- •Министерство образования и науки российской федерации
- •Факультет Юридический
- •Учебно - методический комплекс
- •Рабочая учебная программа
- •Основание
- •Краткое изложение программного материала (учебное пособие по дисциплине)
- •История
- •Учебное пособие
- •Предисловие
- •Глава 1. Предмет, методология, задачи исторической науки и курса «Отечественная история»
- •1.1. Место Отечественной истории в подготовке специалистов высшей квалификации и ее социальные функции
- •1.2. Предмет, принципы, методы исторической науки и учебного курса «Отечественная история»
- •Глава 2. Древняя Русь
- •2.1. Образование и развитие Древнерусского государства
- •2.2. Феодальная раздробленность на Руси
- •2.3. Монголо-татарское нашествие
- •Глава 3. Образование и развитие единого российского государства в XIV-XVII вв.
- •3.1. Объединение русских земель вокруг Москвы: предпосылки, особенности, этапы (XIV – XVI вв.)
- •3.2. Социально-политическое развитие единого российского государства в XV – XVI вв.
- •3.3. Россия в период Смуты
- •2.4. Российское государство и общество в XVII веке
- •Глава 4. Россия в XVIII столетии
- •4.1. Россия в годы правления Петра I. Оценка реформ и личности Петра I
- •4.2. Россия в эпоху дворцовых переворотов (1725 – 1762 гг.).
- •4.3. Россия в годы правления Екатерины II.
- •Глава 5. Российская империя в первой половине XIX века
- •5.1. Социально-экономическое развитие России (население и его социальная структура, кризис крепостничества, начало промышленного переворота)
- •5.2. Внутренняя политика при Александре I
- •5.3. Внешняя политика России в первой половине XIX века
- •5.4. Внутренняя политика при Николае I
- •5.5. Освободительное движение и общественно-политическая мысль
- •Глава 6. Россия во второй половине XIX века
- •6.1. Реформы 60–70-х гг. И контрреформы 80–90-х гг. В России
- •6.2. Общественно-политические движения в России во второй половине XIX века (консервативное, либеральное, радикальное)
- •6.3. Внешняя политика России во второй половине XIX века
- •Глава 7. Россия на рубеже XIX-XX веков
- •7.1. Россия на рубеже веков. Развитие промышленности и сельского хозяйства
- •7.2. Революция 1905–1907 гг. Российская многопартийность
- •7.3. Третьеиюньская монархия. Реформы п.А. Столыпина
- •7.4. Внешняя политика России. Первая мировая война
- •Глава 8. Ссср в 1917-1939 годах
- •8.1. От Февраля к Октябрю. Установление Советской власти и гражданская война в России. Политика «военного коммунизма»
- •8.2. Новая экономическая политика. Образование ссср
- •8.3. Форсированное строительство социализма: индустриализация и коллективизация
- •8.4. Политическая борьба 20-х – 30-х годов. Формирование культа личности и.В. Сталина
- •8.5. Преобразования Советской власти в области культуры. Отношения с церковью
- •8.6. Внешняя политика Советского государства в 20-е – 30-е годы
- •Глава 9. Ссср в годы второй мировой войны и послевоенный период. 1939-1953 гг.
- •9.1. Внешняя и внутренняя политика ссср накануне Великой Отечественной войны
- •9.2. Ссср в годы Великой Отечественной войны
- •9.3. Международные отношения и проблемы внешней политики ссср в послевоенные годы
- •9.4. Развитие ссср в послевоенные годы: восстановление экономики и общественно-политические отношения
- •Глава 10. Советское общество в середине 50-х – 1991 гг.
- •10.1. Развитие и реформирование советского общества в годы руководства н.С. Хрущева
- •10.2. Эволюция и стагнация советской социалистической системы (1965-1985 гг.)
- •10.3. Политическое и социально-экономическое развитие ссср в период «перестройки»
- •Глава 11. Постсоветская Россия (1991 г. – начало XXI в.)
- •11.1. Демонтаж союзной государственности. Политическое развитие России в 1992-2008 гг.
- •11.2. Экономическое реформирование России
- •11.3. Россия и внешний мир
- •Методические указания по выполнению письменных работ
- •1. Порядок выбора варианта домашнего задания
- •2. Порядок выполнения домашнего задания
- •Варианты домашних заданий по курсу История
- •Часть 1. Тема: «Образование Древнерусского государства (IX–нач.XII вв.)». Раскрывая содержание темы, обратите внимание на следующие моменты:
- •Часть 2. Проследите, как шел процесс эволюции политического строя России во второй половине XVII века.
- •Часть 2. Проследите, как менялось положение дворянства на протяжении XVIII в. Какой документ окончательно утвердил его главным привилегированным сословием империи?
- •Часть 2. В свое время н.М. Карамзин подверг резкой критике Ярослава Мудрого за введение удельной системы. Чем Вы можете объяснить такую оценку знаменитого историка?
