- •Москва 2009
- •Isbn Балашов л. Е., 2009 г.
- •Глава 16. Деятельность, субъект, объект 461
- •Глава 17. Мышление 492
- •Глава 18. Творчество 555
- •Для чего нужно изучать философию?
- •Раздел Первый. Введение глава 1. Что такое философия?
- •1.1. Любовь к мудрости
- •1.2. Предмет и «части» философии
- •1.3. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений
- •1.4. Практическая философия
- •Раздел второй. Краткий очерк истории философии глава 2. Философия древнего мира и средневековья
- •2.1. Зачем нужно знать историю философии?
- •2.2. Протофилософия
- •2.3. Ранние греческие философы
- •2.4. Сократ
- •2.5. Платон
- •2.6. Аристотель
- •2.7. Киники
- •2.8. Древняя философия после Аристотеля
- •2.9. Философия средневековья
- •Глава 3. Философия XV-XVIII веков
- •3.1. Философия эпохи Возрождения (XV—XVI века)
- •3.2. Ф. Бэкон
- •3.3. Р. Декарт
- •3.4. Б. Спиноза
- •3.5. Т. Гоббс
- •3.6. Д. Локк
- •3.7. Г. Лейбниц
- •3.8. Дж. Беркли и д. Юм
- •3.9. Вольтер и Руссо
- •3.10. Французские философы-материалисты XVIII в.
- •3.11. И. Кант
- •Глава 4. Философия в XIX веке
- •4.1. Гегель
- •4.2. Послегегелевская философия
- •4.3. О. Конт
- •4.4. Л. Фейербах
- •4.5. Марксистская философия
- •4.6. А. Шопенгауэр
- •4.7. С. Кьеркегор
- •4.8. Ф. Ницше
- •Глава 5. Русская философия XIX – XX веков
- •5.1. Общая характеристика русской философии
- •5.2. Западники и славянофилы
- •5.3. П. Я. Чаадаев
- •5.4. В. Г. Белинский и а. И. Герцен
- •5.5. В. С. Соловьев
- •5.6. Н. А. Бердяев
- •5.7. Русский космизм
- •5.8. В. И. Ленин
- •Глава 6. Философия хх века
- •6.1. З. Фрейд
- •6.2. Феноменология
- •6.3. Экзистенциализм
- •6.4. Прагматизм
- •6.5. Логический позитивизм и аналитическая философия
- •6.6. К. Поппер
- •6.7. Психоделический мистицизм Карлоса Кастанеды.
- •6.8. Постмодернизм
- •6.9. Философия науки
- •6.10. Современная философская мысль
- •Раздел третий. Философская картина мира глава 7. Философское понимание мира
- •7.1. Картины мира
- •7.2. Бытие, существование
- •7.3. Духовное и материальное (идеальное и реальное)
- •7.4. Источники построения категориальной картины мира
- •7.5. Категориальная структура мира
- •7.6. О категориальном детерминизме
- •7.7. Категориальная картина мира
- •М и р :
- •7.8. Соответствия и антисоответствия между категориями
- •7.9. Материя и движение
- •Глава 8. Материя
- •8.1. Структура материи
- •8.2. Качество
- •8.3. Количество
- •8.4. Мера
- •8.5. Виды материи
- •Тело, мезоматерия, группа
- •8.6. Тело
- •8.7. Целое, строение, часть; система, структура, элемент
- •8.8. Виды тела
- •8.9. Группа (групповая материя)
- •8.10. Мезоматерия
- •8.11. Органические виды материи: организм, сообщество
- •Виды организма и сообщества
- •Глава 9. Движение
- •9.1. Общая характеристика движения
- •9.2. Пространство
- •9.3. Время
- •9.4. Виды движения Движение в пространстве
- •Движение во времени
- •9.5. Развитие
- •Глава 10. Противоречие
- •10.1. Общая характеристика противоречия
- •10.2. Структура противоречия
- •Простые (внутренние и внешние) противоречия
- •10.3. Внутренние и внешние взаимодействия (связь и столкновение)
- •10.4. Основные характеристики внутренних и внешних противоречий (взаимопереход и необратимый переход противоположностей)
- •10.5. Сложные (органические) противоречия
- •10.6. Гармонические и антагонистические противоречия
- •10.7. Золотая середина
- •10.8. Противоречия в мышлении
- •Глава 11. Становление
- •11.1. Общая характеристика становления
- •11.2. Становление и развитие
- •11.3. Возможность
- •11.4. Действительность
- •11.5. Закон и явление
- •11.6. Причина — действие — следствие
- •11.7. Вещь — свойство — отношение
- •11.8. Сущность
- •11.9. Форма и содержание
- •11.10. Старое и новое
- •11.11. Эволюция и революция
- •Раздел четвертый. Философия человека глава 12. Учение о человеке (философская антропология)
- •12.1. Что такое человек?
