- •Введение
- •Контрольные вопросы и задания
- •1.3. Философские, психологические и социологические подходы к проблеме личности.
- •1.4. Формирование идеи личности в общественном сознании
- •Глава 2. Основные концепции теории личности
- •2.1. Фрейдизм – первая всесторонняя теория личности
- •2.2.Деятельностный подход в теории личности
- •2.3. Бытие человека
- •2.4. Современные концепции личности
- •2.5. Компоненты жизнедеятельности общества
- •2.6. Социализация личности
- •2.7. Роль группового и индивидуального опыта в процессе формирования личности
- •Глава 3. Основные аспекты теории потребностей
- •3.1. Связь потребностей со структурой личности
- •3.2.Способы классификации потребностей
- •3.3. Диалектика личности и общества. Закон возвышения потребностей.
- •Контрольные вопросы и задания
- •3.4. Потребности и интересы как побудитель человеческой активности.
- •Контрольные вопросы и задания
- •3.5. Регуляция и саморегуляция социального поведения человека
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 4. Методы удовлетворения потребностей сферой сервиса
- •4.1.Роль сферы сервиса в удовлетворении потребностей
- •В сфере экономических отношений (производство, торговля, денежное обращение и т.П.);
- •Контрольные вопросы и задания
- •4.2.Значение научно-технического прогресса для формирования и удовлетворения потребностей
- •Контрольные вопросы и задания
- •Заключение
- •Литература Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Художественная литература
- •Задание к итоговой конференции.
- •Сфера сервиса-совокупность отраслей человеческой деятельности, выполняющих функцию непосредственного удовлетворения потребностей населения в услугах.
2.3. Бытие человека
Исследуя проблему личности, следует обратить внимание на сущность и природу человеческого бытия. Понятие бытия является одним из основополагающих, ключевых в философии. Бытие – это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее. Бытие человека отражает все проявления человека, его родовые и индивидуальные признаки. Оно представляет собой фрагмент и высшую ступень мира. Бытие человека и бытие мира – сопоставимые понятия. Основное различие заключается в том, что если бытие мира бесконечно во времени и безгранично в пространстве, то бытие человека ограничено и во времени, и в пространстве. Тем не менее, человеческое бытие, такое недолговечное, является высшим проявлением бытия мира, поскольку именно в нем мир обретает сознание. Смысл бытия человека заключается в придании смысла бытию мира.
Как биологический феномен человек существует, подчиняясь своей естественной биологической природе. При этом он удовлетворяет свои естественные физиологические, биологические потребности, такие как питание и выделение, половое влечение, деторождение, которые свойственны человеку также, как и всему живому на Земле. Для того чтобы выжить в борьбе с враждебными силами природы, на заре человечества людям пришлось объединяться в группы, что потребовало от них добровольного принятия на себя системы ограничений и запретов – табу. В силу ряда объективных причин человек существует только в социуме. Если рассматривать лишь биологическое бытие человека, то можно отметить, что оно представляет собой ту часть этого бытия, которая сближает человека с остальным животным миром, продолжая трофическую цепочку. Трофическая цепь – это пищевая цепь, цепь питания, взаимоотношения между организмами, через которые в экосистеме происходит преобразование вещества и энергии. Это группы особей: бактерии, грибы, растения и животные, связанные друг с другом отношением пища – потребитель.
Однако даже в сугубо биологических проявлениях бытия человека присутствует его социальная сущность. Даже свои общие с остальными представителями всего живого физиологические потребности человек удовлетворяет по-иному, человеческими способами. Например, удовлетворяя чувство голода, он воспользуется столовыми приборами, жажду не станет утолять из лужи и т.п.
Прогресс человеческого общества - результат действия социально-деятельной сущности человека, а не проявления его биологического бытия. В процессе эволюции природы на Земле появлялись и исчезали сотни и тысячи новых видов растений и животных, человек же, не претерпев заметных изменений своей биологической организации, продолжает свое бытие, совершенствуя себя, преобразуя природу, содействуя прогрессу.
То есть по своей природе человек - биосоциальное существо. Родовая сущность человека социально - деятельностна, она характеризует процесс выделения человека из природы.
Биологическое бытие, являясь лишь составной частью бытия человека, приобретает высшую ценность, когда человеку (или обществу) грозит смертельная опасность. Особенно это касается ситуаций экологических и техногенных катастроф, которых с ростом научных достижений, с одной стороны, и роста потребления – с другой, становится все больше в среде обитания человека.
В связи с углублением экологического кризиса и истощением биологических ресурсов в научной среде возникло течение, получившее название биологизиторство, которое выражается в превышении роли биологического начала в человеке над его социальной сущностью. Недооценивается роль его духовного и социального развития, связанного с его бытием в качестве члена человеческого сообщества. Другой крайней точкой зрения, которая, тем не менее, по своей сути близка к биологизиторству, является социологизаторство. Социологизиторство представляет собой концепцию, выражающуюся в недооценке биологического бытия человека, превышении роли социального начала в бытии человека.
Согласно этому представлению, человек как вид не является высшей ценностью (мерой всех вещей). Социологизаторство сводит биологическую сущность человека к уровню простого звена в трофической цепи. Опасность такого подхода становится очевидной в условиях, когда истощается природный ресурс человека и становится под сомнение сохранение человека как биологического вида.
Принадлежность одновременно двум средам – природной и социальной приводит как к необходимости чрезвычайно бережного отношения к биологическому бытию человека, природной среде его обитания, так и к совершенствованию его социального окружения.
Контрольные вопросы и задания
1.В чем состоит суть понятия «бытие человека»?
2.Охарактеризуйте, как бытие человека соотносится с бытием мира.
3.Расскажите о специфике биологического бытия человека.
4.Поясните, какую роль играет общество в бытии индивида.
5.Что представляет собой трофическая цепь и какое место занимает в ней человек?
6.В чем вы видите основную опасность биологизаторства?
7.Почему можно утверждать, что, несмотря на внешние различия, биологизиторство и социологизаторство являются близкими понятиями?
8.Расскажите, что представляет собой социологизаторство.
9.Приведите примеры отражения подходов к изучению человека на основе биологизаторства и социологизаторства в литературных произведениях.