1.1Социальные учения Античности
Культура Античности
Античность как историческая эпоха (VIII в. до н, э. - III в. н. э.) и специфический тип культуры: мифологическая картина мира (космос, боги, судьба), справедливость (Dike) как высшая ценность и базовая категория культуры, социальная организация полиса.
Кризис полисного общественного строя в середине V - IV веке до н. э. Расцвет классической греческой культуры в ситуации социального кризиса. Философия софистов, Сократа, Платона, Аристотеля, Эпикура, киников как реакция на социальный кризис и поиск путей его преодоления.
Концепция идеального государства Платона
Исторический и биографический контекст творчества Платона. Понятие справедливости как предмет диалога "Государство". Учение о трех душевных началах и делении граждан на "сословия" тружеников, стражей, философов. Решение проблемы социального неравенства. Обоснование роли философии и философов в создании идеального государства: учение об идеях (миф о пещере).
Четыре типа "дурного" государства и объяснение трансформации общественного устройства.
Концепция оптимального государства Аристотеля
Исторический и биографический контексты творчества Аристотеля. Учение о четырех причинах и мере как методологическая основа анализа общества. Государство как высшая форма общения (взаимодействия) и воплощение природы человека (zoon politikon). Реализация в государственном устройстве этического идеала "благой середины". Типология "первоначальных" и "вырожденных" форм государства. Полития как форма наилучшая из возможных в данных условиях. Средства создания и стабилизации политии: компромисс между демосом, олигархами и аристократией; улучшение состава демоса; манипулирование сознанием граждан.
Социальные учения поздней Античности
Кризис республиканского строя в Риме в I в. до н. э. - I в. н. э. Расцвет эллинистически-римской культуры в ситуации социального кризиса. Философия позднего стоицизма как реакция на кризис и осмысление путей его преодоления. Соединение идей Платона и Аристотеля с концепцией космополитизма в учении Цицерона о государстве. Характеристика достоинств и недостатков монархии, аристократии и демократии; концепция "смешанного" типа государства.
1.2 Социальные учения Средневековья
Культура Средневековья
Средневековье как историческая эпоха (IV - XIV вв.) и специфический тип культуры: христианско-библейская картина мира (Бог-творец, иерархический порядок сотворенного, противоборство телесного и духовного); спасение как высшая ценность и базовая категория культуры; феодальная социальная организация.
Кризис общественного строя Римской империи в IV - V вв. Развитие христианской культуры в условиях социального кризиса. Учения Отцов Церкви - Василия Великого, Иоанна Златоуста, Августина Блаженного как осмысление путей выхода из кризиса.
Концепция двух градов Блаженного Августина
Жизнь Аврелия Августина и обстоятельства создания трактата "О граде Божием". Объяснение социально-исторических процессов Божиим провидением. Противопоставление града земного и града небесного как двух принципов жизни человеческих сообществ. Использование понятия "любовь" для описания и объяснения общественного устройства. Концепция иерархического порядка трех видов мира: оправдание сохранения государственного устройства в земной жизни и утверждение ведущей общественной роли церкви.
Социальные учения позднего Средневековья
Кризис социального порядка классического феодализма в середине XII -XIII вв. Расцвет средневековой (готической) культуры в ситуации общественного кризиса. Схоластическая и мистическая теология как реакция на кризис и осмысление выхода из него.
Радикализм учения Иоахима Флорского о трех эпохах всемирной истории. Консерватизм учения Бертольда Регенсбургского об ответственности человека перед Богом и о делении общества на "хоры".
Концепция социального порядка Фомы Аквинского
Исторический и биографический контексты творчества Фомы Аквинского. Идея включенности социального порядка в иерархию сотворенного Богом "вселенского сообщества". Учение об иерархии законов, управляющих жизнью людей. Законы вечный, естественный и человеческие. Государство как божественная необходимость, установленная вечным законом. Принцип соответствия формы государственного устройства естественному закону. Роль человеческих законов в поддержании иерархического порядка в обществе. Социально-историческое значение идей о правильном использовании собственности и денег, "справедливой цене" и запрете ссудного процента.