- •Требования, предъявляемые к оформлению библиографического списка
- •Оформление таблиц и схем
- •Динамика роста государственных доходов за определенный период времени (б)
- •Образец титульного листа домашнего задания
- •200__ Контроль знаний студентов
- •Сведения о ппс
- •Использование инновационных методов
5.5. Освободительное движение и общественно-политическая мысль
В понятие «освободительное движение» входит революционная борьба и либерально-оппозиционное движение. На начальном этапе в российском освободительном движении преобладали представители дворянства, позднее – интеллигенции.
Противоречивая политика Александра I с усилением консервативных тенденций ускорила формирование политической оппозиции части дворянства. Декабристы были воспитаны на просветительской идеологии XVIII в. с ее идеями естественного равенства и народного суверенитета. Побудительным мотивом для будущих декабристов было нравственное чувство вины перед крепостным народом. На формирование декабристских идей оказали влияние патриотический подъем, вызванный войной 1812 г., более близкое знакомство с народом и социально-политическими отношениями в Западной Европе во время войны. Следует учитывать и влияние преобразовательной деятельности начала царствования Александра I. Значительное влияние на организационно-тактические принципы декабризма оказали масонство (более 80 декабристов были масонами) и опыт тайных обществ в европейских странах.
Первые тайные общества декабристов возникли вскоре после окончания заграничных походов русской армии. В 1816 г. в Петербурге был создан Союз спасения (А.Н. Муравьев, Н.М. Муравьев, С.П. Трубецкой, С.И. и М.И. Муравьевы-Апостолы, И.Д. Якушкин, М.С. Лунин, П.И. Пестель и др.). В 1818 г. на базе Союза возникла более широкая организация – Союз благоденствия (более 200 человек). Важнейшей задачей Союза рассматривалось формирование передового общественного мнения.
В 1821 и 1823 гг. возникли Южное и Северное тайные общества декабристов. После 1821 г. деятельность декабристских обществ проходила в атмосфере усиления политической реакции, что заставило декабристов перейти к более строгой конспирации, разработке новой тактики, в основу которой была положена идея «военной революции» – военного восстания без участия в нем народных масс. Следовательно, на отказ верховной власти от реформирования декабристы ответили переходом от тактики просветительной деятельности к тактике прямого революционного действия. В этот же период были разработаны две политические программы революционных преобразований – «Русская Правда» П.И. Пестеля и Конституция Н.М. Муравьева.
Составленная в радикальном духе, «Русская Правда» предусматривала установление в России республики в форме унитарного государства, ликвидацию крепостного права с наделением крестьян землей и передачей половины угодий в частную, а половины - в общественную собственность. В документе была отчетливо выражена идея всемогущества государства, жестко контролирующего индивида. Антифеодальный буржуазный характер многих положений документа сочетался с элементами уравнительного социализма. Конституция Н. Муравьева, базировавшаяся на принципе приоритета прав личности, предусматривала федеративное устройство России, установление конституционной монархии, ликвидацию крепостного права при сохранении за помещиками земли в большей доли, чем предполагал П. Пестель. Проводилось строгое разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную. Предусматривался созыв Учредительного собрания, тогда как П. Пестель был сторонником установления диктатуры временного правительства.
В советской исторической литературе проект Н. Муравьева рассматривался как недостаточно революционный в силу своей «классовой дворянской ограниченности», ставился ниже проекта П. Пестеля. В современной литературе он оценивается как более реалистичный и подходящий к условиям тогдашней России. С другой стороны, утверждается, что проект Пестеля нес в себе значительные элементы утопизма, ибо радикализм заложенных в нем преобразований не соответствовал уровню социально-экономического развития России.
Восстание 14 декабря, внешняя канва которого хорошо известна, потерпело поражение. Неуспех восстания был обусловлен многими причинами, среди которых обычно называются ошибки руководителей, их пассивность в день восстания, поведение Трубецкого, отказ обратиться за содействием к собравшемуся петербургскому люду. Последнее было неслучайным. В осуществлении переворота декабристы не рассчитывали на активную поддержку широких масс. В известном смысле, они действительно были «страшно далеки от народа» (Ленин). В литературе всегда подчеркивалось, что декабристы боялись обратиться к народу, но не всегда отмечалось, что эта субъективная боязнь имела объективные основания. Народ не был готов к революции, к восприятию революционных идей, руководящей роли революционеров. В крестьянских массах сохранялись монархические иллюзии и откровенная враждебность к дворянству, что делало проблематичной возможность обращения декабристов к народу и поддержку декабристов народом. Самодержавно-крепостнический строй в то время ещё не исчерпал себя. Не случайно декабристы представляли ничтожную часть своего класса (к примеру, из 26424 офицеров и генералов русской армии в движении участвовали 169 человек).
Тем не менее, историческая заслуга декабристов неоспорима. Они стали пионерами освободительной борьбы против самодержавия и крепостничества, способствовали пробуждению вольнолюбивого духа нации, продемонстрировали высокие образцы нравственности и самопожертвования в интересах народа. Их имена и судьбы остались в памяти народа, а идеи вошли в арсенал будущих поколений борцов за свободу.
