kulturologia

Позитивизм – философское направление, исходящее из того, что подлинное (позитивное) знание может быть получено только на основе опыта, в ре- зультате описания и систематизации фактов, а не их объяснения.

Полис – город-государство, особая форма социально-экономической и поли- тической организации общества, типичное для древней Греции и древ- него Рима.

Политеизм – многобожие, вера во многих богов.

Политическая культура – сфера культуры, вырабатывающая представления о цивилизационных формах политического процесса, оценки уровня его развития.

Поп-арт – одно из направлений искусства “новой реальности”, возникшее в сер. 50-х гг. ХХ в. Теоретической основой являются положения эстетики прагматизма об утилитарной функции искусства. Язык поп-арта адеква- тен реалиям общества потребления с его культом индивидуального ус- пеха, пронизан технологической и урбанистической символикой. Для не- го характерен “коллажный” принцип создания объекта, введение в про- изведение “сырой реальности”, любой бытовой предмет может быть введен в мир искусства и наделен статусом художественного объекта.

Постимпрессионизм – обобщенное название периода художественной жиз- ни в Европе после импрессионизма (80-е гг. ХIХ в. – 20-е гг. ХХ в.). Творчество Сезанна, Ван-Гога, Тулуз-Лотрека, Гогена и др.

Постмодернизм – теория и социальные концепции, объясняющие замену модерна постмодерном. Постмодернизм связывается с идеей постинду- стриального (информационного) общества, в котором подражание и мо- дели (знаки), символы унифицируют мир и все более лишают его разли- чий между видимостью и реальностью.

Православие – одно из главных и старейших направлений в христианстве. Возникло с разделением в 395 году Римской империи на Западную и Восточную. Богословские основы определились в Византии в IX–XI вв. Окончательно сложилась как самостоятельная церковь в 1054 г.

90

Природа – 1) окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека; 2) рельеф, климат, почва, расти- тельный и животный мир на земле; 3)совокупность свойств, потребно- стей, присущих человеку вообще или данному конкретному человеку от рождения.

Прогресс (в культуре) – процесс поступательного развития, движения впе- ред, исторической эволюции культуры.

Психоанализ – разработанный З. Фрейдом в конце XIX – нач. XX в. метод лечения психических заболеваний, а также комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека и развития чело- вечества.

Радио – способ передачи, приема и преобразования в звук электромагнитных волн, распространяющихся в пространстве без проводов.

Регуляция – направление развития с целью приведения в порядок, в систему.

Религия (лат. religo – связывать, привязывать, заплетать; дословно – со-

единение, связка) – особое мировосприятие, соответствующее вере в сверхъестественное, в Бога.

Реформация – социально–политическое движение против феодализма в За- падной Европе в XVI в., принявшее форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти.

Ритуал (лат. ritualis – обрядовый) – вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, упорядоченная система действий. В древних религиях служил главным выражением культовых отношений.

Русский символизм возник на рубеже 80-х – 90-х гг. XIX в. как ведущее идей- но–художественное и религиозно-философское течение русского Серебря- ного века, определившее все крупнейшие художественные и философские достижения эпохи. Основные представители в литературе: К. Бальмонт, Ф. Сологуб, В. Брюсов, Д. Мережковский, З. Гиппиус, В. Иванов, А. Бе- лый, А. Блок. В живописи – группа художников “Мира искусств”, в фило- софии на этой почве выросли школы персонализма и герменевтики.

91

Рыцарство – военно-землевладельческое сословие в Западной Европе в средние века.

Сакральный (лат. sacer, sacri – священный, святой; магический; таинст-

венный) – священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу (обряду).

Сверхъестественное – мировоззренческая категория, обозначающая области бытия и состояния сущего, воспринимаемые сознанием как отличные от фактов обычной реальности и в пределах “посюстороннего” понимания необъяснимые.

Священное Писание – религиозные книги, составляющие Библию. В иуда- изме Священным Писанием считается лишь Ветхий завет, в христианст- ве – и Ветхий и Новый заветы. В исламе роль, аналогичную Священно- му писанию, играет Коран.

Секуляризация (позднелат. saeculum – мирской, светский, в противопо-

ложность монашескому) – обмирщение жизни общества и частной жиз- ни человека.

