- •Рабочая тетрадь по философии
- •Часть 1
- •Тема 1 Мировоззренческая сущность философии 16
- •Методические рекомендации по выполнению заданий рабочей тетради по философии
- •Список рекомендуемой литературы:
- •Тема 1 мировоззренческая сущность философии
- •1.1 Познакомьтесь с фрагментами текстов а.А. Радугина, а.Г. Спиркина, а.Н. Чанышева и заполните предлагаемую Вам таблицу. Определите, позиция какого автора Вам наиболее близка.
- •2 Предфилософское значение мифологии и религии
- •3 Специфика философского решения мировоззренческих вопросов.
- •А.Г. Спиркин: Философия и мировоззрение
- •А.Н.Чанышев: Философия как вид мировоззрения
- •1.3 Выявите и опишите специфику мифологического мировоззрения, опираясь на приведенные ниже мифы.
- •1.6 Проанализировав таблицу «Мировоззрение», выполните задания:
- •1.9 Приведите примеры политических, экономических и социально–культурных мифов XXI века и определите их степень влияния на общество.
- •1.10 Многие философы размышляют над тайной остроумия. Вот некоторые из их суждений:
- •Философия как остроумие
- •Тема 2 проблема самоопределения философии
- •2.1 Используя материал из хрестоматий по философии, выпишите в хронологическом порядке 10 определений философии. Какое из них, на ваш взгляд, является более точным?
- •2.2. Познакомьтесь с фрагментами текстов Платона, р. Декарта и а. Уайтхеда. Ответьте на вопросы:
- •Вопросы:
- •Вопросы:
- •Вопросы:
- •Вопросы:
- •Вопросы:
- •Философия как рефлексия
- •Философия как вопрос вопросов
- •2.8 Заполните таблицу и сформулируйте свой вывод о границах философского знания:
- •Тема 3 генезис философии
- •3.1. Прочитайте предложенную ниже статью л.А Ляховецкого и попытайтесь выявить основания авторской позиции по вопросу о концепциях происхождения философии.
- •3.2. Прочитайте фрагмент работы в. И. Плотникова и ответьте на вопрос: в чем суть софиогенной концепции происхождения философии, предложенной им?
- •Из чего возникла философия
- •3.4. Прочитайте предложенный фрагмент и ответьте на вопрос: могла ли быть философия в первобытном обществе?
- •Вопросы:
- •3.7. Дайте подробное объяснение таким характеристикам протофилософии как ассоциативность, гилозоизм, антропоморфизм, аниматизм, социоморфизм.
- •4.4 Познакомьтесь с фрагментом статьи современного философа и лингвиста н.С. Автономовой, посвященной особенностям философского языка.
- •Вопросы и задания
- •Философский словарь
- •Философский диалог
- •Философские письма
- •Эссе как жанр философской литературы
- •5.3 Определившись со спецификой философских жанров, изложите своё мнение о философии в любой жанровой форме, обозначив ее.
- •5.4. Из предложенных ниже цитат, выберите одну и напишите сочинение в жанре философского эссе:
- •Тема 6 исторические типы философствования
- •Вопросы:
- •Философия как духовный опыт
- •6.6 Взгляды какого философского направления представлены в этом отрывке?
- •6.7 Прочитайте и ответьте на вопросы:
- •Вопросы:
- •6.8 Отражением какого взгляда на диалектику является содержание комедии Эпихарма?
- •6.11 Разгадайте кроссворд:
- •Тема 7 философия как образ жизни
- •Структура личности философа
- •Сократовский тип философа
- •Крочеанский тип философа
- •Ницшеанский тип философа
- •Социальное происхождение известных философов
- •7.6 Чем взгляд профессионального философа на свою деятельность и образ жизни отличается от обыденных представлений?
- •7.8 Приведите 10 афоризмов, характеризующих образ жизни философов.
- •7.9 Общеизвестны исторические факты о том, что Сократ отравился по приговору суда, д. Бруно сожжен на костре…
- •7.10 Опираясь на материал статьи к. Дымского «Апо-логики», выявите критерии «умного», «дурака» и «сумасшедшего». Прокомментируйте шутливое высказывание н.В. Гоголя, что «философ на Руси всегда дурак».