После поражения движения декабристов в общественной жизни России наступила пора реакции и упадка. Однако живая мысль не умерла. Во второй половине 20-х гг. начинается «кружковый период» развития общественной мысли и оппозиционного движения, с которым была связана деятельность Н.В. Станкевича, А.И. Герцена, Н.П. Огарева, Т.Н. Грановского, В.Г. Белинского, М.А. Бакунина и др. Заметным явлением общественной жизни стала публикация в 1836 г. П.Я. Чаадаевым первого «Философического письма», в котором был остро поставлен вопрос о судьбах России.
Восстание декабристов дало толчок дифференциации общественно-политических интересов. Складывается консервативно-охранительное направление. Николаевское правительство разработало собственную идеологию и внедряло ее в школы, университеты, печать. Главным идеологом самодержавия стал министр просвещения С.С. Уваров, который выдвинул «теорию официальной народности». В ней противопоставлялись дворянско-интеллигентская революционность и пассивность народных масс. Освободительные идеи представлялись как привнесенное явление, распространенное среди «испорченной» части образованного общества. Пассивность крестьян, его набожность и вера в царя изображались как самобытные и исконные черты народного характера. Смысл теории официальной народности заключался в совокупности трех тезисов: православие – основа духовной жизни народа, его нравственной чистоты и устойчивости; самодержавие – опора и гарант российской государственности, ее могущества и величия; народ российский по природе своей религиозен, предан самодержавию и православию, един с царем, как царь един с народом. Самыми ревностными проповедниками этой теории были Н.И. Греч и Ф.В. Булгарин. Социальная задача «официальной народности» заключалась в том, чтобы доказать «исконность» и «законность» крепостничества и самодержавия.
1840-е гг. прошли под знаком споров западников и славянофилов. Славянофилы – представители национального дворянско-либерального направления (И.С. и К.С. Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, А.И. Кошелев, Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков и др.) – видели перспективы развития России только в самобытном, исконно русском, исторически сложившемся русле. Учение о самобытности и национальной исключительности русского народа (основной тезис славянофилов), неприятие им западноевропейского пути и противопоставление России Западу, защита самодержавия, православия и некоторых патриархальных институтов сближали их с представителями «официальной народности». Однако славянофилы – это представители оппозиционного течения в общественной мысли, выступавшие за отмену крепостного права сверху и проведение буржуазных реформ. Они сознавали необходимость политических перемен, выступали за созыв Земского собора, расширение местного самоуправления, изменение судопроизводства, гласность и т.п.
Либеральный характер носило и западничество. По социальному происхождению большинство западников, как и славянофилы, относилось к дворянству. Западники (Т.Н. Грановский, С.М. Соловьев, М.Н. Катков, К.Д. Кавелин, и др.) доказывали, что Россия, хотя и запоздала, идет по тому же пути исторического развития, что и Западная Европа, выступали за европеизацию страны, за конституционно-монархическую форму правления западноевропейского образца, ограничение самодержавия, политические права и свободы. Как и славянофилы, западники выступали за отмену крепостного права сверху, критиковали полицейско-бюрократические порядки николаевской России.
Несмотря на различия в воззрениях, славянофилы и западники имели много общего. Почти все они принадлежали к наиболее образованной части дворянской интеллигенции, были крупными писателями, учеными, публицистами. И тех, и других волновала судьба России, пути ее развития; они были противниками николаевской системы, как и противниками революционных потрясений.
В конце 40-х – начале 50-х гг. складывается революционно-демократическое направление общественной мысли, представителями которого были В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, М.А. Бакунин, «левое» крыло петрашевцев.
На рубеже 40–50-х гг. формируется теория «русского социализма», основоположником которой был А.И. Герцен. Сопоставляя судьбы России и Запада, он пришел к выводу, что социализм должен первоначально утвердиться в России; его основной ячейкой станет крестьянская община. Россия, минуя капитализм, через крестьянскую общину придет к социализму. Возникновение идеи общинного социализма было связано со слабым развитием капитализма в стране, отсутствием пролетариата и наличием общины. По существу эти идеи были утопичны, ибо их осуществление на практике привело бы не к социализму, а последовательному решению задач буржуазного развития. Но в этом и заключалось реальное значение «русского социализма». Его главные цели состояли в освобождении крестьян с землей без выкупа, ликвидации помещичьей власти и землевладения, введении крестьянского общинного самоуправления, демократизации страны. Основные идеи общинного социализма будут впоследствии развиты народниками.
Итак, в первой половине XIX в. Россия столкнулась с необходимостью глубоких реформ и преодоления отставания от Запада. Кризис феодально-крепостнической системы требовал отмены крепостного права и проведения политических реформ. Однако поиск путей дальнейшего развития, шедший «сверху» и «снизу», не привел к реформам. Только поражение в Крымской войне заставило царизм стать на путь глубоких реформ.