- •12.2. Человек-общество-природа
- •12.3. Сущность человека
- •12.4. Происхождение человека
- •12.5. Организация человека
- •12.6. Типология человека
- •Глава 13. Жизнь, смерть, бессмертие
- •13.1. Жизнь. Смысл и цель жизни
- •Смысл жизни
- •Цель жизни
- •13.2. Смерть и бессмертие
- •13.3. Живая связь смертности и бессмертия
- •13.4. Как мы “делаем” бессмертие? Продолжение человеческого рода, любовь
- •Творческое бессмертие
- •13.5. Потенциальное бессмертие
- •13.6. Актуальное бессмертие (жить настоящим, в настоящем)
- •13.7. Активное долголетие
- •Почему люди стремятся жить как можно дольше и почему надо жить как можно дольше?
- •Как поправить-укрепить свое здоровье?
- •Что надо делать для того, чтобы жить долго и счастливо?
- •13.8. Конечность и бесконечность существования в перспективе жизни
- •13.9. Человеческое счастье Взаимосвязь смысла жизни и счастья
- •Что такое счастье?
- •Счастье: и результат везения, и результат борьбы-труда
- •Счастье — единство удовлетворенности и неудовлетворенности
- •Основа счастья — в единстве личного и общего
- •Можно ли сделать людей счастливыми, а тем более заставить их быть счастливыми?
- •13.10. Любовь
- •13.11. Человеческий смысл творчества
- •Какую профессию выбрать?
- •Глава 14. Гуманизм, либерализм и свобода
- •14.1. Гуманизм — философия человечности
- •14.2. Либерализм
- •14.3. Cвобода
- •Противоположные взгляды на свободу
- •О так называемом парадоксе свободы
- •Свобода как возможность выбора
- •Способность выбора
- •Формула свободы
- •Зависимость и независимость
- •Глава 15. Учение об обществе (социальная философия)
- •15.1. Общество — взаимодействие людей
- •15.2. Структура общества
- •15.3. Государство
- •Смена форм государственной власти
- •Многопартийность и демократия
- •15.4. Социальные группы (семья, коллектив, слой, этнос, нация)
- •15.5. Патриотизм, национализм, шовинизм
- •15.6. Отношения между людьми. Справедливость
- •Cправедливость
- •15.7. Коллективизм и/или индивидуализм
- •15.8. Критика идей социализма и коммунизма
- •Механистический тоталитаризм
- •15.9. Мораль, право, политика
- •15.10. Золотое правило поведения
- •Золотое правило — главный принцип человеческого общежития
- •15.11. Добро и зло Отличие моральных понятий добра и зла от общих понятий блага и зла
- •Что такое добро?
- •Добро и зло в плане соотношения действительности и возможности
- •Человек по своей природе добр. Добро и зло относятся друг к другу как норма и патология
- •Как бороться со злом и надо ли с ним бороться?
