28. Механизмы, стадии, институты социализации.

Процесс социализации представляет собой совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает определенную систему норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве члена общества.

Это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду.

Теории социализации

Теории социализации призваны установить, под влиянием каких социальных факторов образуются те или иные особенности личности, механизм этого процесса и его последствия для общества.

Существует несколько теорий, рассматривающих формирование нашего «Я» посредством взаимодействия с социальной средой.

Теория социализации личности Ч.Кули (зеркальное «Я»).

- это теория формирования личности посредством социального взаимодействия.

Основана на том, что образ Я индивида является отражение того, как другой воспринимает данного индивида, или того, как это ему представляется.

В соответствии с данной теорией, мы проявляем тенденцию признавать мнение других как свое собственное, и их мнение о том, что мы собой представляем, формирует нашу собственную идентичность. Т.об. наше Я развивается в социальном взаимодействии.

Теория формирования человеческого «Я» Д. Мида (принятие роли другого).

«Я» индивида формируется на основе оценки им своих субъективных переживаний с т.зр. мнения сообщества, в котором он живет.

Дети развивают свое Я по мере того, как они учатся принимать роль других людей и смотреть на свое собственное поведение глазами других.

Д. Мид выделил две стороны человеческого «Я»:

«Я – сам» - эта сторона реагирует на отношение со стороны других;

«Я – меня» - осознает отношение со стороны других.

Таким образом, концепции Ч.Кули и Д. Мида ориентированы на то, чтобы понять, как на человека влияет то, что по его мнению, о нем думают другие.

Психоаналитический подход З. Фрейда (неосознаваемое Я).

Согласно взглядам Фрейда, у ребенка первоначально инстинктивные побуждения являются доминирующими в его поведении.

Резервуар неосознаваемых, инстинктивных влечений и побуждений Фрейд называл «Ид» (Оно). Общество, прежде всего родители, воздействуют на ребенка, препятствуя импульсивным действиям Ид.

Ребенок в своем развитии проходит через оральный, анальный и фалистический периоды, и получаемый им опыт в течении этих периодов, существенно влияет на его взрослую личность – периоды социализации ребенка.

В ходе усвоения ребенком ценностей и норм родителей, у него развивается система контроля за своими побуждениями – «Супер Эго». Оно способствует подавлению неотъемлемых желаний и стремлений. В результате возникает конфликт между Ид и Супер Эго. Эго – рациональный, сознательный компонент «. Он пытается разрешить конфликт, находя реалистичные пути удовлетворения требований Ид и Супер Эго.

Операционная концепция интеллекта Ж. Пиаже (рациональное Я).

Ж. Пиаже предложил теорию детского развития. Он исходил из идеи о том, что основой психического развития является развитие интеллекта.

Выявил определенные стадии развития интеллекта. Каждая из характеризуется некоторыми «ментальными» операциями, которые ребенок может выполнить. В ходе этих стадий ребенок овладевает новыми навыками в познании и взаимодействии с окружающим миром.

Пиаже рассматривал этапы развития личности как этапы развития интеллекта.

Интеллект – стержень развития психики. В процессе развития происходит адаптация организма к окружающей среде, активное взаимодействие организма со средой.

Когнитивно – нравственная теория Л. Колберга (моральное Я).

Сильное влияние взглядов Ж.Пиаже. Л. Колберг связывал стадии развития морали с когнитивным ростом.

Исходя из его теории, люди различаются по своим моральным принципам. Наличие тех или иных моральных принципов зависит от того, что люди находятся на разных ступенях зрелости.

Выделил 6 стадий моральных суждений, соответствующих 3-м уровням формирования у человека моральных понятий Ж. Пиаже.

Теория Колберга не показывает связь между моральными суждениями и моральными действиями. Человек может поступить вопреки своим моральным убеждениям. Но теория колберга представляет собой ценный вклад в понимание морального развития личности.

Концепция Э. Эриксона (Я в постоянном развитии).

Это концепция развития Я в ходе социализации личности, длящейся на протяжении всей жизни человека. Эриксон выделил 8 стадий развития, каждая из которых характеризуется кризисом идентичности или изменяющимся определением своего Я. Каждая стадия включает: кризис, «комплект» основных альтернативных установок.

