Русская философия
-
11 век – порвая половина 18 века – постановка философских проблем в религии и духовной культере
-
Вторая половина 18 века – первая четверть – философское осмысление науки и культуры
-
19 – 20 века Развитие самобытной русской философии
-
Философия русского зарубежья и марксистская философия 20 век
Особенности:
-
Форма философствование – письма, поучения, статьи, религиозные тексты, политвы
-
Тесная связь с литературой и искусством
-
Переплетение западно-европейского и восточного типов философского размышления
-
Связь с православием
-
Преобладание социальных и нравственных проблем
М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга и Москву»
П.Я. Чаадаев философические письма, объявлен сумасшедшим. Центральное место – проблема человека и его истории, человек - двойственной существо. Задача философии – изучение человеческой духовности. Божественное провидение определяет человеческую историю.
В основе мира – Великое Все, оно объективное. Россия должна сочетать воображение и разум.
Россия не принадлежит ни западу, ни востоку, она выключена из общественного процесса. Она должна сюлизиться с западом на общей христианской основе.
Преимущества России:
-
Нетронутость национального самосознангия
-
Молодость России
-
Особенности православия
Славязнофильство: Хомяков, Кириевский, Аксаков.
Особый путь, самобытность, отсутствие борьбы социальных групп.
Западники: Герцен, Чернышевский
Россия – часть общемирового процесса.
Типы культур у Данилевского: концепция культурно-исторических типов
-
Египетская
-
Индийская
-
Еврейская
-
Китайская
-
Иранская
-
Ассирийско-вавилонская
-
Древнегреческая
-
Древнеримская
-
Новоаравийская
-
Романо-германская
Циклы развития:
-
Бессознательный – народы находятся на уровне этнографического материала
-
Государственного становления
-
Период цивилизации – становление народа культурно – историческим тепом
Стадии:
-
Зарождение
-
Младенчество
-
Юность
-
Зрелость
-
Старость
-
Сметь
Концепция противоположна линейной концепции.
Европоцентризм превращает историю России и Востока в приложение
Полицентризм и многовариативность развития.
Россия и Европа принадлежат к разным культурным типам.
Владимир Сергеевич Соловьев.
В теории познания: синтез эмпиризма, рационализма, мистицизма: науки, философии и религии
В онтологии: единство идеального и материального, божественного и природного в человеке
В нравственно философии: от распри и вражды
В философии истории: от разрозненного человечества к всечеловечеству
Всеединство – равновесие множественности единства
София и божественная премудрость. Софиология – премудрость.
Этапы и ступени мира:
Этапы 0- природа и история
-
Минеральное царстов
-
Растительное царство
-
Животное царство
-
М
-
Выи
Человек:
-
Божественный
-
Материальный, природный
-
Духовный
Пути познания:
-
Эмпирический (научный) – постигается мир явлений
-
Рационально-философский – познание мышления и идеальной сферы
-
Мистический (созерцательно-религиозный)
Философия серебряного века.
Религиозно – философский ренессанс: Бердяев, Флоренский, Булгаков, Франк, Струве, Ильин, Карсавин, Лосский.
Бердяев предмет философии – духовный мир человека.
Время по Бердяеву:
-
Космическое
-
Историческое – протяжение из прошлого через настоящее в будущее
-
Экзистальное
Мир духов и свободы и мир природы и необходимости.
Свобода первичнее бытия – это воля.
Созданный богом мир не завершен, будучи свободным, человек творит мир.
Он был еще и персонализмом.
Идея космизма:
-
Естесственнонаучное: Умов, Вернадский, Чижевский, Циолковский
-
Поэтически – художественное: Одоевский, Дьячков, Левшин, Сухово-Кобылин
-
Философское: Федоров
Федоров: человек – вершина эволюции, но он ущербен, т.е. смертен. Будет существовать Божие Царство. Произойдет воскрешение людей естественным путем.
Развитие идеи единства человека и природы.