- •Рабочая тетрадь по философии
- •Часть 1
- •654007, Г. Новокузнецк, ул. Кирова, 42,
Философия как остроумие
-Активная связь с содержанием
-Извлекает нечто сокровенное или скрытое
-Игровой характер
-Смена удивление просветлением
-Особый вид краткости
-Контраст смысла и бессмыслицы
-Психологическая основа переживания-смех
-Проделка
-Шутка (делает текст осмысленным)
-Острота (делает текст содержательным и полезным)
-Отображение противоречий бытия (Гегель)
-Способ социальной критики (Герцен)
-Выражение циничности человеческой натуры (Ницше)
-Способ сублимации неудовлетворенности
человека (Фрейд)
Антропологическое значение остроумия: свойственно только человеку. Обнаруживается сущность человека в отношении к остроумию. Онтологическое значение остроумия: смена отживших форм. Единственный объект-человек и человекоподобное в мире. Гносеологическое значение остроумия: освобождение человеческого сознания от ложных страхов, культов, авторитетов. Реализация потребности в творчестве. |
Источники: Т. Липпс. Комизм и юмор (1898 г.) К. Фишер. Об остроумии (1898 г.) З. Фрейд. Остроумие его отношение к бессознательному (1905 г.) А. Бергсон. Смех в жизни и на сцене (1909 г.). М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса (1940 г.) |
Тема 2 проблема самоопределения философии
2.1 Используя материал из хрестоматий по философии, выпишите в хронологическом порядке 10 определений философии. Какое из них, на ваш взгляд, является более точным?
2.2. Познакомьтесь с фрагментами текстов Платона, р. Декарта и а. Уайтхеда. Ответьте на вопросы:
а) В чем их точки зрения на роль философии и философов в обществе совпадают и в чем расходятся?
б) Оправдано ли, на ваш взгляд то, что Рене Декарт придавал столь большое значение философии? Почему?
в) Ощущается ли в нашем обществе нехватка философского отношения к жизни?
г) В чем, на ваш взгляд, проявляется этот дефицит? Чем, по вашему мнению, вытеснена философия из духовной жизни современной России? Аргументируйте свои позиции.
2.2.1 «- Вот теперь я и пойду навстречу тому, что мы уподобили крупнейшей волне; это будет высказано, хотя бы меня всего, словно рокочущей волной, обдало насмешками и бесславием. Смотри же, что я собираюсь сказать.
-Говори.
-Пока в государствах не будут царствовать философы либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино государственная власть и философия, и пока не будут в обязательном порядке отстранены те люди а их много, которые ныне стремятся порознь либо к власти, либо к философии, до тех пор, дорогой Главкон, государствам не избавиться от зол, да и не станет возможным для рода человеческого и не увидит солнечного света то государственное устройство, которое мы только что описали словесно. Вот почему я так долго не решался говорить, я видел, что все это будет полностью противоречить общепринятому мнению; ведь трудно людям признать, что иначе невозможно ни личное их, ни общественное благополучие. Тут Главкон сказал:
Сократ, ты метнул в нас такие слово и мысль, что теперь, того и жди, на тебя набросятся очень многие, и причем неплохие, люди: скинув с себя верхнюю одежду, совсем обнаженные, они схватятся за первое попавшееся оружие, готовые на все; и, если ты не отразишь их натиск своими доводами и обратишься в бегство, они с издевкой подвергнут тебя наказанию».
Платон. Государство. Законы. Политик. М., 1998. С. 227-228.
2.2.2 По мнению Декарта, каждый народ тем более гражданственен и образован, чем лучше в нем философствуют; а потому для государства нет большего блага, как иметь истинных философов.
2.2.3 «Поведение всего сообщества находится под определяющим влиянием делового духа. Великое общество это такое общество, в котором его деловые люди понимают высокое назначение своей деятельности. Низкое поведение следует за низкими мыслями; после недолгого разгула вседозволенности низкое поведение приводит к падению уровня жизни. Возвышенность сообщества как с качественной, так и с количественной стороны является первым условием процветания, жизнеспособности, постоянного и преобладающего доверия. Греческий философ, положивший начало всем нашим самым прекрасным идеям, заканчивал свой наиболее изумительный диалог мыслью о том, что идеальное государство наступит только тогда, когда им будут править философы. Сегодня, в эпоху демократии, государством управляют обычные граждане, с самыми различными призваниями. Поэтому демократическое общество не достигнет успеха до тех пор, пока общее образование не даст людям философского мировоззрения».
Уайтхед А.Н. Приключения идей // Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990. С. 496.
2.3. Современный отечественный философ М. Мамардашвили определял важность приобщения к философии следующим образом: «...Если философ идет нам навстречу, то и мы должны идти к философу; мы можем встретиться только в точке обоюдного движения. А если я не пошел, сижу, схватившись за голову, над текстом, ничего не получится. Только придя в движение и пройдя свою половину пути, мы получаем шанс встретиться с философией в смысле возможности научиться тому, что умели другие, а я нет, но я тоже пережил, хотя и не знал, что это так называется, и, более того, не знал, что об этом так можно говорить».
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990. С. 24.