Социализация, по своему содержанию, есть процесс становления личности, который начинается с первых минут жизни. Выделяют три сферы, в которых осуществляется, прежде всего, это становление личности: деятельность, общение, сознание. Общей характеристикой всех этих сфер является процесс расширения, умножения социальных связей индивида с внешним миром.

Деятельность. На протяжении всего процесса социализации индивид имеет дело с расширением деятельности, т.е. освоением все новых и новых видов деятельности. При этом происходит еще три важных процесса:

- ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее различными видами. Она осуществляется через посредство личных смыслов, т.е. означает выявление для каждой личности особо значимых аспектов деятельности;

- центрирование вокруг главного, выбранного, сосредоточение внимания на нем и соподчинение ему всех остальных деятельностей;

- освоение личностью в ходе реализации деятельности новых ролей и осмысление их значимости.

Общение. Рассматривается в контексте социализации также со стороны его расширения и углубления. Расширение общение – умножение контактов человека с другими людьми, специфика этих контактов на каждом возрастном рубеже. Углубление общения - переход от монологического общения к диалогическому, децентрации, т.е умение ориентироваться на партнера, более точное его восприятие.

Развитие самосознания личности

- процесс становления в человеке образа «Я»: отделение «Я» от деятельности, интерпретация «Я», соответствие этой интерпретации с интерпретациями, которые дают личности другие люди.

Самосознание не может быть представлено как простой перечень характеристик. Это понимание личностью себя в качестве некоторой целостности, определение собственной идентичности. Лишь внутри этой целостности можно говорить о наличии каких – то ее структурных элементов.

Развитие самосознания – процесс контролируемый, определяемый постоянным приобретением социального опыта в условиях расширения диапазона деятельности и общения. Хотя самосознание относится к самым глубоким, интимным характеристикам человеческой личности, его развитие немыслимо вне деятельности: лишь в ней постоянно осуществляется определенная коррекция представления о себе в сравнении с представлением, складывающимся в глазах других.

Именно поэтому процесс социализации может быть понят только как единство изменений всех трех обозначенных сфер. Они, взятые в целом, создают для индивида «расширяющуюся действительность», в которой он действует, познает и общается, тем самым, осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю систему социальных отношений, внося в нее свой опыт и творческий подход.

В процессе социализации личность выступает как субъект и объект общественных отношений. А.В. Петровский выделяет три стадии развития личности в процессе социализации: адаптацию, индивидуализацию и интеграцию.

На стадии адаптации, которая обычно совпадает с периодом детства, человек выступает как объект общественных отношений, на который направлено громадное количества усилий родителей, воспитателей, учителей и других людей, окружающих ребенка и находящихся в той или иной степени близости к нему. Происходит вхождение в мир людей: овладение некоторыми знаковыми системами, созданными человечеством, элементарными нормами и правилами поведения, социальными ролями; усвоение простых форм деятельности. Человек обучается быть личностью.

На стадии индивидуализации происходит некоторое обособление индивида, вызванное потребностью персонализации. Здесь личность – субъект общественных отношений. Человек, уже усвоивший определенные культурные нормы общества, способен проявить себя как уникальная индивидуальность, создавая нечто новое, неповторимое, т., в чем особенно и проявляется его личность. Здесь происходит воспроизводство в индивидуальных и неповторимых формах. Индивидуализация во много определяется противоречием, которое существует между достигнутым результатом адаптации и потребностью в максимальной реализации своих индивидуальных особенностей. Стадия индивидуализации способствует проявлению различий между людьми.

Интеграция предполагает достижение определенного баланса между человеком и обществом, интеграцию субъект – объектных отношений личности с социумом. Человек находит тот оптимальный вариант жизнедеятельности, который способствует процессу его самореализации в обществе, а также принятию им его меняющихся норм. Данный процесс весьма сложен, поскольку современное общество характеризуется многими противоречивыми тенденциями в своем развитии.

Таким образом, в процессе социализации осуществляется динамика пассивной и активной позиции индивида.

Пассивная позиция – когда индивид усваивает нормы и служит объектом социальных отношений; активная позиция – когда он воспроизводит социальный опыт и выступает как субъект социальных отношений; активно - пассивная позиция – когда он способен интегрировать субъект - объектные отношения.