Беды человечества – дисгармония.
Счастье человека невозможно пока существует стихия и разрушение.
Если человек устранит смерть, он победит зло.
Плеханов – материалист и диалектик. Оригинальные идеи в социальной философии. Марксизм не отвергает роль личности в истории. Великая личность может изменить события, но не общее направление, обусловленное развитием производительных сил.
Пятичленка Плеханова:
-
Производительные силы
-
Экономические отношения
-
Социально-политический строй
-
Общественная психология
-
Идеология
Ленин. Гипотеза о том, что в фундаменте материи есть свойство отражения. Ощущения и сознание отражают окружающий мир. Дал определение материи – объективная реальность, которая существует в ней независимо от человеческого сознания. Практика и её роль в познании.
Черты развития: отрицание отрицания, перерывы постепенности, переход количественных изменений в качественные.
Бытие.
Бытие изучает онтология.
Бытие – интегральная характеристика целостности, реальности мира, его существования. Отвлечение от вещей и явлений.
Сущее - -совокупность вещей.
Общее для вещей – существование бытия.
Бытие самодостаточно, оно не из чего не выводится.
Первооснова – субстрат – единство многообразия.
Небытие – пустота. Мир существует, это и есть бытие. Исчезновение вещей или явлений – есть небытие.
В понимании бытия подходы:
-
Монистический – признание некоей единой субстанции, она не нуждается ни в чем другом (У Спинозы – природа есть субстанция, но много модусов – конечных вещей). В рамках монизма есть различие между идеалистами и материалистами
-
Дуалистический – признание равноправного существования двух субстанций: материальной (протяженность) и духовной (мышление) (Рене Декарт)
-
Плюралистический – бытие рассматривается как бесконечное множество субстанций
Вопрос о бытие решается в философии по-разному. Одну утверждают бесконечность мира, другие – конечность.
Формы бытия:
-
Бытие природы (она существует до и независимо от сознания человека, она объективна, первична по отношению к сознанию, бесконечна, в небытие попадают только отдельные вещи, бес природы не могут создаваться вещи – вторая природа): первая природа, вторая природа. Между ними существует общее: из материала первой создается вторая, она объективна, в ней воплощаются знания и труд человека и первоприродный материал. Вторая природа искусственно создается человеком. Первая природа – непреходящее бытие, это бесконечный мир, осваиваемый человеком в малой части. Вторая – опредмечивает цели и задачи человека.
-
Бытие человека. Оно представляет единство тела и сознания, т.е. телесного и духовного. Специфика в том, что человек имеет тело – часть природы и то, что человек является социальным существом. Бытие человека – объективная реальность.
-
Бытие идеального или духовного. Формы: индивидуальный духовный субъективный мир – сознание одного человека, оно скрыто, сознание возникает и исчезает с рождением и смертью человека, бытие сознания не существует отдельно от бытия человека, внеиндивидуальный духовный мир – объективированный мир, воплощенный в материальных формах, идеи, идеалы, нормы, ценности способны сохраняться, совершенстоваться, развиваться. Сюда относятся науки.
-
Бытие общества. Общество рассматривается как форма совместной деятельности людей, это социальная форма материи. Общество – надприродная реальность, оно существует в процессе деятельности людей. Общество охватывает и прошлые и будущие поколения, это все человечество в прошлом, настоящем и будущем.
Материя.
Материалисты признают материю как объективную реальность, это онтологический аспект. В гносеологическом плане признается
Независимость материи от сознания в том, что материя первична. Человек первичен по отношению к сознанию
Независимость материи:
-
Существование человека до сознания
-
Первичность человека по отношению к сознанию
-
Независимость вещей от образа в сознании человека.
Абсолютная противоположность существует в онтологическом аспекте.
Относительная противоположность материи и сознания – сознание – одно из свойств материи.
Материя – субстанция, а атрибуты – всеобщие свойства материи.
Атрибуты: движение, пространство и время, они материальны, но они не являются материей.
