мировой разум;

•тела состоят из атомов;

•мир существует вне сознания людей;

•законы природы создаются мышлением человека.

3.Укажите суждение, отражающее точку зрения агностицизма?

•в науке существуют неразрешимые задачи;

•все наши знания, все научные теории - это лишь гипотезы;

117

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

•я знаю, что ничего не знаю;

•человек никогда не сможет исчерпать всех тайн природы.

4.Определите суждение, характерное для метафизики:

•развитие - всякое движение;

•все явления в мире причинно обусловлены;

•развитие - это количественные изменения объекта;

•развитие - это хаотические изменения системы;

•развитие - это движение от менее совершенного к более совершенному.

5.Выберите характеристику процесса познания, присущую материалистической философии:

•припоминание;

•отражение объективной действительности;

•самосозерцание;

•научный анализ знаковых структур;

•божественное откровение.

6.Выберите область философии, в которой исследуется проблема истины:

•аксиология;

•гносеология;

•логика;

•онтология;

•социология.

7.Выберите черту, характерную для античной философии:

•теоцентризм;

•агностицизм;

•космоцентризм;

•метафизичность мышления;

•рационализм.

8.Назовите главного критика платоновского идеализма:

•Фалес;

•Гераклит;

•Аристотель;

•Демокрит;

•Эпикур.

9.Назовите характерную черту философии эпохи Средневековья:

•космоцентризм:

•геоцентризм;

•пантеизм;

•рационализм;

•гилозоизм.

118

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

10.Назовите автора наиболее радикальной и последовательной натурфилософской системы эпохи Возрождения:

•Н. Кузанский;

•Д.Бруно;

•Т. Мор;

•Леонардо да Винчи;

•Н. Коперник.

11.Определите характер французского материализма XVIII в.

•диалектический;

•вульгарный;

•дуалистический;

•метафизический.

12.Назовите создателя и систематизатора диалектики как философского метода:

•Гераклит;

•Беркли;

•Кант;

•Гегель;

•Фейербах.

13.Маркс является основоположником:

•трудовой теории стоимости;

•теории классов и классовой борьбы;

•материалистического понимания общества;

•теории государства и права.

14.Назовите создателя «философии всеединства»:

•Чаадаев;

•Чернышевский;

•Соловьев;

•Бердяев;

•Шестов.

15.Назовите философское направление, отражающее познавательную ценность философского знания:

•неотомизм;

•экзистенциализм;

•позитивизм;

•герменевтика;

•постмодернизм.

16.Выделите характерную черту современной неклассической философии:

•рационализм;

•вера в прогресс;

119

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

•критическое отношение к классической философии;

•оптимизм;

•материализм.

17.Определите, в каком направлении философии XX в. центральной является проблема понимания?

•позитивизм;

•герменевтика;

•неотомизм;

•экзистенциализм;

•постмодернизм.

18.Назовите характерную особенность философии постмодернизма:

•монизм;

•рационализм;

•плюрализм;

•прагматизм;

•материализм.

19.Для идеалистической модели общества характерно утверждение:

•законы развития общества отличны от законов общества;

•в обществе отсутствуют объективные законы;

•в природе действуют слепые, бессознательные силы;

•в обществе законы реализуются через сознательную деятельность людей.

20.Основа общественного бытия с позиций материалистической модели общества:

•мораль;

•природная среда;

•политические отношения;

•материальные отношения;

•религия.

21.Укажите суждение, которое раскрывает сущность цивилизационного подхода

кобществу:

•базис;

•культура;'

•надстройка;

•идеология;

•техника.

22.Назовите признак, характерный для антропогенной цивилизации:

•власть техники;

•общность человека и природы;

•личные интересы преобладают над общественными;

•доминируют информационные технологии;

•отрицание прогресса.

120

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

23.Выберите утверждение, характерное для материалистической модели общества:

•в природе действуют бессознательные, слепые силы;

•законы природы имеют вероятностный характер;

•в обществе законы реализуются через сознательную деятельность людей

•социальные законы являются всеобщими.

24.Выберите основной классообразующий признак с позиции материалистической модели общества:

•место в исторически определенной системе общественного производства;

•уровень образования;

•отношение к средствам производства;

•роль в общественной организации труда;

•способ получения и доля общественного богатства;

•положение в системе власти.

25.К политической сфере общества относятся:

•род;

•сословия;

•касты;

•профессиональные союзы;

•народности;

•семья;

•нации.

26.Цивилизационную сущность государства раскрывает признак:

•подавление эксплуатируемых;

•защита интересов господствующих классов;

•регулирование общественных отношений в интересах всех социальных общностей.