Стадии процесса социализации.

В отечественной психологии сделан акцент на то, что социализация предполагает усвоение социального опыта прежде всего в ходе трудовой деятельности, поэтому отношение к ней служит основание для классификации стадий. Выделяют три основные стадии:

дотрудовая, трудовая и послетрудовая.

Дотрудовая стадия. Охватывает весь период жизни человека до начала трудовой

деятельности. Она разделяется: на раннюю социализацию (от рождения до поступления в школу – период раннего детства) и стадию обучения (весь период юности, включая обучение в школе).

Трудовая стадия. Охватывает период зрелости.

Послетрудовая стадия. Возникает проблема послетрудовой стадии социализации. Основные позиции в дискуссии по данному вопросу противоположны: одни полагают, что само понятие социализации бессмысленно в применении к тому периоду жизни человека, когда все его социальные функции свертываются; другие активно настаивают на совершенно новом подходе к пониманию психологической сущности пожилого возраста. Данный возраст рассматривается как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта. Ставится вопрос об изменении типа активности личности в этот период. Кроме естественных возрастных изменений происходят изменения в структуре социальных ролей в связи с выходом на пенсию, с освоением ролей бабушек и дедушек, с отказом от многих руководящих функций в бизнесе, политике.

Выделение стадий социализации с точки зрения отношения к трудовой деятельности имеет большое значение. Для становления личности небезразлично, через какие социальные группы она входит в социальную среду, как с точки зрения содержания их деятельности, так и с точки зрения уровня их развития.

Институты социализации.

На всех стадиях социализации воздействие общества на личность осуществляется или непосредственно, или через группу, но сам набор средств воздействия можно свести вслед за Ж.Пиаже к следующему: это нормы, ценности и знаки. Можно сказать, что общество и группа передают становящейся личности некоторую систему норм и ценностей посредством знаков. Группы, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей, и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта, называют институтами социализации.

Это семья, ДОУ, школа, среда общения со сверстниками, вуз, трудовой коллектив или команда, организация.

В семье осуществляется первичная социализация: именно в семье дети получают первые навыки взаимодействия и общения, осваивают первые социальные роли(в том числе – половые роли, формирование черт маскулинности и феминниности), осмысливают первые нормы и ценности. Тип поведения родителей оказывает воздействие на формирование у ребенка «Я – образа». Именно в семье сознательно или бессознательно формируется представление о правах ребенка.

ДОУ – на сегодняшний день нет таких лангитюдных исследований, которые бы показали зависимость формирования личности от того, какой тип социальных институтов был включен в процесс социализации в раннем возрасте.

Школа задает первичные представления человеку как гражданину и способствует его вхождению в гражданскую жизнь. В рамках данного института возможны «жертвы социализации» (А.В. Мудрик). Причиной их появления может явиться перекос в соотношении двух сторон процесса: усвоения человеком социальных норм и требований и развитие его активности. «Угроза» возможна как с той, так и с другой стороны: или воспитание чрезмерного конформизма, или в качестве протеста – нигилистического вызова требованиям общества. Т.о., социализация в условиях школы – большая проблема для педагогов.

Общение со сверстниками выступает как важнейший институт социализации. Привлекательность этой среды в том, что она не зависит от контроля взрослых, а иногда и противоречит ему.

ВУЗ, трудовой коллектив, организация – специальных исследований в данном направлении нет.

Для личности небезразлично, в условиях какой большой группы осуществляется процесс социализации. Сам институт социализации, осуществляя свое воздействие на личность, сталкивается с системой воздействия, которая задается большой социальной группой, в частности, через традиции, обычаи, привычки, образ жизни. От того, какой будет та равнодействующая, которая сложится из систем таких воздействий, зависит конкретный результат социализации.

Особенности современной социализации.

- длительность; - гуманизация; - рационализация (принцип обучения новым правилам, нормам и ценностям); - роль образования.

Критерии социализованной личности:

- содержание сформированности установок, стереотипов, ценностей, картин мира;

- адаптированность личности, ее нормо-типическое поведение, образ жизни;

- социальная идентификация (групповая и общечеловеческая);

- степень независимости личности, уверенности, самостоятельной раскрепощенности, инициативности, не закомплексованности (главный критерий).