Семантика (греч. semantikos – обозначающий) – 1) значение, т.е. все содер- жание, любая информация, передаваемая языком или другой знаковой системой или какой–либо единицей, отдельным знаком той или иной се- миотики (словом, жестом, цифрой, эмблемой и т.д.); 2) наука о значениях (междисциплинарная лингво-семиотическая и логико-психологическая область исследования).

Семиотика (греч. semeion – знак, признак) – употребляется в двух основных значениях: 1) знаковая (семиотическая) система; 2) наука о знаках и зна- ковых системах, включая как системы связи в мире животных, так и раз- нообразные естественные и искусственные семиотики, используемые в человеческом обществе, например, этнические (естественные) языки, мимика, жесты; ритуал и этикет; музыка, танец, кино и др. виды искус- ства; специальная символика в математике, физике, химии, шахматах, на

92

географических картах; язык («правила» построения и чтения) чертежей и схем; алгоритмические языки программирования; гербы, флаги, опо- знавательные знаки судов, знаки различия военных и др. людей в уни- форме; знаки дорожного движения, морская сигнализация и др.

Символ (греч.– знак, примета) – 1) в искусственных формализованных язы- ках – понятие, тождественное знаку; 2) в эстетике и философии искусст- ва – универсальная категория, отражающая специфику образного освое- ния жизни искусством; 3) в социокультурных науках – материальный или культурный объект, выступающий в коммуникативном или трансля- ционном процессе конвенциональным аналогом значения объекта. От знака отличается сложным, многозначным характером, а также тем, что подразумевает не прямое указание на денотат (означаемый объект), а на отвлеченное значение (или чаще целый спектр значений), конвенцио- нально связанных с этим объектом.

Символизм – художественное направление, сложившееся в западноевропей- ской культуре в последней трети ХIХ в., осуществил романтическую мечту о синтезе искусств, воплотил идею эстетического прорыва к высо- кому и преодоления ограниченности повседневной действительности. Он положил конец господству реализма, возродил на новой почве идеи и образы предшествующих эпох, дал толчок для развития разного рода модернистских течений.

Симулакр (франц. – стереотип, псевдовещь, пустая форма) – одно из клю-

чевых понятий постмодернистской эстетики. Образ отсутствующей дей- ствительности, правдоподобное подобие, лишенное подлинника, по- верхностный гиперреалистический объект, за которым не стоит какая- либо реальность.

Синкретизм – (греч. – соединение, объединение) – слитность, нерасчленен-

ность, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние чего- либо. Напр., первобытное искусство, в котором пляска, пение и музыка существовали в единстве, нерасчлененности.

93

Синтез (греч. – соединение, сочетание) – соединение различных элементов в единое целое, качественно отличное от простой их суммы. В культуро- логии понятие синтеза корреспондирует с такими терминами, как “диа- лог культур”, “обогащение культур”, и подразумевает взаимодействие культур разных регионов, стран, наций.

Системный подход в культурологии – методологическая основа культуроло- гии как науки. Направлен на интеграцию исследовательского материала, накопленного различными областями человеческого знания, занимаю- щимися изучением культуры (философия культуры, теория культуры, искусствознание, психология культуры, социология культуры, история культуры и др.) и реализует стремление к анализу культуры как системы. Одна из первых попыток применения системного подхода принадлежит Л. Уайту (“Наука о культуре”, 1949; “Эволюция культуры”, 1959; “Поня- тие культуры”, 1973).

Славянофильство – философское течение русской общественной мысли XIX века, стремившееся обосновать необходимость особого (по сравне- нию с западноевропейским) пути развития России.

Сословие – социальная группа с закрепленными законом наследственными правами и обязанностями, сложившаяся на основе классовых отношений феодализма.

Средства массовой информации – методы и учреждения, посредством кото- рых центральные поставщики передают или распределяют информацию и другие формы символической коммуникации обширной, разнородной и географически рассеянной аудитории. К СМИ относят периодическую печать, журналы, радио, кино, телевидение и видео. Сегодня СМИ пред- ставляет собой важнейшие экономические, политические и социальные институты во всех видах обществ.

Стоицизм – направление в античной философии, ставившее своей задачей построение этики на основе сознательного подчинения господствующей в мире необходимости и требовавшей господства человека над своими страстями.

94

Стратификация культурная – наличие в культуре разных групп, отличаю- щихся ценностными ориентациями, мировоззренческими позициями, направленностью деятельности в разных областях культурной практики.

