- •Вопрос 1. Воспитание в первобытном обществе
- •Вопрос 2. Школа и воспитание в Древнем Египте и Месопотамии
- •Вопрос 3. Воспитание и школа в Израильско- Иудейском царстве и Древнем Иране
- •Вопрос 4. Воспитание и школа в Древней Индии
- •Вопрос 5. Школьное дело и зарождение педагогической мысли в Древнем Китае
- •Вопрос 6. Воспитание и образование в Древней Греции
- •Вопрос 7. Философы Древней Греции о воспитании
- •Вопрос 8. Воспитание и образование в эпоху эллинизма
- •Вопрос 9. Воспитание и школа в Древнем Риме
- •Вопрос 10. Педагогические идеи Древнего Рима
- •Вопрос 11. Влияние раннего христианства на воспитание и обучение
- •Вопрос 12. Воспитание и образование в Византии
- •Вопрос 13. Воспитание и школа на Ближнем и Среднем Востоке в VII - XVII вв.
- •Вопрос 14. Педагогическая мысль Востока в эпоху средневековья
- •Вопрос 15. Воспитание и обучение в средневековой Индии
- •Вопрос 16. Воспитание и школа в средневековом Китае
- •Вопрос 17. Просвещение на территории средневековых государств Закавказья
- •Вопрос 18. Влияние церковной культуры на развитие образования
- •Вопрос 19. Школа и педагогическая мысль в эпоху Возрождения
- •Вопрос 20. Влияние Реформации и Контрреформации на образование и воспитание
Вопрос 20. Влияние Реформации и Контрреформации на образование и воспитание
1. Реформация и ее влияние
на образование и воспитание
2. Формирование иезуитской системы воспитания
1. Движение Реформации связано прежде всего с именами Мартина Лютера (1483 - 1546) в Германии, Жана Кальвина (1509 - 1564) во Франции и Ульриха Цвингли (1484 - 1532) в Швейцарии.
Реформация, выступавшая против средневековой католической церкви, стремилась к перестройке религиозного сознания людей в духе рациональной трактовки христианского вероучения.
В целях распространения своего учения деятели Реформации широко использовали воспитание и образование, выдвинув лозунг всеобщего образования детей всех сословий на родном языке, что должно было в значительной степени облегчить усвоение и осмысление знаний. Изменения в организации школьного дела в эпоху Реформации были учтены последователями Лютера - Филиппом Меланхтоном (1497 - 1560) и Иоганном Штурмом(1507 - 1587).
Главная цель этих преобразований состояла в разработке рационального содержания образования и воспитания, предусматривавшего преемственную связь между средней школой и университетом. Изданный Ф. Меланхтоном в 1528 году учебный план для средней школы "Евангелический церковный и школьный порядок, с предисловием доктора Мартина Лютера" предусматривал:
✓ разделение детей на классы,
✓ усиление обучения латинскому языку, с особым вниманием к грамматике, римской поэтике и прозе,
✓ обязательное знание Закона Божьего,
✓ пение.
Первым учебным заведением, ставшим эталоном европейской школы, стала гимназия, основанная И. Штурмом в 1538 году в Страсбурге на базе латинской средней школы. Система обучения и воспитания в этой гимназии вобрала в себя многие черты гуманистической педагогики. Она строилась на трех принципах:
✓ благочестии,
✓ красноречии,
✓ знании.
2. С конца 50-х гг. XVI века в качестве противостоящей лютеранству силы выступила Контрреформация, которая была не только католической реакцией на реформаторское религиозное движение, но и противостояла гуманистической культуре.
Основатель католического ордена иезуитов, хорошо образованный испанский религиозный деятель, бывший офицер Игнатий Лойола (1491 - 1556), исходя из уже имеющейся в истории практики, полагал, что успехов в отстаиваемом им деле можно добиться через широко организованную воспитательную деятельность.
Деятели Контрреформации стали создавать в европейских странах общедоступные бесплатные начальные школы. С целью привлечения к себе господствующих классов они старались активизировать свое влияние как на среднюю, так и на высшую школу.
Иезуитская система воспитания, завоевав большую популярность, просуществовала довольно длительное время. Многие ее элементы сохранились в школах западных стран и сегодня.
Интерес в этой системе обучения и воспитания представляли такие методы, как:
✓ межклассное и внутриклассное состязание,
✓ конкурсы,
✓ театрализованные представления,
✓ школьное самоуправление.
Развивая фанатическую преданность римско-католической церкви, иезуитская система воспитания, несмотря на определенные достижения в области практики обучения, была по сути своей реакционной, уводившей человека от саморазвития. Использованные источники: История педагогики и образования. С. 123 - 126.