- •15.12. Об эгоизме, альтруизме и нормальном поведении
- •15.13. О культуре поведения
- •15.14. Культура
- •Феномен антикультуры
- •15.15. Наука
- •15.16. Искусство
- •15.17. Религия
- •Об атеизме и свободомыслии
- •Мистика
- •15.18. Цивилизация
- •15.19. Современность, история и будущее человечества. Глобальные проблемы. Наше время и ложный объективизм
- •Глобальные проблемы. Глобализм и антиглобализм
- •Экогуманизм
- •Человечество на рубеже веков
- •Человечество на рубеже тысячелетий
- •В чем состоит исторический прогресс?
- •Периодизация человеческой истории
- •Эволюция и революция в человеческом обществе
- •Раздел пятый. Философия деятельности. Формы и методы человеческой деятельности. Философская методология
- •Глава 16. Деятельность, субъект, объект
- •16.1. Деятельность
- •16.2. Целесообразность, целеполагание, целенаправленность
- •16.3. Цель, средство, результат
- •16.4. Субъект и объект
- •Идеальное и реальное (психическое и физическое)
- •16.5. Виды человеческой деятельности
- •Мышление
- •Физический
- •Т р у д
- •Ф и з и ч е с к о е
- •(Материальное)
- •16.6. Труд, отдых, игра, творчество
- •16.7. Психика
- •Вера и убеждение
- •16.8. Сознание
- •Несчастное и преступное сознание
- •Самосознание
- •16. 9. Воля
- •16.10. Язык
- •16.11. Опыт
- •Глава 17. Мышление
- •17.1. Как мы думаем?
- •17.2. Способности мышления
- •17.3. Качества мышления (хитрость, мудрость) Хитрость
- •Мудрость
- •17.4. Рассудок (дедуктивная логика) Рассудок и логика
- •Дедукция, рассуждение
- •17.5. Вероятностное мышление
- •Предположение
- •17.6. Ум (интуиция) Чутье, наитие, умонастроение, догадка
- •Что нужно для развития чутья, интуиции?
- •Ограниченность и абсолютизация интуиции
- •17.7. Разум (диалектическое мышление) Идея — мысль Разума
- •Диалектика идеи
- •Место идеи в творческом процессе
- •17.8. Категориальный строй мышления
- •Категориальная логика мышления
- •Как категории работают-проявляют себя?
- •“Кухня” категориальной логики
- •Категории — краски и кисти философа
- •Методологическая функция категориальной логики
- •17.9. Здравомыслие, здравый смысл (норма в мышлении, нормальное мышление)
- •Глава 18. Творчество
- •18.1. Жизнедеятельность
- •18.2. Сущность творчества
- •Талант и гений
- •Задаток → способность → талант → гений
- •18.3. Познание
- •18.4. Индивидуальное и коллективное познание
- •18.5. Формы индивидуального познания
- •18.6. Наука (коллективное познание)
- •Гипотеза
- •18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции
- •18.8. Практика
- •Благо (ценность)
- •Виды практики
- •Изобретение
- •18.9. Игровая деятельность
- •18.10. Искусство (художественная деятельность)
- •18.11. Спорт
- •Задачи и упражнения по философии к разделу «Введение. Что такое философия?»
- •К разделу «История философии»
- •К разделу «Философская картина мира»
- •К разделу «Философия человека»
- •К разделу «Философия деятельности»
- •Пояснения и методические рекомендации
- •Литература
- •Книги автора
- •Указатель имен
- •Предметный указатель
- •Вопрос 253, 254
- •Лев Евдокимович Балашов Философия: Учебник
Раздел пятый. Философия деятельности. Формы и методы человеческой деятельности. Философская методология
Да здравствуют музы, да здравствует разум!
А. С. Пушкин
Итак, переходим к последней части философии: философии деятельности или, по другому, философской методологии. В нее входят креатология (теория творчества), философия мышления, теория познания (гносеология, эпистемология), учение о практике (праксеология), теория игры, искусства, спорта.
