- •1. Восточные славяне в древности.
- •2. Причины и основные теории образования государства восточных славян.
- •3. Деятельность киевских князей от Олега до Ярослава Мудрого.
- •4. Причины и начало феодальной раздробленности.
- •5. Русская правда - первое письменное феодальное законодательство.
- •6. Галицко-Волынская земля в период феодальной раздробленности.
- •7. Новгородская земля в период феодальной раздробленности.
- •8. Владимиро-суздальская земля в преиод феодальной раздробленности.
- •9. Монголо-татарское нашествие и установление ига.
- •10. Отражение шведской и немецкой агрессии.
- •11.Причины и особенности образования единого государства.
- •12. Деятельность первых московских князей от Даниила Александровича, до Ивана Ивановича Красного.
- •13. Дмитрий Донской.
- •14. Деятельность московских князей в конце XIV - первой четверти XV вв.
- •15. Иван III.
- •16. Реформы Ивана IV.
- •17. Опричнина.
- •18. Внешняя политика Ивана IV.
- •19.Борис Годунов и начало смутного времени.
- •20.Василий Шуйский и его правление.
- •21. Крестьянская война под предводительством и.И. Болотникова.
- •22. Первое и второе народные ополчения начала XVII века. Избрание новой царской династии.
- •23. Социально-экономическое развитие России в XVII веке.
- •24. Социально-экономическое развитие Руси в XIV-XV веках.
- •25. Социально-экономическое развитие Руси в XVI веке.
- •26. Социально-экономическое развитие России в XVIII веке.
- •27. Городские восстания XVII века и политика Алексея Михайловича.
- •28. Церковный раскол XVII века.
- •29. Внутренняя политика Петра I.
- •30. Внешняя политика Петра I.
- •31. Правление Екатерины I и Павла II.
- •32. Императрица Анна Иоанновна.
- •33. Правление императрицы Елизаветы Петровны.
- •34. Внутренняя политика Екатерины II.
- •35. Внешняя политика Екатерины II.
- •36. Внутренняя и внешняя политика Павла I.
- •37. Внутренняя политика Александра I.
- •38. Внешняя политика Александра I. Отечественная война 1812 года.
- •39. Движение декабристов.
- •40.Внутренняя политика Николая I.
- •41. Внешняя политика Николая I. Крымская война.
- •42. Аграрная реформа 1861 года.
- •43. Земская. Городская. Военная реформы второй половины XIX века.
- •44. Внешняя политика России второй половины XIX века.
- •45. Контрреформы Александра III.
- •46. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX века.
- •47. Социально-экономическое развитие России во второй половине XIX века.
- •1. Сельское хозяйство
- •2. Промышленность и торговля
- •3. Социальный строй
- •48. Социально-экономическое и политическое развитие России в конце XIX - начале хх веков.
- •1. Динамика промышленного развития. Этапы.
- •2. Финансы и кредит
- •3. Торговля и транспорт
- •3.1. Торговля.
- •4. Монополистический капитализм в России
- •4.1. Монополистический капитализм или империализм?
- •4.3. Типы монополистических объединений.
- •5. Изменения в социальной структуре
- •5.2. Предприниматели (буржуазия).
- •5.3. Пролетариат и люмпен-пролетариат.
- •6. Итоги промышленного
- •49. Первая русская революция 1905-1907 гг.
- •50. Политические движения и партии в годы первой русской революции.
- •51. Россия в первой мировой войне.
- •52. Февральская буржуазно-демократическая революция.
- •53. Двоевластие его причины формирования и способы преодоления.
- •54. Этапы подготовки вооруженного восстания в 1917 году.
- •55. Октябрьская революция 1917 года.
- •56. Первые преобразования советской власти.
- •57. Причины гражданской войны её этапы и итоги.
- •4. Самым критическим временем существования Республики Советов стали весна — осень 1919 г.:
- •58. Политика военного коммунизма.
- •59. Новая экономическая политика.
- •60. Образование ссср.
- •61. Индустриализация в ссср.
- •62. Коллективизация в ссср.
- •63. Причины изменения политической структуры власти в ссср в конце 1920-1930-х гг.
- •64. Внешняя политика ссср в 1922-1941 гг.
- •65. Начальный период Великой Отечественной войны.
- •66. Коренной перелом в Великой Отечественной войне.
- •67. Завершающий период Великой Отечественной войны.
- •68. Ссср во второй половине 1940-х - первой половине 1950-х гг.
- •69. Ссср во второй половине 1950-х - первой половине 1960-х гг.
- •1. Критика культа личности Сталина и ее последствия.
