Вопросы для самоподготовки:

1. Что такое правосознание?

2. Назовите признаки правосознания.

3. В чем специфика правосознания как одной из форм общественного сознания?

4. Выделите структурные элементы правосознания.

5. Определите функции и роль правосознания в обществе.

6. От чего зависят навыки правомерного поведения? Почему у правонарушителей они заметно ниже, чем у законопослушных граждан?

7. В чем специфика профессионального уровня правосознания?

8. Как соотносятся право и правосознание?

9. Дайте определение правовой идеологии.

10. Что включает в себя правовая идеология?

11. Дайте определение правовой психологии.

12. Определите общее и особенное в правовой идеологии и правовой психологии.

13. Что включает в себя правовая психология?

14. Дайте определение правовой культуры, назовите ее составляющие.

15. Попробуйте наметить пути повышения правовой культуры.

16. Охарактеризуйте уровень правосознания и правовой культуры на современном этапе развития правовой системы Республики Беларусь.

17. Что такое правовой нигилизм и каковы его причины?

18. Каким образом может проявляться правовой нигилизм?

19. Каковы, на ваш взгляд, наиболее эффективные пути преодоления правового нигилизма?

20. Дайте понятие правового воспитания. Существует ли необходимость в правовом воспитании в современном обществе? Аргументируйте свою позицию.

21. Каковы цели и средства правового воспитания?

Материалы для обсуждения:

1. «Нигилизм (в переводе с латинского – ничто) вообще выражает отрицательное отношение субъекта (группы, класса) к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам, отдельным, а подчас и всем сторонам человеческого бытия … Общей (родовой) чертой всех форм нигилизма является отрицание, но не всякое отрицание есть нигилизм. Отрицание шире, оно органически присуще человеческому сознанию, диалектическому мышлению… Следовательно, нигилистическое отрицание и диалектическое отрицание – разные вещи… Характерным признаком нигилизма является не объект отрицания, который может быть определителем его конкретного вида, а степень, т.е. инициативность, категоричность и бескомпромиссность этого отрицания с преобладанием субъективного, чаще всего индивидуального начала… Правовой нигилизм – разновидность социального нигилизма родового понятия. Сущность его – в общем негативно-отрицательном, неуважительном отношении к праву, законам, нормативному порядку, а с точки зрения корней, причин – в юридическом невежестве, косности, отсталости, правовой невоспитанности основной массы населения». (Общая теория государства и права. Академический курс в 2-х томах. Том 2. Теория права / Отв. ред. профессор М.Н. Марченко. – М., 1998. – С. 400-405).

В. «Притупленность правосознания русской интеллигенции и отсутствие интереса к правовым идеям является результатом нашего застарелого зла – отсутствия какого бы то ни было правового порядка в повседневной жизни русского народа. По поводу этого Герцен еще в начале пятидесятых годов прошлого века писал: «Правовая необеспеченность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. Вопиющая несправедливость одной половины его законов научила его ненавидеть и другую; он подчиняется им как силе. Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности. Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно; и совершенно также поступает правительство». Дав такую безотрадную характеристику нашей правовой неорганизованности, сам Герцен, однако, как настоящий русский интеллигент прибавляет: «Это тяжело и печально сейчас, но для будущего это – огромное преимущество. Ибо это показывает, что в России позади видимого государства не стоит его идеал, государство невидимое, апофеоз существующего порядка вещей».

Итак, Герцен предполагает, что в этом коренном недостатке русской общественной жизни заключается известное преимущество. Мысль эта принадлежала не лично ему, а всему кружку людей сороковых годов и, главным образом, славянофильской группе их. В слабости внешних правовых форм и даже в полном отсутствии внешнего правопорядка в русской общественной жизни они усматривают положительную, а не отрицательную сторону. Так, Константин Аксаков утверждал, что в то время, как «западное человечество» двинулось «путем внешней правды, путем государства», русский народ пошел «путем внутренней правды» (Кистяковский Б.А. В защиту права (интеллигенция и правосознание) – В кн. Вехи. Интеллигенция в России. Сборники статей 1909–1910. – М., 1991. – С. 113-114).

С. «Неуклонное повышение всемирной правовой культуры отнюдь не означает, что в каждой отдельно взятой стране этот процесс непрерывен. Могут, и, как правило, бывают, зигзаги в развитии культуры вообще, правовой культуры в частности. Диктаторский политический режим, обычно сопровождающийся правовым нигилизмом, не только тормозит, но и отбрасывает назад правовую культуру данного общества. Поэтому при общем всемирном процессе повышения правовой культуры ее состояние в конкретной стране может быть различным. Правовая культура может периодически находиться на высоком, среднем и низком уровне ее развития» (Дробязко С.Г., Козлов В.С. Общая теория права: Учебное пособие для вузов / Дробязко С.Г., Козлов В.С. – Мн.: Амалфея, 2005. – С. 458).

Резюме

Актуальность темы в практическом и теоретическом аспекте не вызывает сомнений. Субъективной стороной жизни общества, близкой к государству, праву, экономике является правосознание. Это одна из основных форм общественного сознания, показывающая связь сознания и права. Правосознание – это отражение правовой действительности в виде юридических знаний и оценочных отношений к праву. Правосознание состоит из знания права, отношения к праву и навыков правомерного поведения.

Правосознание – это совокупность идей, понятий, представлений, эмоций о праве и его месте в обществе. Выступая основным нормативным регулятором в обществе, правосознание выполняет регулятивную, оценочную и познавательную функции.

Правосознание делится на:

• общественное, групповое, индивидуальное;

• обыденное (эмпирическое), научное (теоретическое) и профессиональное (юридическое);

• правовую идеологию и правовую психологию.

Правовая идеология – это систематизированное, научное выражение правовых идей, взглядов, принципов общества, класса, социальной группы. Она представляет научный, рассудочный, понятийный уровень.

Правовая психология – это совокупность чувств, эмоций, привычек, традиций о праве. Это эмоциональный, непосредственный, оценочный уровень.

Совокупность материальных и духовных правовых ценностей называется правовой культурой. Она охватывает правосознание, законность, законодательство, деятельность правоохранительных органов. Для ее повышения необходимо совершенствование работы всех этих звеньев, опирающихся на прочную материальную, социальную, политическую и духовную базу.

Антиподом правовой культуры выступает правовой нигилизм как негативное, отрицательное отношение к праву и правовому механизму. Это опасное явление, учитывая его массовый характер, которое может разрушить общество.

Пути преодоления правового нигилизма:

• повышение качества принимаемых законов;

• упрочение законности;

• совершенствование работы государственных, судебных и правоохранительных органов;

• повышение правовой культуры населения;

• совершенствование правового воспитания.