Философия, как уже говорилось в самом начале, — это также и учение о формах взаимодействия человека с окружающим миром, о способах и методах человеческой деятельности. В таком качестве она служит общим методом познания и практики. Мало иметь представление о мире в целом, мало знать, чего хочет человек, надо также разрабатывать вопросы успешной деятельности по освоению (познанию и преобразованию) мира. Предметом методологической “части” философии является человеческая деятельность в ее многообразных формах, иными словами, взаимодействие субъекта (человека и общества) с объектом (объективным миром). В центре философской методологии стоит проблема соотношения идеального и реального как концентрированное выражение общей проблемы соотношения субъективного и объективного.
Глава 16. Деятельность, субъект, объект
Деятельность, субъект, объект образуют семейство категорий. Субъект и объект — крайние члены семейства. Деятельность связывает их и потому является ключевой категорией в этом семействе.
Как подсистема категорий деятельность, субъект и объект располагаются в координатах двух пар категорий: возможности и действительности, внутреннего и внешнего1.
16.1. Деятельность
Категория деятельности отражает особую форму бытия, присущую живому. Она характеризует взаимоопосредствование возможности и действительности, внутреннего и внешнего.
В аспекте действительности деятельность выражает сущность субъекта.
В аспекте возможности она выступает как свобода.
Со стороны внутреннего к деятельности примыкает субъект, а со стороны внешнего — объект.
Интуитивно ясно, что субъект воплощает внутреннее в деятельности, а объект — внешнее. Этимология слов говорит о том же. “Субъект” происходит от латинского subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе, от sub — под и jacio — бросаю, кладу основание. “Объект” — от позднелатинского “objectum”, а это последнее от латинского “objicio”, от корней “ob” — против, и “jacere” — бросать, т. е. противолежащий.
Кроме того, в этимологии этих слов (sub и ob) угадывается их соответственность тождеству и противоположности.
Деятельность — такая форма отношения (взаимодействия) вещей, когда одна из «вещей» становится субъектом деятельности (организмом), а другие вещи по отношению к ней приобретают статус объекта деятельности (становятся предметами и в целом средой для организма). Как реальная форма бытия «вещей» деятельность возникает на стадии живой природы. Неорганические тела, вещи не осуществляют никакой деятельности. Она присуща только сложноорганизованным образованиям и связана с процессами отражения (информации) и управления.
Деятельности, кроме сущности и свободы, соответственны такие категориальные формы, как сложное противоречие, организм, поведение, развитие. Реально деятельность осуществляется лишь в неразрывной связи с ними. Если мы видим организм (а не просто тело), то значит он осуществляет деятельность. Если мы наблюдаем процесс развития, то это значит, что он протекает в рамках деятельности организма и т. д.
Деятельность, как и указанные категориальные формы, бывает разной степени сложности. Простейшей формой деятельности является жизнедеятельность одноклеточных организмов. А самой сложной формой из известных — человеческая деятельность. К сожалению, до сих пор некоторые исследователи рассматривают деятельность как специфически человеческую форму отношения к окружающему миру. Это — устаревшее понимание деятельности1. Оно препятствует ее осмыслению как категории мышления и, соответственно, как «формы бытия», включенной в естественную систему категориальных определений мира. Современная наука далеко ушла от антропоцентрической точки зрения и обобщила многие понятия, которые носили антропоморфный характер. Здесь прежде всего следует упомянуть понятия силы и энергии, затем понятия управления и информации. Настал черед обобщить и понятие деятельности, тем более, что оно самым тесным образом связано с последними, имеет с ними, в сущности, один уровень общности.
На следующей странице дана диаграмма (структурная схема) человеческой деятельности. Как видно из схемы, категории « цель», «средство», «результат» развертывает деятельность в плане возможности и действительности (по вертикали), а категории «субъект» и «объект» в плане внутреннего и внешнего (по горизонтали).
Категории «цель» и «результат» выражаются в понятиях «целенаправленность”2 (движение от постановки цели к результату) и «целеполагание» (движение от достигнутого результата к новой цели).