Структурализм – 1) применение структурного анализа к изучению проблем культуры; 2) направление в зарубежной антропологии, разрабатывавшее проблемы структурного анализа в различных областях наук о человеке. Основные представители: К. Леви-Стросс, М. Фуко, Р. Барт, Ж. Деррида, У. Эко. На русской почве – тартусско-московская школа (Ю. Лотман, В. Иванов и др.)

Сублимация (лат. sublimare – возносить) – психологический процесс пре- образования и переключения энергии аффективных влечений на цели и задачи социальной деятельности и культурного творчества.

Супрематизм – разновидность русского абстрактного искусства нач. ХХ в., выдвинувшая идею беспредметного рисунка, изображения в виде ком- бинаций линий, плоскостей, объемных форм. Теоретик и самый яркий представитель – К. Малевич.

Сциентизм (лат. scientia – знание, науки) – абсолютизация роли науки в сис- теме культуры, в духовной жизни общества.

Сюрреализм (франц. “сверх-реализм”, “над-реализм”)– направление в ис-

кусстве, возникшее в 20-е гг. ХХ в. в атмосфере разочарования после первой мировой войны, принявшее форму протеста против буржуазных культурных, социальных и политических ценностей. Отрицало роль ра- зума и опыта в искусстве и искало источник творчества в сфере подсоз- нательного. Наибольшего расцвета достиг в живописи П. Клее, М. Эрн- ста и особенно С. Дали, чей “паранойя-критический” метод противопос- тавлялся “пассивному” автоматическому письму.

Телевидение – средство массовой коммуникации, обеспечивающее передачу изображений на расстоянии.

95

Теология – (греч. theos – Бог, logos – слово, учение) – богословие, система ре- лигиозного теоретического (умозрительного) знания о Боге, его сущности и бытии, действиях, качествах, признаках; богословские системы строят- ся на основе Св. Писания. По мнению С. Аверинцева, о теологии в стро- гом смысле слова можно говорить только применительно к вероучениям чисто теистических религий, т.е. иудаизма, христианства, ислама.

Теория локальных цивилизаций – теория, согласно которой история чело- вечества представляет собой совокупность историй отдельных своеоб- разных и относительно замкнутых культур. Каждая из культур (цивили- заций) проходит в своем развитии стадии возникновения, роста, надлома и разложения, после чего, как правило, гибнет, уступая место другой.

Технократизм – направление современной общественной мысли согласно ко- торому управление и власть должны перейти от собственников и полити- кой к научно-технической интеллигенции, специалистам, технократам.

Типология – научный метод, в основе которого лежит расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной модели или типа.

Тоталитарная культура – официальная культура тоталитарных режимов, исторически сложившаяся в 20–30-е и 40–50-е гг. (Советский Союз, Италия, Германия, Китай, Сев. Корея). Несмотря на глубокие географи- ческие, политические и этнонациональные различия тоталитарных ре- жимов, порожденная ими культура типологически сходна: отличается жесткой управляемостью сверху и опорой на массовый, аффектирован- ный энтузиазм снизу, политико-идеологической заданностью, клиширо- ванностью форм, апелляцией к простейшим архетипам архаического (мифологического) сознания.

Тотемизм – форма религии раннеродового строя, характеризующаяся верой в сверхъестественную связь и кровную близость данной родовой группы с каким-либо тотемом (животное, растение, предмет или явление приро- ды, являющийся предметом религиозного поклонения), который счита- ется родоначальником и покровителем рода.

96

Традиции – социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и соци- альных группах в течение длительного времени. Традиции включают в себя объекты, процессы и способы исследования социокультурного на- следия. В качестве традиций выступают культурные образцы, институ- ты, нормы, ценности, обычаи, обряды, стили и т.п.

Универсализм – (лат. universum, summa rerum) – философский термин, обо-

значающий «мир как целое» или «все сущее».

Фетишизм – (франц. fetishisme – волшебство) – религиозное поклонение фе- тишам – неодушевленным предметам, которые, по представлениям ве- рующих, наделены сверхъестественной силой; фетиш – предмет слепого поклонения.

Фотография – изображение предметов на светочувствительных пластинках, пленках. Фотография выступает как документальное воспроизведение реальности.

