- •Вопрос 1. Социально-исторические предпосылки возникновения социологии в начале XIX века.
- •Вопрос 2. Теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •Вопрос 3. Огюст Конт и возникновение социологии во Франции. Позитивистская социология Огюста Конта.
- •Вопрос 4. Классический этап в развитии социологии. Социолог-позитивист Герберт Спенсер. Теоретико-методологическое наследие г. Спенсера и современная теория структурного функционализма.
- •Вопрос 5. Классический этап в развитии социологии. Социально-философская теория марксизма.
- •Вопрос 6. Классический этап в развитии социологии. Эмиль Дюркгейм. Теория социальной аномии по Дюркгейму и российская транзиция 90-х годов и в нынешнее время.
- •Вопрос 7. Классический этап в развитии социологии. Георг Зиммель.
- •Вопрос 8. Классический этап в развитии социологии. Макс Вебер.
- •Вопрос 9. «Понимающая» социология м. Вебера. Понятие «идеальный тип».
- •Вопрос 10. Развитие социологии в России.
- •Вопрос 11. Интегральная социология Питирима Сорокина.
- •Вопрос 12. Современная западная социология. Классификация основных направлений развития социологии в мировой науке.
- •Вопрос 13. Теории социального конфликта. Ральф Дарендорф.
- •Вопрос 14. Предмет и объект современной социологии. Методы социологии.
- •Вопрос 15. Структура современной социологии. Функции социологии.
- •Вопрос 16. Общество как социальная система. Понятие общества и его структура.
- •Вопрос 17. Глобальная система. Информационное общество.
- •Вопрос 18. Социальные подсистемы: понятия «социальная общность», «социальный институт», «социальная организация», «социальная группа».
- •Вопрос 19. Социальное действие, «социальные связи», «социальные отношения».
- •Вопрос 21. Социальный контроль.
- •Вопрос 22. Социальные нормы и санкции.
- •Вопрос 23. Девиантное поведение. Причины девиации по Дюркгейму.
- •Вопрос 24. Делинквентное поведение.
- •Вопрос 25. Понятие культуры. Виды и функции культуры. Структура культуры, ее компоненты.
- •Вопрос 26. Субкультуры
- •Вопрос 27. Культурные универсалии
- •Вопрос 28. Социокультурные суперсистемы
- •Вопрос 29. Понятие «личность». Социология личности
- •Вопрос 30. Социализация личности. Этапы социализации
- •Вопрос 31. Понятия «социальный статус» и «социальная роль».
- •Вопрос 32. Социально-ролевой конфликт и социальная адаптация.
- •Вопрос 33. Концепция личности з. Фрейда.
- •Вопрос 34. Личность – человек - индивид: биологическое и социальное
- •Вопрос 35. Понятие социальной структуры
- •Вопрос 36. Социальная стратификация. Теории социальной стратификации
- •Вопрос 37. Исторические типы стратификации
- •Вопрос 38. Социальная мобильность, классификация мобильности
- •Вопрос 39. Средний класс и дискуссии о нем
- •Вопрос 40. Проблемы объективного анализа социальной стратификации и идеологические догмы (на примере изучения российского общества)
- •Вопрос 41. Динамика стратификационных изменений в российском обществе в 20-м веке (до 1917г.)
- •Вопрос 42. Динамика стратификационных изменений в российском обществе в 20-м веке (после 1917г.): номенклатура и социально-учетные группы.
- •Вопрос 43. Социальная структура современного российского общества как система групп и слоев (по т.Н. Заславской).
- •Вопрос 44. Проблемы маргинальности
- •Вопрос 48. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов
- •Вопрос 51. Социологическое исследование и его виды
- •Вопрос 53. Методы социологического исследования
Вопрос 29. Понятие «личность». Социология личности
Личность — устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, продукт общественного развития (социализации) и включения людей в систему социальных отношений посредством деятельности и общения.
Каждый человек тысячами нитей, видимых и невидимых, связан с внешней средой, обществом, вне которого он не может сформироваться как личность. Люди являются элементами любых социальных систем. Включение человека в общество осуществляется через различные социальные общности: социальные группы, социальные институты, социальные организации и культуру. В силу этого человек оказывается включенным во множество социальных систем, но и сам представляет систему, имеющую сложнейшую структуру.
В социологии личность определяется как: 1) системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении; и - 2) субъект социальных отношений и сознательной деятельности. Таким образом, под «личностью» в социологии понимается конкретное выражение сущности человека, определенным образом реализованная в индивиде интеграция социально значимых черт и социальных отношений, относящихся к сущности данного общества. Понятия «человек» и «личность» относятся к одному объекту и часто в обыденной речи употребляются в качестве синонимов. Однако между ними имеются глубокие смысловые различия, корни которых уходят в глубины человеческой культуры. Их возникновение связывают с античным театром, где слово «персона» (личность) означало маску, которую надевал актер, играя определенную роль. При этом человек, с одной стороны, маскировал свое Я, а с другой стороны – соотносил себя с определенной социальной группой.