Вид материи – класс материальных объектов, которые объединены на определенном уровне организации материи.
Виды материи в неживой природе:
-
Элементарный, субатомный – элементарные частицы, вакуум
-
Атомный – атомы, возникающие из элементарных частиц, плазма – состояние вещества на подобие газа
-
Молекулярный - молекулы
-
Макротелесный - тела
-
Планетарный – планеты
-
Планетно-системный – системы, состоящие из звезд и планет
-
Галактический – скопления систем, газа, пыли
-
Галактико-системный
-
Метагалактический – система взаимодействующих скоплений галактик
Виды материи в живой природе:
-
Доклеточный
-
Клеточный
-
Многоклеточные организмы
-
Популяция – сообщество особей одного вида, связанных общим генофондом и скрещивающиеся между собой
-
Биоценоз – сообщество популяций
-
Биосфера – взаимодействие биоценозов между собой.
Соотношение высших и низших уровней материи:
-
Высший уровень возникает на основе низшего
-
Низший уровень включается и сохраняется в высшем
-
Высший зависит от низшего
-
Низший подчинен высшему
-
Интегральная природа высшего - высшее интегрирует высшее
-
Относительная самостоятельность высшего
Атрибуты.
Атрибуты (свойства: первичные и вторичные)
Движение – способ существования материи, её всеобщий атрибут, который означает любое изменение.
В понимании материалисты считают, что материя не существует без движения. Движение объективно и вечно. Движение не привносится из вне.
Е=мс2 это формула показывает взаимосвязь энергии – характеристики движения, и массы – характеристика материи
Движение абсолютно, покой относителен. Движение – единство изменчивости и устойчивости, абсолютного покоя не существует, но нельзя абсолютизировать изменчивость, это приводит к релятивизму.
Формы движения материи соответсвуют уровню организации материи:
-
Форма движения соответствует виду материи
-
Генетическая связь между формами движения
-
Высшие формы не сводимы к низшим
Механицизм, редукционизм – попытка свести высшие формы движения к низшим.
Абсолютизация одной из форм движения – другая крайность
Пространство – форма существования материи, которая характеризует протяженность, взаимное расположение, структурность и сосуществование вещей.
Время – форма существования материи, которая характеризует длительность и последовательность смены существования вещей.
1 т.з. Демокрит, Эпикур, Ньютон. Пространство – протяженность, некая пустота, пространство не зависит от вещей
2 т.з. Ломоносов, Декарт, Спиноза, Аристотель. Пространство -
3 т.з. Гольбах. Пространство – форма бытия материи
-
Пространство –порядок существования и взаимоотношения вещей (Лейбниц )
-
Комплекс ощущений
-
Априорная форма чувственного созерцания
Время:
-
Длительное существование и мера изменений материи
-
Длительность и последовательность изменений материи
-
Проявление абсолютной вечности как преходящая длительность
-
Абсолютная длительность, однородная во вселенной
-
(Лейбниц) Порядок последовательности событий
-
Беркли, Юм, Мах Форма упорядочивания комплексов суждений
-
Кант Априорная форма чувственного созерцания
Концепции:
-
Субстанциональная
-
Реляционная
Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время независимыми от материи, это вместилище, в котором находятся все материальные объекты (Ньютон)
Реляционная концепция признает взаимосвязь пространства и времени и их связь с материей и движением. (Лейбниц)
Эйнштейн специальная и общая теория относительности. Специальная – при увеличении скорости движения пространственные интервалы сокращаются, а временные – расширяются. С т.з. философии теория раскрывает связь пространства и времени. Общая теория – пространство и время зависят от тяготения, а оно зависит от взаимного расположения объектов, философский смысл – взаимосвязь пространства и времени с материей.
Материализм признает объективность пространства и времени, идеалисты отвергают эту объективность, пространство и время существуют в сознании человека.