27.Выберите сферу духовного бытия общества, выполняющую нормативную

функцию:

•научная;

•эстетическая;

•нравственная;

•политическая.

28.Выделите суждение, в котором раскрывается сущность идеологии. Идеология -

это:

•отражение классовых интересов в мифах, религиозных концепциях;

•систематизированное отражение действительности с позиций определенных социальных сил, которое дается в теоретической форме;

•систематизированное отражение социальной действительности.

29.Согласны ли вы с утверждением: «Возможности народа в социальной деятельности безграничны»?

•безграничны;

•ограничены.

121

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

30. Одна из характеристик человека как индивидуального феномена, отражающего его социальную сущность, это:

•индивидуальность;

•личность;

•индивид;

•гражданин.

5.Тематика контрольных работ по философии для студентов заочной формы обучения

1.Мировоззрение и его исторические типы.

2.Философия как ядро мировоззрения.

3.Философия и наука.

4.Основные проблемы философии и ее социальные функции.

5.Категория бытия в системе философских категорий.

6.Научно-филосовское понятие материи.

7.Основные формы бытия материи.

8.Проблема сознания в философии.

9.Проблема познаваемости мира.

10.Проблема истины в философии и науке.

11.Диалектика как теория развития и метод познания.

12.Античная философия и ее особенности.

13.Становление диалектики в древнегреческой философии.

14.Социально-этические проблемы в античной философии.

15.Характерные черты философии средневековья.

16.Место философии Ф. Аквинского в средневековой культуре.

17.Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения.

18.Материалистическая традиция в философии Нового Времени и французского Просвещения. (17-18 в.)

19.Проблема научного метода познания в новоевропейской философии.

20.Идеалистическая философия Нового времени (17-18 в.).

21.Основные черты философии И. Канта.

22.Основные идеи философии Г. Гегеля.

23.Антропологический материализм Л.Фейербаха.

24.Марксизм и его интерпретация в философии XX в.

25.Русская философия: становление и характерные черты.

26.Русская религиозная философия к 19-20 в.

27.Основные направления западной философии 20 в.

28.Проблема человека в современной философии.

29.Общество как объект философского анализа.

30.Сравнительный анализ социальных теории в западной философии 20в.

31.Методология формационного анализа общества.

32.Цивилизация как философская категория.

33.Россия в мировом цивилизационном процессе.

34.Содержание и основные принципы информационной цивилизации.

35.Законы общественного развития и сознательная деятельность людей.

36.Общественный прогресс: сущность, критерии, особенности в современную эпоху.

122

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

37.Природа и общество: проблемы взаимосвязи.

38.Философский анализ глобальных проблем современности.

39.Филосовско-социологические проблемы научно-технической революции.

40.Общество как системное образование.

41.Синергетика как новое мировидение (философский аспект).

42.Человек в информационном обществе.

43.Экономическое бытие общества и его роль в социальном развитии.

44.Социальная сфера как подсистема общества.

45.Основные концепции социальной дифференциации современного общества.

46.Политическая сфера жизни общества.

47.Государство как важнейший элемент политической сферы общества.

48.Духовное бытие общества.

49.Общественное сознание и его структура.

50.Культура как объект философского анализа.

51.Формы общественного сознания.

52.Место науки и техники в духовной культуре общества.

53.Личность как субъект и движущая сила общественного развития.

54.Личность и общество.

55.Движущие силы социального развития.

56.Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека.

6.Методические рекомендации к выполнению контрольной работы

Всоответствии с учебным планом по курсу «Философия» студенты должны выполнить две контрольные работы: одна (темы 1-28) посвящена историко-философским и общефилософским проблемам, вторая (темы 28-56) – социально-философским вопросам.

Вконтрольных работах студент должен показать хорошее знание и понимание рассматриваемой темы, рекомендованной литературы, умение логически мыслить, давать обоснованный анализ исследуемых вопросов и аргументацию собственной позиции.

Контрольная работа должна иметь план, а также включающий введение, в котором определяется тема и ее место в курсе философии, изложение содержания в соответствующих главах (параграфах), заключение, где делаются общие выводы по рассматриваемым вопросам, список использованной литературы, в том числе со ссылками на Интернет. Кроме литературы, рекомендованной кафедрой, студент может использовать дополнительную литературу. При цитировании должны быть ссылки на источники с указанием автора, названия работы или статьи, а также года издания.

Общий объем контрольной работы 18-20 стр. машинного текста через два интервала; возможен рукописный текст, написанный разборчивым почерком. В работе оформляется титульный лист (по типовой схеме).