- •2. "Оттепель" в сфере культуры и ее пределы.
- •3. Выборочная амнистия.
- •4. Потепление во внешней политике.
- •5. Экономические инициативы Хрущева и их последствия.
- •70. Ссср во второй половине 1960-х - начале 1980-х гг.
- •71. Ссср в годы перестройки.
- •72. Деятельность б.Н.Ельцина на посту президента России.
- •73. Внутренняя и внешняя политика президента России в.В. Путина.
- •74. Россия на современном этапе.
28. Церковный раскол XVII века.
В событиях Смутного времени церковь играла видную роль. Еще более ее авторитет повысился в 20-е годы XVII в., когда вернувшийся из плена Филарет фактически соединил в своих руках прерогативы светской и церковной власти. Своей деятельностью он подготовлял почву для, по сути, превращения России в теократическое государство. Несмотря на то, что Соборное Уложение 1649 г. ограничивало рост церковного землевладения (что не удалось сделать Ивану Грозному) и урезало иммунитетные права монастырей, экономическое могущество церкви оставалось по-прежнему велико.
Вместе с тем, церковь не представляла собой единую силу. Истоки расхождений в церковной среде восходят к 40-м годам XVII в., когда в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия. Его возглавлял царский духовник Стефан Вонифатьев, а входили и Никон, и Аввакум, и другие светские и церковные деятели. Их стремления сводились к назревшему "исправлению" церковных служб, поднятию нравственности духовников и противодействию проникновению светских начал в духовную жизнь населения. Их поддержал и царь. Однако несогласие начиналось, когда речь заходила о выборе образцов, по которым надлежало производить исправления. Одни считали, что за основу нужно положить древнерусские рукописные книги (Аввакум), другие - греческие оригиналы (Никон). Несмотря на свою непримиримость, споры вначале не выходили за рамки богословских рассуждений узкого круга лиц. Так продолжалось до тех пор, пока Никон не стал в 1652 г. патриархом. Он сразу же начал проводить церковную реформу. Наиболее существенные изменения коснулись церковных обрядов. Никон заменил обычай креститься двумя пальцами троеперстием, в богослужебные книги вписывали слова, по сути равнозначные, но по форме другие, произошла замена и других ритуалов. Из Москвы были высланы "ровнители" (Аввакум - в Сибирь). Одновременно Никон, некогда бывший личным другом царя Алексея Михайловича, поставленный патриархом при его содействии, стал претендовать на государственную власть. Он демонстративно подчеркивал превосходство духовной власти над светской: "Яко же месяц емлет себе свет от солнца... токожде и царь поемлет посвящение, помазание и венчание от архиерея". По сути он становится соправителем царя, а во время отсутствия Алексея Михайловича занимал его место. В приговорах Боярской думы появилась такая формулировка: "светлейший патриарх указал и бояре приговорили". Но Никон переоценил свои силы и возможности: приоритет светской власти был уже определяющим в политике страны. Тем не менее борьба продолжалась восемь лет. И только церковный собор 1666 г. вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в северный Ферапонтов монастырь. Вместе с тем, церковный собор объявил проклятие всем противникам реформы. После этого раскол в России разгорелся с гораздо большей силой. Чисто религиозное вначале движение приобретает социальную окраску. Однако силы споривших между собой реформатов и старообрядцев были неравны: на стороне первых находилась церковь и государство, вторые защищались только словами. Движение старообрядчества было сложным по составу участников. В него входили горожане и крестьяне (приток "низов" - после "разинщины"), стрельцы, представители черного и белого духовенства, наконец бояре (яркий и хрестоматийный пример - боярыня Морозова). Общим их лозунгом был возврат к "старине", хотя каждая из этих групп понимала его по-своему. Трагическая судьба выпала на долю старообрядцев уже в XVII в. Подвижнической смертью погиб неистовый Аввакум: после многолетнего "сидения" в земляной яме он был в 1682 г. сожжен. А последняя четверть этого столетия озарена кострами массовых "гарей" (самосожжений). Преследования вынудили старообрядцев уйти в глухие места - на север, в Заволжье, где их не коснулась цивилизация ни в XVIII, ни в XIX, ни даже, иной раз в XX в. Вместе с тем, старообрядцы, благодаря своей удаленности, остались хранителями многих древних рукописей. История и историки благодарны им.
Что касается официальной церкви, то она пошла на компромисс со светской властью. Собор 1667 г. подтвердил независимость духовной власти от светской. По решению этого же собора был упразднен Монастырский приказ, а также отменялась практика суда светского учреждения над духовенством.