Ясно, что человек и высшие животные осуществляют свою деятельность в рамках целеполагания и целенаправленности, т. е. для них «цель», «средство», «результат» — вполне различимые и значимые моменты деятельности.
А как быть с простейшими живыми организмами, растениями, у которых нет и намека на целеполагающую и целенаправленную деятельность? Ясно, что и у них в примитивной форме есть то, что лежит в основе целеполагания и целенаправленности. Я имею в виду целесообразность. Она свойственна всему живому.
Целесообразность лежит в основе всякой деятельности, а целеполагание и целенаправленность являются как бы надстроечными элементами, развивающими и дифференцирующими целесообразность. Эти «надстроечные элементы» выражаются или сводятся к триаде «цель-средство-результат». В этой триаде “цель» отчетливо принадлежит к «возможной» составляющей деятельности а “результат» к “действительной» составляющей. «Средство» же является посредствующим звеном между целью и результатом, иными словами, опосредует цель и результат. В более широком смысле средство является тем
В О З М О Ж Н О С Т Ь
МЕЧТА ИДЕАЛ
ЦЕЛЬ
В Н Н Е Ш НЕ Е |
ЗАДАЧА ЗАМЫСЕЛ
ВНУТРЕН НЕЕ |
ПРОГРАММА
СТРАТЕГИЯ
СУБЪЕКТ СРЕДСТВО ОБЪЕКТ
ПОТРЕБНОСТИ СПОСОБ ОРУДИЕ ПРЕДМЕТ СРЕДА
МЕТОД ИНСТРУ- УСЛОВИЯ
СПОСОБНОСТИ ПРИЕМ МЕНТ ОБСТОЯ-
ТАКТИКА ПРИБОР ПРИЗ- ТЕЛЬСТВА
ВЛЕЧЕНИЯ НАКИ ОБСТА-
ЖЕЛАНИЯ НОВКА
ИНТЕРЕСЫ CИТУАЦИЯ
МОТИВЫ СТИМУЛЫ
РЕШЕНИЕ ПОЛУФАБРИКАТ
РЕЗУЛЬТАТ
ЭФФЕКТ ПРОДУКТ
ПОСЛЕДСТВИЯ
Д Е Й С Т В И Т Е Л Ь Н О С Т Ь
Рис. 27. Диаграмма (структурная схема) ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
элементом деятельности, с помощью которого осуществляется взаимоопосредствование возможности и действительности. (Напомним, что деятельность есть взаимоопосредствование указанных категориальных форм. Средство и служит таким опосредствующим фактором. Сама этимология слова говорит за это.) Средство является посредствующим звеном не только между целью и результатом, но и между субъектом и объектом. Оно опосредует субъект-объектное отношение или, шире, отношение между внутренним и внешним. Без этого опосредствования нет освоения субъектом объекта, а, следовательно, нет и деятельности. По тому, насколько развиты и совершенны средства, можно судить о степени развития и сложности деятельности, о глубине освоения субьектом объекта. Благодаря средству деятельность осуществляет взаимоопосредствование внутреннего и внешнего. Субъект и объект — это опосредованные и опосредуемые внутреннее и внешнее. Чем сложнее и совершеннее деятельность, тем глубже она опосредует, охватывает субъект и объект; субъект становится все больше деятельным, культурным, а объект все больше вовлекается в орбиту деятельности субъекта, осваивается, окультуривается. Внутренняя культура субъекта и культура окружающей среды, культурная среда — вот что создает, формирует, «делает» деятельность. Подобно движению от цели к результату и от достигнутого результата к новой цели есть и движение от субъекта к объекту и от объекта к субъекту. В своих развитых формах это движение воплощается в практической, управляюще-преобразовательной деятельности (движение от субъекта к объекту, «опредмечивание»), научно-познавательной деятельности (движение от объекта к субъекту, «распредмечивание») и игровой (художественной и спортивной) деятельности (взаимодвижение субъекта и объекта).