- •Вопрос 1. Понятие и предмет общей теории государства и права
- •Вопрос 2. Методология и функции общей теории права
- •Вопрос 4. Причины и пути возникновения государства
- •Вопрос 5. Понятие, признаки государства. Государство как социальный статус
- •Вопрос 6. Анализ различных теорий происхождения государства и права
- •Вопрос 7. Социальные нормы первобытного общества. Регулятивная роль мифоф, обрядов и ритуалов
- •Вопрос 8. Причины возникновения права, его характеристики.
- •Вопрос 9. Сущность и функции государства. Типология государства
- •Вопрос 10. Право и государство: соотношение понятий и взаимосвязь
- •Вопрос 11. Понятие формы государства. Формы правления
- •Вопрос 12. Формы государственного устройства
- •Вопрос 13. Политический режим
- •Вопрос 14. Механизм государства рб
- •Вопрос 15. Государственный аппарат, признаки и виды органов государства
- •Вопрос 16. Содержание понятия «правовое государство», его признаки. Социальное, правовое государство в республике беларусь
- •Вопрос 17. Гражданское общество: понятие, элементы, соотношение с государством
- •Вопрос 18. Понятие права и его признаки
- •Вопрос 19. Право и закон: соотношение понятий
- •Вопрос 21. Нормативистская теория права
- •Вопрос 22. Социологическая теория права
- •Вопрос 24. Принципы и функции права
- •Виды принципов права:
- •Вопрос 27. Понятие социальной нормы. Право в системе нормативного регулирования
- •Вопрос 28. Система социальных регуляторов: нормативные и ненормативные
- •Вопрос 29. Материальное и процессуальное право. Публичное и частное право
- •Частное и публичное право
- •Вопрос 30. Понятие нормы права. Классификация норм права
- •Классификация правовых норм
- •Вопрос 31. Юридическая структура правовой нормы
- •Вопрос 32. Соотношение нормы и статьи нормативно-правового акта
- •Вопрос 33. Понятие источников (форм) права. Источники права в рб
- •Вопрос 34. Нормативно-правовые акты как источники права. Виды нпа
- •Вопрос 35. Закон как нормативно-правовой акт. Виды законов. Обратная сила закона
- •По времени действия законы:
- •Вопрос 36.Подзаконные нормативно-правовые акты, их виды и иерархия
- •Вопрос 40. Понятие правотворчества, его принципы и стадии
- •Вопрос 41. Юридическая техника: понятие, структура, виды
- •3. Техника в зависимости от характера содержания юридического акта делится:
- •Вопрос 42. Понятие системы права. Элементы системы права.
- •Вопрос 43.Основания построения системы права. Отрасли права рб
- •Вопрос 44. Соотношение системы права и системы законодательства
- •Вопрос 45. Толкование права: понятие и виды по субъектам
- •Вопрос 46. Толкование норм права по способу уяснения и по объему
- •Вопрос 47. Понятие и структура правоотношения. Содержание правоотношения
- •Вопрос 48. Объективное и субъективное право
- •Вопрос 49. Субъекты правоотношений: понятие, виды
- •Вопрос 50. Правоспособность и дееспособность субъектов правоотношений
- •Вопрос 51. Юридические факты: понятие, виды. Фактические составы
- •Вопрос 52. Объекты правоотношений.
- •Вопрос 53. Понятие и реализация права. Способы и формы реализации права
- •Вопрос 54. Применение права. Основные стадии процесса применения норм права
- •2) Имеет государственно-властный характер;
- •Вопрос 55. Основные требования, предъявляемые к применению права. Акты применения права.
- •Вопрос 56. Пробелы в праве и способы их преодоления в процессе правоприменения
- •Вопрос 57. Механизм правового регулирования
- •Вопрос 58. Понятие и структура правосознания. Деформация правового сознания и пути их преодоления
- •Вопрос 59. Правовая культура: понятие, структура, виды, пути совершенствования.
- •Вопрос 60. Правовое поведение: понятие, виды.
- •2. Добровольность и сознательность
- •3. Убежденность и ответственность личности в своих поступках
- •Вопрос 61. Понятие и виды правонарушений
- •Вопрос 62 юридический состав правонарушения
- •Вопрос 63. Юридическая ответственность: понятие, принципы, виды
- •Вопрос 64. Законность: понятие, принципы, гарантии
- •Вопрос 65. Правопорядок. Взаимосвязь законности и правопорядка
- •Вопрос 66. Типология основных правовых систем. Романо-германская правовая семья
- •Вопрос 67. Англосаксонская правовая семья
- •Вопрос 68. Мусульманская правовая семья
- •Вопрос 69. Семья религиозно-традиционного права
- •Вопрос 70. Правовой статус личности, её права и свободы. Гарантия прав и свобод личности
Вопрос 68. Мусульманская правовая семья
Мусульманское право – одна из самостоятельных правовых систем современности, которая является частью мировой правовой культуры. В настоящее время в мире нет ни одной исламской страны, правовая система которой не испытывала бы влияния норм шариата (определенным исключением является лишь Турция). Вместе с тем ни в одной из указанных стран мусульманское право ныне не является единственной системой действующих правовых норм.
