- •8.Формирование и развитие мусульманской правовой мысли
- •9.Политическ. И правовые идеи средневековых ересей
- •33.Юридический позитивизм.Остин,Бергбом
- •34.Теория надклассового гос-ва Штейна
- •35.Учение утилитаризма Бентама
- •36.Социологический позитивизм Иеринга
- •37.Органическая теория государства. Спенсер
- •38.Политические идеи Ницшe
- •40.Теория институционализма Ориоу
- •41.Психологическая школа права.Петражицкий
- •42.Политическая доктрина марксизма
- •43. Нормативистская теория права.Г.Кельзен
- •44. Школа свободного права.Эрлих
- •45.Неокантианская теория гос-ва и права.Штаммлер
- •46.Политико-правовая идеология фашизма
- •47.Возрожденная теория естественного права
- •48.Политико-правовые идеи анархизма.Бакунин
- •49.Концепция идеальных типов власти Вебера
- •54.Политическ. И правов. Учения в России в 17в..Крижанич,Полоцкий,Прокопович
- •55.Политические и правовые учения в России в 18в..Татищев,Щербатов,Десницкий
- •61.Политические идеи западников.Герцен
- •64.Политич.-прав. Взгляды Соловьева.Теократическая утопия
- •67.Природа и общее назначение власти в учении Ильина
- •65.Развитие исторической школы права в России.Карамзин
- •68.Политико-правовая идеология большевизма.Ленин,Сталин,Бухарин
38.Политические идеи Ницшe
Его работы:»Греческое гос-во»1871,»Воля к влати»1889-1901,»Происхождение морали»1887г и др..Гос-во право,политика,по Н.,-сред-ва,орудия,которые есть образование кос-мическое по своим масштабам борьбы сил и воль.Понятие «сила»,по Н.,требует дополнения.В него он внес некоторую внутреннюю волю,которую он называл»волей к власти».Воля к накоплению власти и увеличение власти-свой-во всех явлений.А воля к власти-примитивная форма аффекта,»аффекта команды».Ценность,по Н.,-количество власти,которую человек в состоянии себе уссвоить.Гос-во,по Н.,-сред-во возникновения ,продолжение того насиль-ственного процесса,в ходе которого происходит рождение культурного,приввилегированного человека.В каждом «здоров общ-ве»,по Н.,имеются 3 различных типа со своей «гигиеной»и сферой приложения:1)гениальные люди-немногие;2)исполнители идей гениев;3)прочая масса посредственноых людей.Н. различал 2 вида государственности-аристократия (теплица для высокой культуры и сильной породы людей) и демократия(упадочная форма гос-ва). Право,по Н.,производное от воли к власти ,ее рефлекс.Право,по Н.,-результат войны и победы.Поэтому следует,по Н.,признать право нобходимой агрессии..Устоявшееся право,право в обста-новке сформировавшегося правопорядка фиксирует результаты войны различных воль к власти,таким образом предполагает некое соглашение борющихся сил.Без договора,по Н.,нет права.К договору о праве ведут соображения страха,разума.В соответствии с договорным правом наш долг-права других на нас,а наши права-доля нашей силы,котрую другие признали.Время мелкой политики прошло:следущее 20-тое столетие будет временем большой политики-борьбы за мировое господство.
40.Теория институционализма Ориоу
Институционализм основывается на понятии «институция»,обозначающее любое устойчивое объединение людей для достижения определенной цели или способ социального общения людей,который включает в себя обязательные нормы.
Ориоу «Принципы публичного права»1910. Ориу: общество -сложный механизм. Оно состоит из социальных организаций и институтов. Организация становится институтом, когда люди начинают осознавать единство целей и интересов.Институты существуют согласно правовым нормам,оформляющим цели данных институтов. Государство строит своё действие на идее общности нации, осу-ществляет защиту частной собственности.По Ориу, существует два вида институтов:1)вещные (их составляют нормы права);2) корпоративные (торговые и профсоюзные организации, само государство).Вещные институты существуют вне организаций и призваны регулировать отношения между ними.Корпоративные выполняют по отношению к коллективам людей структурирующую функцию. Именно корпоративные институты представляют собой основу капиталистического строя. Ориу –сторонником частного предпринимательства. В системе рыночных отношений он придерживается идеи о приоритете индивидуальности над социальными группами и государством. Противодействие социальных групп индивидуальной инициативе создает необходимый обществу баланс сил. Ориу отстаивает право государства на вмешательство в экономическую сферу. Но необходимо наличие противовесов государственной власти.