- •Раздел 1. Концептуальные основы социального образования Глава 1. Образование как социальный феномен, социальная ценность и социальный институт
- •Научные подходы к исследованию образования
- •1.2. Образование как социальный феномен
- •1.3. Система образования как социальный институт
- •1.3.1. Социально-экономические и политические факторы развития образования
- •1.3.2. Социологические концепции образования
- •1.3.3. Социальные функции образования
- •Вопросы для повторения
- •Резюме по теме
- •Глава 2. Социальное образование как подсистема образования и компонент мирового образовательного пространства
- •2.1. Система образования: структурные элементы и звенья
- •2.2. Непрерывное образование
- •2.3. Основные тенденции современного образования
- •2.4. Социальное образование как подсистема образования
- •Вопросы для повторения
- •Резюме по теме
- •Раздел 2. Социальное образование в России: проблемы становления и развития Глава 3. Становление и развитие социального образования
- •3.1. Социально-культурные предпосылки развития социального образования в 21 веке.
- •3.2. Сущность социального образования (междисциплинарный подход)
- •3.3. Принципы социального образования
- •Вопросы для повторения
- •Резюме по теме
- •Глава 4. Качество социального образования: концептуальные подходы и критерии оценки.
- •4.1. Общая характеристика концептуальных подходов к оценке качества социального образования
- •4.2. Компетентностный подход как базовый критерий оценки качества образования.
- •4.2.1. Общая и профессиональная компетентность личности.
- •4.2.2. Профессиональная компетентность и конкурентоспособность специалиста социальной сферы.
- •4.3. Культуроцентричность – основа качества социального образования.
- •Вопросы для повторения
- •Резюме по теме
- •Глава 5. Модернизация социального образования
- •5.1. Предпосылки модернизации социального образования.
- •5.2. Основные направления модернизации социального образования.
- •5.2.1. Модернизация содержания социального образования: смена образовательных парадигм, эволюция ценностей образования.
- •5.2.2. Антропологизация и фундаментализация социального образования.
- •Вопросы для повторения
- •Раздел 3.Социальная работа как область социального образования Глава 6. Компетентностно-ориентированная подготовка специалистов социальной сферы
- •Фгос впо – нормативная основа социального образования
- •6.2. Компетентностный подход как концептуальное ядро фгос впо
- •6.3. Проектирование и разработка компетентностно-ориентированных ооп на основе фгос впо
- •Карта компетенции
- •Дескрипторы уровней освоения компетенции
- •Вопросы для повторения
- •Резюме по теме
Резюме по теме
Итак, образование как социальное явление – это прежде всего объективная общественная ценность. Нравственный, интеллектуальный, научно-технический, духовно-культурный и экономический потенциал любого общества непосредственно зависит от уровня развития образовательной сферы. Однако образование, имея общественную природу и исторический характер, в свою очередь, обусловлено историческим типом общества, которое реализует эту социальную функцию. Оно отражает задачи социального развития, уровень экономики и культуры в обществе, характер его политических и идеологических установок, так как и педагоги, и воспитанники являются субъектами общественных отношений. Образование как социальное явление – это относительно самостоятельная система, функцией которой является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентированная на овладение определенными знаниями (прежде всего научными), идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых в конечном счете определяется социально-экономическим и политическим строем данного общества и уровнем его материально-технического развития.
Образование в структуре человеческой деятельности предполагает рассмотрение трех взаимосвязанных проблем. Это, во-первых, анализ образования как субъекта всечеловеческого опыта с присущей субъекту автономией, самоценностью, способностью к развитию и саморазвитию, регуляции и саморегуляции. Во-вторых, это изучение человеческого опыта (деятельности) сквозь призму образовательного уровня, достигнутого обществом в целом, отдельными социальными группами и сообществами, индивидами. В-третьих, это способ обучения, складывающийся из единства «научения», воспитания ума (интеллектуальное развитие), воспитание чувств (нравственное воспитание) и «воспитание поступка» (формирование навыков деятельности).
Роль образования как социальной ценности предстает в единстве трех указанных компонентов. Объективно образование и человеческая деятельность неразрывно связаны с тем, что содержание образования, его сущностная характеристика – плод человеческой деятельности, рукотворные «записи» всечеловеческого опыта, продукт ума и воображения ученых, писателей, общественных деятелей. Субъективно – образование воплощает себя, материализуется в типах человеческой активности, в типе личности, в личностном идеале.
По мере развития производительных сил общества образование все больше втягивается в орбиту человеческой деятельности, так что сейчас трудно найти области приложения сил, где был бы совершенно безразличен фактор образованности.
Образование, черпая свое содержание и методы в процессе человеческой деятельности, несет в себе «опережающий» запас. Это надо понимать не только так, что информативный объем образования всегда больше того, что может освоить человек за одну жизнь, а прежде всего так, что в знании (и особенно в гуманитарном) содержится некий «неразменный фонд» человеческого опыта, изучение которого дает основание для прогнозирования и самопрогнозирования человеческого поведения и человеческой деятельности.
Образование неразрывно связано с жизнедеятельностью личности на всех этапах ее становления и развития. При этом на одних этапах образовательная деятельность (учение, в частности) является ведущей деятельностью вообще, на других — играет подчиненную роль (при основной производственной и профессиональной деятельности), на третьих — роль «стимулятора», когда с помощью образования ставятся и достигаются новые жизненные цели, на четвертых — «компенсатора», в тех ситуациях, когда испытывается острое недовольство существующим образом жизни, и т.д.