Мусульманское право возникло как часть шариата. Шариат («прямой путь») – это совокупность обращенных к людям обязательных к соблюдению норм и предписаний, установленных Аллахом и переданных им через Пророка Мухаммада. Нормы шариата регулируют вопросы поведения мусульман в повседневной жизни в их отношениях между собой и с властью.
В шариате религиозная идея очень тесно взаимодействует с правовым началом.
Шариат как религиозная система законодательства была создана ранними мусульманскими учеными-правоведами постепенно на основе главных источников ислама – Корана и Сунны. Шариат явился результатом человеческой интерпретации этих текстов и логических построений, сделанных на их основе. Анализ входящих в состав шариата правил поведения позволяет представить его в качестве всеобъемлющей системы социально-нормативного регулирования.
История мусульманского права начинается с Пророка Мухаммада, жившего в 570–632 гг. на Аравийском полуострове, который адресовал от имени Аллаха некоторые основные правила поведения, содержащие разъяснения всего сущего и руководство к пути праведному для верующих.
На дальнейшее развитие мусульманской правовой системы существенное влияние оказали мусульманские правоведы и кадии (судьи). В VIII–X вв. были разработаны единые для всех мусульманских правовых школ общие положения и принципы. Эти нормы-принципы придали мусульманскому праву логическую целостность и стройность, что значительно повысило его регулятивный потенциал. Юридическая доктрина и по настоящее время продолжает оказывать определенное воздействие на правовую систему стран исламского мира.
На современном этапе развития в странах мусульманского мира активно идет процесс заимствования норм других правовых систем, особенно европейской правовой системы. Это связано с тем обстоятельством, что европейская цивилизация и культура оказывают существенное влияние на многие мусульманские страны. С принятием европейской модели национального государства европейская правовая система стала нормой и во внутреннем законодательстве, и в международных отношениях, а в компетенции шариата остались только семейное право и система наследования Нормы мусульманского права регулируют многие вопросы гражданского, семейного, государственного, уголовного и других отраслей права. Здесь наблюдается своеобразный ренессанс мусульманско-правовой культуры, возврат к традиционным исламским ценностям.
Источники мусульманского права. В основу мусульманского права легли: 1) Коран, 2) Сунна Пророка, 3) иджма и 4) кияс.
Основным источником мусульманского права служит Коран (Священное Писание). Коран является для мусульман высшим законом. Коран – последнее по времени Божественное.
Коран – это не только духовная книга, но и нравственно-юридический кодекс, включающий вопросы религиозно-нравственного, гражданского, уголовного и государственного права. Однако нужно отметить, что в Коране нет систематического изложения основных начал права. Здесь различные положения нравственного и юридического характера имеют смешанное выражение. Систематизировать различного рода постановления, выносимые по разным частным случаям, – задача законоведа.
По мнению авторитетных мусульманских правоведов, юридические положения Корана находим в определенном количестве его строф (мусульманские юристы называют их «правовыми строфами»).
Вторым источником мусульманского права является Сунна Пророка (сборник хадисов). В случае, когда в Коране нет ответов на те или иные спорные вопросы, обращаются к Сунне (предания о поведении, поступках, образе мыслей и действиях пророка Мухаммеда). Сунна складывалась на протяжении нескольких веков (с VII по IX вв.). Как и Коран, Сунна содержит нормы нравственно-юридического характера. В хадисах прежде всего представлены конкретные казусы, случаи из жизни Мухаммеда. Авторитет преданий непоколебим, но если предание противоречит Корану, то кадий (судья) обязан следовать последнему. Если два предания противоречат друг другу, то нужно следовать тому, которое содержит позднейшее по времени действие или изречение Мухаммада.
Третьим источником мусульманского права является иджма (консенсус) – общее решение авторитетных мусульманских законоведов, составленное для разъяснения и применения Корана и Сунны.
Четвертый источник мусульманского права – кияс (суждение по аналогии). Кияс представляет собой обычное решение по аналогии. В мусульманских странах решение по аналогии приобретает особый смысл и значение, так как оно основано на идее, имеющей абсолютный и неоспоримый характер. Кияс имеет самостоятельное юридическое значение, соответственно и выступает отдельным источником права.