политология лекции 3

Политическая концепция Томаса Гоббса (1588-1679) изложена им в работах «О гражданине» и «Левиафан». Главный вклад Гоббса в политическую теорию – разработка теории общественного договора.

Висторическом развитии человечества Гоббс выделял две стадии: догосударственную, или «естественное состояние», и государственную, или «гражданское состояние». В естественном состоянии в отношениях между людьми царит вражда. Это состояние «войны всех против всех». Чтобы избежать взаимного истребления, люди вынуждены перейти к гражданскому состоянию, т. е. учредить государство. Главный признак гражданского состояния – это наличие обязательной для всех власти. Она утверждается путем общественного договора, т.е. юридического соглашения, заключенного между всеми индивидами.

Вгражданском состоянии индивиды должны ограничить свои притязания. Только ограничив права каждого, можно добиться мира и порядка в обществе. Поэтому индивиды должны отказаться от большей части своих прав в пользу государства, а именно, в пользу правителя-монарха. Монарх и есть персонифицированное государство. Гоббс выступает за сильную централизованную власть. Дело власти – приказывать, а граждан

–подчиняться. Монарх не ограничен в своих действиях, так как делить власть, согласно Гоббсу, значит разрушать её. Таким образом, концепция власти у Гоббса направлена на теоретическое обоснование абсолютной монархии.

Политические воззрения другого крупнейшего политического мыслителя XVII в. Джона Локка (1632-1704) изложены в его

работе «Два трактата о государстве». Он выступил с критикой идей своего предшественника. Если государство возникает в результате соглашения людей, то оно не может ущемлять их права. Народ сам определяет тот объем прав, который он делегирует государству. Государство, согласно Локку, должно иметь столько прав, сколько ему необходимо, чтобы обеспечить основные права граждан: право на жизнь, свободу и собственность.

Главная проблема для Локка – как ограничить государство, чтобы оно не вышло за отведенные ему рамки. Необходимо

21

создать механизм, который бы препятствовал узурпации власти. Локк выдвинул принцип разделения властей, согласно которому законодательная и исполнительная власть должны быть отделены друг от друга. Законодательная власть должна осуществляться выборным парламентом, а исполнительная – королем. Таким образом, наилучшей формой правления Локк считал конституционную монархию. В случае же узурпации власти народ сохраняет за собой право свержения тирана, поскольку суверенитет народа выше суверенитета государства. Ведь не государство создает народ, а народ создает государство.

Политические идеи Локка заложили основу идеологии либерализма и оказали значительное влияние на становление британской политической системы.

Наиболее выдающимися представителями политической мысли французского Просвещения XVIII в. были Шарль Луи

Монтескье и Жан-Жак Руссо.

Основная политическая работа Ш. Монтескье (1689-1755) «О духе законов». К числу наиболее значимых идей французского философа относится теория разделения властей. Принцип разделения властей был обоснован Локком, но у Монтескье он получил наиболее развернутую формулировку. Политической властью, по мнению мыслителя, всегда злоупотребляют. Верховенство закона можно обеспечить лишь разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную так, чтобы они могли взаимно сдерживать и контролировать друг друга. С другой стороны, разделение властей не означает их полной независимости, иначе государственная власть была бы парализована. Ведущая роль должна сохраняться за законодательной властью, так как именно она выражает волю народа.

Другой важной идеей Монтескье была его попытка установить зависимость между политической жизнью и природно-географической средой. Монтескье ввел в

политическую науку принцип географического детерминизма –

обусловленности политических процессов географическими факторами. Так, например, Монтескье подметил тот факт, что форма правления находится в зависимости от размеров территории: небольшие государства имеют в основном

22

республиканскую форму правления, средние – монархическую, а обширные государства – деспотическую власть.

С ещё более радикальных политических позиций выступил французский философ и политический мыслитель Ж.-Ж. Руссо (1712 – 1778) . Основная его работа «Об общественном договоре».

Теория общественного договора Руссо существенно отличается от предшественников. Он указал на то, что исторически государства могли возникнуть путем завоевания или экономического закабаления. Но такие государства не являются правовыми, поскольку основаны на насилии, а не на праве. Правовым можно считать только такое государство, где суверенитет (верховенство) принадлежит народу. Идея народного суверенитета является главным положением политической теории Руссо.

Таким образом, по Руссо, путем общественного договора возникает не всякое государство, а только правовое. Правовое государство – это демократическая республика, основанная на прямом народоправстве и разделении властей. Руссо подчеркивает первенство законодательной и подчиненный характер исполнительной власти. Законодательная власть, согласно Руссо, – это «сердце государства». Не законами живо государство, а законодательной властью. В том случае, если власть нарушает права народа, народ имеет право на насильственное свержение такой власти. Революция – это не противоправное действие, а правовой институт, целью которого является восстановление народного суверенитета.

4. Основные направления развития политической науки.

В XIX веке происходит окончательное становление – как на уровне теории, так и на уровне политической практики – трех основных политических течений современности: либерализма,

консерватизма и социализма.

Либерализм возник в ходе борьбы с феодальными монархиями. Его целью являлось установление буржуазнодемократических свобод, конституционного режима, гражданских прав. Основоположником либерализма был английский философ Д. Локк. К виднейшим представителям европейского либерализма XIX в. относятся: английский

23

мыслитель Джон Стюарт Милль, французские политические мыслители Бенжамен Констан и Алексис де Токвиль.