Франкфуртская школа – влиятельное направление в немецкой философии и социологии ХХ века, сложившееся на базе Института социальных ис- следований во Франкфурте–на–Майне. Основное направление деятель- ности философов этой школы – «критическая теория» общества, в кото- рой критике подвергаются все аспекты цивилизации ХХ века.

Фрейдизм – учение австрийского психиатра и психолога З. Фрейда (1856– 1939), создателя психоанализа как метода лечения психических заболе- ваний. Концепция бессознательного и скрытых, подавленных влечений человека легла в основу философских, исторических, психологических исследований Фрейда и его последователей.

Фундаментализм – крайне консервативные течения в протестантизме и ис- ламе, отвергающие любое обновление религиозных традиций.

Функции культуры – совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к сообществу людей; совокупность отобранных опытом способов осуществления коллективной жизнедеятельности.

97

Футуризм (от лат – будущее) – одно из главных направлений в искусстве авангарда нач. ХХ в. Отвергало культурное и художественное наследие прошлого, проповедовало урбанизм и технократизм, разрушение форм и условностей искусства ради слияния его с ускоренным жизненным процессом ХХ века. Наиболее полно был реализован в визуальном и словесном искусствах Италии и России. Ярко представлен в манифе- стах русских футуристов (“Пощечина общественному вкусу”) и творче- стве В. Хлебникова, Д. Бурлюка, В. Маяковского.

Футурология – один из философских подходов к действительности, предпо- лагающий объективное изучение тенденций и перспектив развития, в отличие от идеологии (оправдание действительности) и утопии (отрица- ние действительности). С 60–х годов ХХ века футурология приобрела статус науки о будущем как совокупности методов и теорий, направлен- ных на исследование будущего.

Хаос – (греч. chaos) – полный беспорядок, неразбериха.

Христианство – одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исла- мом). Имеет три основные ветви: католицизм, православие, протестан- тизм. Общий признак, объединяющий христианские исповедания, – вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя мира, воплощение второ- го лица триединого Бога. Возникло в I в. н.э. в восточной провинции Римской империи (в Палестине).

Художественная культура – одна из специализированных сфер культуры, функционально решающая задачи интеллектуально–чувственного ото- бражения бытия в художественных образах, а также различные аспекты обеспечения этой деятельности.

Цивилизация – важнейшее понятие культурологии, неоднозначно трактуе- мое: выступает как синоним и антоним понятия ”культура”. Появилось в XVIII веке: философы–просветители называли цивилизацией общество, основанное на началах разума и справедливости. Для Шпенглера циви- лизация – определенная заключительная стадия любой культуры. В та- ком понимании Ц. – эпоха упадка; она противопоставляется целостности и органичности культуры.

98

Ценности – важнейшие компоненты человеческой культуры наряду с норма- ми и идеалами. Специфически социальные определения объектов окру- жающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное зна- чение для человека и общества.

Человек-масса – термин, введенный испанским философом Х. Ортегой-и- Гассетом, обозначившего им социальное и психологическое явление в культуре ХХ века. «Человек-масса» – это человек толпы, средний чело- век, не имеющий особых отличительных качеств. С точки зрения фило- софа, он «не может оценить себя как с плохой, так и с хорошей сторо- ны», чувствует себя «таким, как все», но не переживает из-за этого.

Экзистенциализм – иррационалистическое направление в философии куль- туры и искусстве ХХ в., идейные корни которого в философии жизни, феноменологии. Культурно-исторический процесс рассматривается им в перспективе нарастающего бремени отчуждения, которое оказывается производным от успехов человека, триумфального покорения им приро- ды и преобразования общественных отношений.

Экспрессионизм (искусство выражения) – направление в искусстве первой трети ХХ в., провозгласившее единственной реальностью субъективный духовный мир человека и ставившее своей задачей его выражение.

Экуменизм – движение христианских (первоначально протестантских) церк- вей за объединение всех христианских церквей.

Эллинизм – последний этап развития античной культуры, эпоха взаимодей- ствия греческой и восточной культур, наступившая после завоеваний Александра Македонского.

Эпикурейство – учение древнегреческого философа–материалиста Эпикура. Эсхатология (греч. eschatos – последний) – религиозное учение о конечных

судьбах мира и человека Этика – нормы поведения, мораль человека, класса, общественной или про-

фессиональной группы.

Этикет – установленный порядок поведения, форм обхождения. Церемониал, принятый при царском или княжеском дворе.

99