Н. П. Хрящева. «Теория литературы. История русского и зарубежного литературоведения. Хрестоматия»
культурных ценностей происходит одновременно. Между изменениями в области эстетики, морали, философии и религии историки культуры издавна почувствовали связь, которую часто истолковывают как (37) зависимость одного ряда от другого, например изменения поэтической формы от эволюции душевного «содержания» и т. п. Мы думаем, однако, что не односторонняя зависимость определяет связь этих отдельных намеченных нами единств, а одинаковое жизненное устремление, которое обусловливает собою все указанные частные изменения в соответствующих ценностных рядах, органически связанных между собою как различные проявления одной и той же формы культурного творчества. Это не исключает, конечно, в отдельных случаях возможности непосредственного влияния из одного ряда в другой.
<…> Эволюция стиля как системы художественно-выразительных средств или приемов тесно связана с изменением общего художественного задания, эстетических навыков и вкусов, но также – всего мироощущения эпохи. В этом смысле большие и существенные сдвиги в искусстве (например, Ренессанс и барокко, классицизм и романтизм) захватывают одновременно все искусства и связаны с общим сдвигом духовной культуры. Даже в других искусствах, более обособленных в своих технических средствах, рассматривая самостоятельное развитие эстетического ряда – например эволюцию орнамента от Возрождения к барокко, – мы наблюдаем только ряд внеположных фактов, последовательную смену явлений, при которой одни художественные формы следуют во времени за другими, на них непохожими: причина этой смены, обусловливающая процесс развития, остается за пределами ряда. Впрочем, с чисто методологической точки зрения условное и искусственное обособление вопросов поэтики может (38) быть чрезвычайно плодотворно, и такие темы, как история классической комедии во Франции, лирическая поэма в эпоху Байрона или композиционная техника романа в письмах, выгодно отличаются внутренним единством и отчетливостью поставленной задачи от эклектических историко-литературных исследований старого типа
(39). <…>
Вопросы и задания
1.Охарактеризуйте понимание В.М. Жирмунским диалектики содержания и формы в применении к литературному произведению.
2.Что, по мнению ученого, является материалом поэзии? Как происходит превращение материала в эстетический объект?
3.Почему Жирмунский характеризует прием как факт художественно-телеологиче-
ский?
4.Что в этой связи составляет задачу теоретической поэтики и каков предмет исследования исторической поэтики?
5.Как определяется Жирмунским стиль художественного произведения?
6.Попытайтесь изъяснить основные понятия, составляющие поэтику, в их взаимосвязи и взаимосоотнесенности.
7.Где, по мнению ученого, лежит граница между исследованием художественного произведения с точки зрения поэтики и лингвистики?
8.Какой путь предлагается Жирмунским для того, чтобы выявить основные черты поэтики определенной эпохи или школы?
65