3. Первобытное право: функции и принципы

Сущность первоб. обычного права сост. в том, что оно восприним. соплеменниками как высшая справедливость, как нормативность, обяз. соблюд. всеми во имя обесп. жизне-ти и без-ти к/го и всех сородичей вместе.

Гл. функцией права для первоб. общ-ва была ф-я обесп. сохр. и развит. стабильн. рода. Она реализ. посредством нормат. закрепл. стабильных и надёжных условий, необх. для сущ.

Тесно связаны с ней ф-и фиксирования, сохр. и передачи традиц. культур. ценностей. Социализ. в первобытных группах осущ. посредством передачи старшим поколениям знаний в форме разл. нормат. систем.

Ф-я внутр. дифференц. и интеграции общ-ва. Диффиренц. была связана как с осущ. общинником разл. соц. ролей, так и с последств. общ. разд. труда.

4.Государственность в Древнем Вавилоне (Месо-потамия). Краткая история образования государства, государственный строй, общественный строй

Вавилонское гос-во распол. в Азиатском Междуречье (между реками Тигр и Евфрат). Первые гос-ва на этой тер-рии возн. в начале 3-го тыс. до н. э. Это были небольшие города-гос-ва, в общ. и гос. строе к/х длит. время сохр. пережитки родоплем. орг-ции. Древн. населением страны, заложившим основы цивилизации в Междуречье, были шумеры. От этого народа получило свое назв. гос-во Шумер, история к/о насчитывает семь веков.

Удобное географ. положение обеспеч. возвышение Вавилона. Он станов. столицей небольшого царства. Первые пять вавилон. царей значит. расширили свои владения. При шестом царе, Хаммурапи, Вавилон стал столицей огромного гос-ва, вкл. большую часть Междуречья. Созданное Хаммурапи гос-во, получив. название Вавилония по имени его столицы, было большим, но не сильным. После смерти Хаммурапи Вавилония потерпела ряд тяжелых поражений от своих соседей, и в 1595 г. до н. э. Старо-Вавилонское царство было уничтожено хеттами и касситами, правившими Междуречьем около 400 лет.

Общ. строй Вавилонского государства

Как всякое рабовлад. гос-во, Др. Вавилон знал дел. общ-ва прежде всего на своб.. и рабов.

Рабы («вардум») сост. низший общ. слой. Рабами станов. военнопленные, а также порабощ. и ставшие бесправными свободные. Рабы рассм. законом как вещь, нах. в полной соб-ти хозяина. Право соб-ти на рабов переходило в семье из поколения в поколение. Рабов продавали, закладывали. Поврежд. их здоровья или лиш. их жизни счит. не более как поврежд. имущ-ва их господина, к/му виновный обязан возмест. ущерб. Раб не имел права самост. распоряж. чем бы то ни было из им-ва господина, даже если польз. большим доверием со стороны последнего.

Рабы были царские, храмовые, частновладельч.. Они не могли быть собств-ми. Имущество, к/е имели рабы, нажив. с разреш. господина, но счит. частью соб-ти господина и переход. к нему после смерти раба. Законы Хаммурапи не огранич. власть господина над рабом. Лишь некоторые категории рабов, составл. меньшинство, польз. защитой закона. Это рабыни, имевшие детей от своих владельцев. Такие дети считались свобод..

Своб. население Вавилона, в свою очередь, дел. на полноправ. и неполнопр. Полноправ. своб. гр-не «авилум» (человек, муж) сост. осн. массу населения. В бол-ве своем они владели землей, несли имущ. и личные повинности в пользу гос-ва.

Множество статей законов Хаммурапи посвящено правам и обяз. воинов, бывших осн. опорой гос. власти. Зем. наделы и скот, пожалованные воинам, не могли отбираться у них за долги. Взрослый сын воина станов. законным наследником его надела. Воины, обесп. зем. наделом, были обязаны за это по приказу царя в любое время выступ. в поход. За отказ следовала смертная казнь, а человек, выступ. вместо воина, получал его земельный надел.

Полноправным гр-м противостояли «мушкену» (покорные). Вопрос «мушкену» в сословной стр-ре вавил. общества не решен однозначно. Происх. этой соц. группы с достоверностью не уст.. На неравнопр. положение «мушкену» указ. статьи закона, опред. наказание за преступление против него. Членовредительство, нанесенное «мужу», каралось соотв. членовр-вом виновного, но если членовр-во было сов. по отношению к «мушкену», то виновный платил лишь штраф. За украденную у «мушкену» вещь вор платил 20-кратный штраф, а за украденную вещь, нах. в соб-ти царя или храма,-- 30-кратный штраф. По одной из версий «мушкену»- это жители покоренных Хаммурапи городов и областей, по др.- вольноотпущенники.

Наряду с сословиями законы Хаммурапи указ. также проф. занятия населения. Первое место зан. придворные служащие, из к/ законы наз. царского телохранителя и высшее жречество, стоявших в непосредственной близости к царю. Из др. гос. служащих законы упоминают «редум», «баирум», «декум», «лубуттум».

В соотв. с важным гос. знач. религии и храмов в Вавилонии почетное полож. среди представителей других профессий занимают храмовые служащие. Из них законы Хаммурапи отмечают только лиц женского пола: «божья жена», «божья сестра», храмовая дева, храмовая блудница.

Государственный строй Вавилона

Древневавил. царство предст. собой централиз. гос-во. В руках царя была сосредот. законод., исполнит. и суд. власть. Вместе с тем царская власть не была сильной. Царь рассм. как наместник и служитель бога на земле. Т.о., глава гос-ва не был самост., его деят-ть направл. свыше, богом. Снизу царская власть огранич. сильным духовенством и богатыми городами. Три священных города Вавилонии - Ниппур, Сиппар и Вавилон - имели льготные грамоты, ставившие их в привилегиров. полож..

Древневавил. правители создали отлаженный механизм упр-я. Достигнуто это было путем личного внимания ко всем, даже мельчайшим делам своего гос-ва. Поэтому в гос-ве ценились умелые и опытные чиновники.

В системе гос. органов упр-я различ. центр. и местные. Большими городами управляли наместники царя. На местах, хотя и со значительно огранич. функциями, сохр. органы общинного самоупр-я, осущ. некоторую администр., финансовую, судебную власть.

Суд. функции выполняли чиновники, назнач. царем: наместники и правители местности. Высшей суд. инстанцией был царь. Общинные и храмовые суды все больше теряли свое значение. В Вавилоне существовала постоянная армия.