Свойства пространства и времени:
-
Трехмерность пространства и одномерность времени
-
Однородность и изотропность пространства и однородность времени. Однородность – отсутствие выделенных точек, однородность времени – равноправие всех его моментов, изотропность пространства – равноправие всех его частей
-
Необратимость времени, обратное течение времени невозможно
Архит понимал бесконечность пространства как бесконечное прибавление единиц длительности.
На разных уровнях есть разная бесконечность пространства и времени.
Материальное бытие – бытие свойств вещей, отношений
Вещь – то, что обладает свойствами и находится в отношениях с другими вещами. Свойства – стороны вещи, которые характеризуют сходство или различие с другими вещами. Свойства обнаруживаются в отношении – устойчивых взаимосвязях с другими вещами.
Бытие структурное детерминированное бытие. Целое – то, что образовано частями, выражает делимость целого на части, часть – то, что образует целое, она образует целое.
Меризм |
Холизм |
Целое есть сумма частей |
Целое больше суммы частей |
Части предшествуют целому |
Целое предшествует частям |
Часть – все, целое - ничто |
Целое – все, часть - ничто |
В современной науке выделяют суммативные системы и интегративные системы.
Значение формы:
-
Способ внешнего выражения содержания
-
Внутренняя организация, способ связи элементов
Содержание совокупность элементов, отношений, связей, процессов в определенной системе.
Соотношение формы и содержания:
-
Единство
-
Неоднородность связи – одно и тоже содержание может иметь разные формы и наоборот
-
Противоречие – противоречие существует в результате возникновения разнонаправленных тенденций
-
Соответствие формы и содержания
Этапы взаимодействия формы и содержания:
-
Соответствие
-
Несоответствие - форма мешает развитию содержания
-
Восстановление соответствия формы содержанию
Форма может способствовать развитию содержания, если соответствует ему.
Сущность – внутреннее устойчивое единство многообразных форм бытия вещи.
Явление – внешняя форма выражения вещи, проявление сущности и её внешнее обнаружение.
Сущность и явление соотносительны. Вещи разнонаправлены и разноступенчаты.
Единство сущности и явления:
-
Сущность обнаруживается в явлении
-
Явление богаче сущности
-
Сущность – основа явлений
Сущность и явление едины, их различают только в процессе познания.
Сущность устойчивее, явление изменчивее. Изменения в явлении приводят к изменениям в сущности. Сущность в явлениях может внешне изменяться, казаться.
Единичное – неповторимые индивидуальные признаки вещи
Общее – сходные, родственные признаки, присущие другим вещам
Особенное – связующее звено между единичным и общим, выражает наличие признаков, сходных с признаками одних вещей и отличных от признаков других вещей
Самостоятельное существование этих элементов возможно только в сознании. (пример с реализмом и номинализмом и столами)
Реалисты утверждают, что общее существует самостоятельно, а единичное порождается общим.
Номиналисты - реально только единичное, общее – есть продукт сознания.
Детерминизм – учение о всеобщей обусловленности явлений.
Причинность – генетическая связь между явлениями, вещами, при которой одно явление, называемое причиной, при определенных условиях с необходимостью порождает другое явление, называемое следствием.
Признаки причинной связи:
-
Генетический – обязательное порождение причиной следствия
-
Необходимость – неизбежность порождения
-
Однонаправленность – причина всегда предшествует следствию
-
Пространственно-временная непрерывность. Если причина и следствие разделены пространством, то это пространство заполнено другими причинно-следственными связи, явления и события. У времени практически тоже самое.
Цепи причинения:
-
Однолинейные – одни и те же явления выстапают причинами и следствиями, но в других связях
-
Двухлинейное – следствие влияет на причину
-
Разветвленные
Причина порождает следствие только при определенных условиях. Условие только способствует возникновению следствия, но оно не может стать причиной.
Полная причина – совокупность всех условий, при которых с необходимостью появляется следствие.