Контрольная работа должна быть представлена на рецензию в срок по графику. В рецензии отмечаются положительные моменты и недостатки работы. В случае возврата ее студенту, работу следует переделать согласно изложенным в рецензии замечаниям.

123

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

7.Список литературы и ссылки на ресурсы Интернет

1.Алексеев П., Панин А. Философия., М., 1996.

2.Барулин В. Социальная философия. Учебник М.: 1999

3.Блинников А. Краткий словарь философов., М., 1994.

4.Горбачев В. Основы философии. Курс лекций, М., 1998.

5.Замалеев А. Курс истории русской философии., М., 1996.

6.Западная философия XX в., М., Интерпрайс, 1994.

7.Исторические типы философии. Уч. Пособие, М., МЭСИ, 1995.

8.История философии. Россия - Запад - Восток., кн. 1-4., М., 1995-1999.

9.Карл Маркс и современная философия, М., 1999.

10.Князева Е. Курдюмов С. Синергетика как новое мировидение., «Вопросы филосо-

фии», 1992, №12.

11.Краткая философская энциклопедия., М, 1994.

12.Мир философии., М., 1991, ч.1,2.

13.Момджян К. Введение в социальную философию. М., 1997.

14.О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья, М., Наука, 1990.

15.Позиции. Современная философия. Вып. 1. Новые образы философии XX в., СПб,

1999.

16.Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней., т. 1-4,

СПб, 1997.

17.Современная западная социология. Словарь, М., 1990.

18.Современная западная философия. Словарь., 1998, 1991.

19.Современный философский словарь, М.: 1998.

20.Социальная философия. Хрестоматия, ч. 1, 2 (под. Ред. Т. Арефьевой), М., 1994.

21.Степин В. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого., «Вопросы философии», 1997,№5.

22.Сумерки богов (Ф. Ницше, 3. Фрейд, А. Камю, Э. Фромм, Ж-П. Сартр), М., 1991.

23.Философия (под. Ред. В. Кириллова). Учебник., М., 1996

24.Философия (под ред. В. Лавриненко). Учебник., М., 1996.

25.Философия (под ред. Р.Губина и др.) Учебник, М.: 1997.

26.Философия и цивилизация: материалы Всероссийской конференции., 30-31 октября

1997, СПб, 1997.

27.Философия техники: история и современность. М., 1996.

28.Хьелл Л., Зиглер Д. Теория личности, СПб, 1997.

124

РУКОВОДСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

8.Глоссарий

Аксиология - философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Антиномия - неразрешимое противоречие.

Антропоцентризм - воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Априоризм - признание возможности доопытного, врожденного знания.

Вера - в христианстве - личное доверие к Богу и его слову, обращенному к человеку (божественное отношение); включает решимость исполнять волю Бога вопреки всем сомнениям и трудностям («искушениям»).

Восприятие - принцип отражения действительности в форме чувственного образа объекта; в отличие от ощущения дает информацию об объекте в его целостности в процессе непосредственного воздействия объекта на органы чувств.

Гилозоизм - философское учение об универсальной одушевленности материи.

Гуманизм - признание ценности человеческой жизни, права на свободу личности, свободное развитие и проявление ее творческих способностей, утверждение блага человека как одного из основных критериев оценки общественных отношений.

Действительность (объективная реальность) - то, что реально существует и развивается, со-

держит свою собственную сущность и закономерность в самом себе, а также включает в себя результаты своего собственного действия и развития.

Душа - понятие, выражающее исторически изменяющиеся воззрения на психическую жизнь человека, его внутренний мир.

Информационное общество - одна из концепций, полагающая главным фактором общественного развития производство и использование научно-технической и другой информации.

Истина - адекватное отражение действительности социальным объектом, воспроизведение ее такой, какой она существует на самом деле, объективно.

Качество - философская категория, выражающая такую определенность предмета, благодаря которой он является именно данным, а не другим предметом с изменением которой он превращается в нечто иное.

Креативность - характерная черта творческой личности, трактуется в экзистенциализме как коммуникация индивида с окружающей средой.

Креационизм – учение о «сотворении» мира Богом из ничего.

Личность - человек как субъект отношений и сознательной деятельности, устойчивая система социально значимых черт, характеризующая индивида как члена общности.

Монизм - философский подход, который принимает за основу всего сущего одно начало. Например, материалисты основой мира считают материю. Идеалисты единым началом всех явлений считают дух, идею.

Натурфилософия - философия природы, особенностью которой являются преимущественно умозрительные истолкования природы.

Отрицание (философское) - философская категория, отражающая качественно новый момент процесса развития объекта, который не обязательно предполагает утрату им всех прежних

126