4. Прибалтийское направление внешней политики в годы княжения Ивана 3.

Торговля Русского государства через балтийское море осуществлялась через посредников. Ганзейская лига монополизировала торговлю. В 1480 году случилась война между Псковом и Ливонской республикой. С 1492 года Иван 3 начал проводить более активную внешнюю политику на Балтийском море, построил там порт. Однако Ганзейский союз запретил его использовать. В 1493 году Россия и Дания заключили договор о дружбе и взаимопомощи. Этот союз носил антиганзейский характер. Иван 3 приказал разграбить ганзейский двор в Новгороде, но от этого ничего не изменилось. В 1495-1496 года произошла русско-шведская война. Русская армия отправилась в Финляндию, но у России не было кораблей. Шведы совершили десант и разорили Иван-Город. После заключения перемирия он был восстановлен.

Иван 3 завил о своих интересах, но ничего не смог добиться. Противники оказались слишком сильными.

10.3.15

1. Великокняжеская власть и церковь во второй половине 15, первой трети 16 века.

Русская церковь была крупной политической и общественной силой. До 15 века она считалась частью Византийской церкви. Она имела внешнюю опору. Положение изменилось в середине 15 века. Флорентийская уния была не признана на Руси. С этого времени русский метрополит стал избираться внутренними силами. Это обстоятельство привело к тому, что на решение епископов огромное влияние имел великий князь. Однако это не означает полное подчинение церкви великому князю. Известны конфликты во времена Ивана 3, Василия 3. Одним из поводов была конфискаяция церковных земель в Новгороде. Деятели церкви называли подобное поведение святотатством.

В 1479 году состоялось освещение собора. Метрополит Геронтий во время освящения шел против солнца. Иван 3 остановил метрополита и приказал ему идти по солнцу. В итоге собор остался не освященным. Иван 3 запретил метрополиту освящать новопостроенные церкви столицы. Так продолжалось около года, возник ропот. В итоге Иван 3 был вынужден отступить. Но через несколько лет конфликт повторился. Метрополит опять уехал в Симонов монастырь. Иван 3 воспользовался этим и начал назначать на должности своих сторонников.

Один из монахов Иосиф в 1479 году основал Иосифов монастырь. Величественное каменное здание, расписанный Дионисием, с иконами Андрея Рублева. Монастырь имел очень строгий устав. Иосиф был сторонником богатой церкви, с вотчинами, зависимыми крестьянами. В это же самое время Иван 3 конфисковал земли монастыря. Иосиф не мог с этим смириться. Иосиф стал основоположником целого течения иосифлян.

Другой видный церковный деятель Нил. Он поломничал по святым местам. Там он познакомился с мистическим учение Исихастов, считавших, что человек может общаться с богом посредством веры. После возвращения на Русь Нил основал в лесу, неподалеку от реки Сорка, скит. Нил звал к отказу от богатств, идеалом его жизни была нищета, монахи должны были кормиться от своих трудов. Этот скит посетили немногочисленные единомышленники Нила, называемые заволжскими старцами. Их взгляды привлекали великого князя. Иван 3 был даже готов назначить метрополитом духовного учителя Нила.

Еще одним явлением являлось вольномыслие в церкви. Ортодоксы считали вольномыслящих еретиками. Прослеживаются черты иудаизма. Еретики были отлучены от церкви, но сам Иван 3 колебался в вопросах ереси. В 1492 году заканчивался 7000 год от сотворения мира. Люди ждали конца света. Но наступило следующий год и ничего не произошло. Еретики радовались. Были составлены новые пасхалии на следующие 1000 лет.

Архиепископ Генадий продолжал борьбу с ересью, написав несколько публицистических произведений. Он призывал к физическому уничтожению этих еретиков. Люди из окружения Дмитрия Младшего и Елены Волошанки призывали конфисковать земли церкви. В 1503 году был созван церковный собор. Его начало было весьма спокойным. Были приняты компромиссные решения. Запрещено было за деньги назначать на церковные должности. После принятия этих решений Иосиф уехал из Москвы. Был поднят вопрос о лишении церкви земельных владений. Через год произошел еще один церковный собор, посвященный ереси. Был принят закон о смертной казни для еретиков. Это произошло по настоянию иосифлян. Не все одобрили подобной жестокости.

При Василии 3 нестяжатели несколько укрепились. Некоторые церковные должности оказались в их руках. Но так продолжалось недолго. Великий князь перешел на сторону иосифлян.