Полная причина:
-
Специфицирующая причина – то, что вызывает следствие
-
Кондициональные причины – условия, факторы, способствующие приведению специфицирующей причины в активное состояние
-
Реализаторская причина – повод, то, что обусловливает время появления следствия
Виды причин:
-
Внутренние – в рамках одной системы, внешняя – вне системы
-
Непосредственные – прямо вызывает следствие, опосредованная – косвенно, через другие цепи
Причины и следствия не всегда связаны однозначными связями.
Непричинная детерминация – есть взаимообусловленность явлений, но нет генетической связи (энергия не является причиной массы. Е=мС2).
Необходимость – то, что произошло, должно произойти, и происходит именно так, а не иначе. То, что появляется неизбежно и не может не быть.
Случайность – парная категория к необходимости, то, что может быть, может и не быть, может произойти так, но может произойти и по-другому.
Подходы в понимании соотношения необходимости и случайности:
-
Абсолютное разграничение, отрицание объективности – явление либо необходимое, либо случайное
-
Признание объективности и всеобщности – явления и события являются необходимыми и случайными, но в разных соотношениях
Соотношение необходимости и случайности:
-
Единство
-
Случайность – форма проявления и дополнения необходимости, т.е. необходимость проявляется через случайность. Необходимость дополняется случайностью. (По Энгельсу)
-
Превращение – они могут превращаться друг в друга
Закон определяется через связи.
Закон – это связь
Признаки закона
-
Существенная – это отношения между сущностями
-
Всеобщая
-
Повторяющаяся – связь в определенном классе вещей повторяется
-
Необходимая
-
Устойчивая
Закон – это существенная, всеобщая, необходимая и повторяющаяся связь в объективном мире.
Виды:
-
Формы движения материи: механические, физические, химические, биологические, социальные
-
Структура детерминации: динамические – наличие однозначной связи, вероятностно-статистические – вероятные связи больших совокупностей вещей
-
Сферы действия: всеобщие – законы диалектики, общие – действуют в природе, познании, частные – действуют в ограниченной сфере
Возможность – то, что может быть, потенциальное бытие, будущее, которое содержится в настоящем, в ней содержатся предпосылки возникновения нового бытия.
Невозможность – то, что не может быть из-за несовместимости с объективными законами бытия.
Действительность – то, что реально существует, это актуальное бытие.
Возможность и действительность взаимосвязаны. Действительность – результат реализации возможности.
Виды возможности:
-
Обратимая – возможность, с превращением которой в действительность, действительность становится возможностью, необратимая – при превращении возможности в действительность, первоначальная действительность невозможно
-
Абстрактная – возможность, для осуществления которой в данное время не возникли необходимые условия, конкретная – возможность для которой в данное время есть условия и она может быть реализована
-
Формальная – обусловлена случайностью, реальная – обусловлена необходимостью
Детерминизм противоположен и фатализму и волюнтаризму.
Волюнтаризм – возможность обусловлена только волей человека.
Фатализм – возможность обусловлена судьбой.
Развитие – качественные, необратимые и направленные изменения.
Черты развития:
-
Неотрывность от движения – и то и другое есть изменение
-
Качественное изменение
-
Необратимое изменение, а движение обратимо
-
Направленное изменение .
Направления развития:
-
Прогресс – развитие от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному
-
Регресс – развитие от высшего к низшему, от более совершенному к менее совершенному
Критерии прогресса:
-
Структурный – в неживой природе – степень усложнения структуры системы
-
Функциональный – в живой природе – степень системной организации, которая позволяет организму выполнять ранее невыполнимые функции
Критерии прогресса в обществе:
-
Темпы роста производства и производительности труда
-
Степень свободы
-
Уровень демократизации
-
Уровень возможностей для развития человека
Универсальный критерий прогресса:
-
Увеличение степени разнообразия системы
-
Усиление мобильности, эффективности, надежности
-
Воспроизведение системы
-
Рост автономности
-
Увеличение организации и целостности
Прогресс и регресс относительны.