В современной науке существует два подхода к определению личности: формально-логический, в соответствии с которым понятие личности определяется посредством подведения его под более широкое, родовое понятие - «человек», а затем указываются его видовые отличия, т.е. перечисляются признаки, отличающие личность от человека вообще. Вывод очевиден: личностью признаются не все люди, а только те из них, кто обладает определенными положительными качествами. Следующий подход к определению личности – диалектико-логический, в соответствии с которым личность определяется посредством диалектики единичного и общего – как особенное, взятое в социальном аспекте. Все люди обладают определенными общими чертами, биологическими и социальными. В то же время каждый человек имеет только ему присущие особенности, свою биографию, свою профессию, свои отношения с обществом. Если рассматривать общие характеристики человека, связанные с социальной сферой его жизнедеятельности, и соотнести их с его индивидуальными особенностями, это и будет особенное – личность.
Как мы уже отмечали, личность является объектом изучения ряда наук, и прежде всего философии и психологии. Философия рассматривает личность с точки зрения ее положения в мире как субъекта деятельности, познания и творчества, психология – с точки зрения устойчивой целостности психических процессов, свойств и отношений: темперамента, характера, способностей и т.д. Социология же выделяет в личности социально-типическое и предполагает не простое рассмотрение личности во всем ее многообразии, а изучение ее как совокупности общественных отношений, т.е. как продукта общества. Это предполагает, с одной стороны, изучение закономерной связи личности и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции социального поведения личности, а с другой стороны – самовключение личности в различные сферы социальной деятельности, ее отношение к этой деятельности, т.е. признание человека в качестве социального существа. Все это означает, что присущее человеку многообразие желаний, стремлений, жизненных и ценностных ориентации и потребностей, реализуемых в ходе социального взаимодействия с другими людьми, имеют по сути один источник – общественную жизнь человека. Поэтому человек с социологической точки зрения является и субъектом, и объектом общественных отношений. Правильно говорят: каковы люди – таково и общество. Но не менее верно и то, что каково общество – таковы и люди, составляющие это общество. Как справедливо заметил видный югославский со-циолог Р. Лукич, человек есть продукт общества и его законов, но и обще-ство является таким, каким оно есть именно потому, что в нем объединены люди, а не другие существа. Это не означает, отмечает он далее, что общество всецело определяется человеком или даже в первую очередь человеком, но это означает, что человек является одним из факторов, которые определяют общество. Сущность же «особой личности» составляет не ее борода, не кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество» (Маркс. К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 4) - не индивидуальное, а именно социальное, общественно значимое качество, встречающееся у многих людей. Проще говоря, человек таков, какова окружающая его социальная среда. Таким образом, своеобразие социологического подхода к человеку характеризуется тем, что он изучается прежде всего как социальное существо, представитель социальной общности, носитель характерных для нее социальных качеств. При исследовании процессов взаимодействия человека и социальной среды личность рассматривается не только как объект внешних воздействий, но главным образом как социальный субъект, активный участник общественной жизни, имеющий собственные потребности, интересы, устремления, а также способности и возможности оказывать собственное воздействие на социальную среду.
В момент рождения ребенок еще не является личностью. Он всего лишь индивид. Чтобы сделаться личностью, человек должен пройти определенный путь развития. Непременным условием этого развития являются биологические, генетически заданные предпосылки и наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которым ребенок взаимодействует. Ребенок, не взаимодействующий с социальной средой, еще не человек в собственном смысле слова. 2. Каждая личность обладает совокупностью внутренних качеств, свойств, которые составляют ее структуру. Подойти к задаче характеристики личности можно двояким образом: с точки зрения ее структуры; с точки зрения ее взаимодействия с окружающими, общения с другими людьми. 3. Личность, с точки зрения социологии, обозначает единичного человека, проявляющего социально значимые черты индивидуальной жизнедеятельности благодаря взаимодействию с другими людьми и тем самым способствующего стабилизации и развитию общественных отношений. 4. Социология личности – отрасль знаний социологии, имеющая предметом изучения личность как объект и субъект социальных отношений в пределах социально-исторического процесса и ценностных общественных систем, на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей. Социология личности сосредоточена на трех основных проблемах: 1) изучение личности как социальной системы, элемента социальных общностей и институтов; 2) изучение личности как объекта социальных отношений (воздействие общества на личность, в том числе и в процессе ее социализации, воспитания); 3) рассмотрение личности как субъекта общественных отношений, в том числе социальную деятельность и активность личности.