Либерализм был наиболее влиятельным течением политической мысли на Западе, во многом сформировавшем западную политическую традицию.

Другим направлением политической мысли XIX века стал консерватизм. Он возник как реакция феодальных кругов на

французскую буржуазную революцию и рост либеральных и социалистических идей. Из числа значительных представителей этого направления можно назвать английского политического деятеля Эдмунда Бёрка и французских политических

мыслителей и общественных деятелей Жозефа де Местра и Луи де Бональда.

Консерватизм – это охранительная политическая теория. Она направлена на сохранение традиционных для данного общества форм государственности и культуры. Консерватизм отстаивает неизбежность социального и политического неравенства, в силу того, что это традиционные социально-политические институты

Социалистическая политическая мысль.

Социализм – это политическое направление, в основе которого лежит оппозиция капитализму и попытка создать более гуманную общественную альтернативу. Социалистические учения неоднородны и образуют две группы концепций:

утопического и научного социализма. Первые социалистические учения появились ещё в XVI веке. Родоначальниками утопического социализма были английский мыслитель и

государственный деятель Томас Мор и итальянский монах Томмазо Кампанелла. Наибольшее распространение идеи

утопического социализма получили в XIX веке. К наиболее известным социалистам-утопистам XIX в. относятся Р. Оуэн, А.

де Сен-Симон, Ш. Фурье и П. Ж. Прудон.

Основоположниками научного социализма были немецкие мыслители Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Главный упор они

делали на социально-экономической критике капитализма. Большое внимание в марксизме уделяется проблеме происхождения государства. Марксизм отвергает теорию договорного происхождения государства как умозрительную и ненаучную. Государство возникло не по субъективной воле

24

людей, а в силу объективных причин: увеличения населения, возникновения социальной стратификации и частной собственности. Природа государства двойственна, что отражает реальный процесс его происхождения. С одной стороны, государство возникает из необходимости решения общих дел, вытекающих из природы всякого общества (урегулирование споров, строительство коммуникаций, общественных зданий, оборона). С другой стороны, оно реализует интересы экономически господствующего класса. Как орудие классового господства, государство – это аппарат насилия одного класса над другим. Дальнейшую эволюцию государства теоретики марксизма мыслили как замену буржуазного государства пролетарским, а в исторической перспективе – в отмирании репрессивных функций государства и переходе к общественному самоуправлению.

Контрольные вопросы

1.Сформулируйте основные идеи политического учения конфуцианства.

2.Какую роль сыграл легизм в становлении древнекитайской государственности?

3.Как решал Платон проблему наилучшей формы правления?

4.В чем сходство и различие политического учения Аристотеля с платоновским учением о государстве?

5.Как решалась проблема соотношения церковной и государственной власти в Средние века?

6.Что нового принесли политические учения эпохи Возрождения?

7.Что такое «теория общественного договора» и кем из мыслителей Нового времени она разрабатывалась?

8.Что означает принцип разделения властей? Какие мыслители внесли свой вклад в разработку теории разделения властей?

9.Охарактеризуйте консерватизм и либерализм как направления европейской политической мысли.

10.Расскажите о формировании социалистических учений в истории европейской политической мысли.

25

Тема 3. Политическая мысль России.

Вопросы темы:

1.Особенности развития политической мысли в России.

2.Консерватизм и либерализм как направления русской политической мысли.

3.Основные направления русского радикализма.

1.Особенности развития политической мысли в России.

Политическая мысль в России имела ряд особенностей по

сравнению с западноевропейской.

Во-первых, русская политическая мысль не имела дохристианского периода и с самого начала развивалась в рамках православно-христианских идей. Вплоть до конца XVIII века она была тесно связана с религией. Процесс освобождения политической мысли от влияния религиозных доктрин начинается в России позже, чем в Европе – только к концу XVIII века. Но и в последующий период влияние религиозных идей на общественно-политическую мысль было весьма значительным. В целом, можно говорить о религиозной доминанте в развитии русской политической мысли.

Вторая особенность – преобладание консервативных политических учений. Только в конце XVIII – начале XIX века возникают оппозиционные политические идеологии.

Третья особенность – идея национально-культурного мессианизма, т. е. идея особого исторического пути России и особой призванности её народа найти иные пути цивилизационного развития, чем на Западе.

Наконец, следующая особенность заключается в практической ориентации русской политической мысли, которая была тесно связана не столько с академической наукой, сколько с политической публицистикой и политической борьбой. Она больше ориентировалась на решение конкретных социальнополитических проблем российского общества.

В целом, формирование политических наук в России шло с некоторым отставанием по сравнению со странами Запада. Оно значительно ускорилось после отмены крепостного права и других реформ второй половины XIX века.

26

2. Российский консерватизм.

Российский консерватизм представляет собой гораздо более влиятельное и дифференцированное направление социальнополитической мысли, чем европейский. В целом, как всякий консерватизм, он стоял на охранительных позициях, и его общим лозунгом была известная триада – « православие, самодержавие и народность». Эта формула принадлежит графу С. С. Уварову, министру народного просвещения в правительстве Николая I. С

именем Уварова связано наиболее реакционное направление русского консерватизма – «официальный консерватизм». К

этому направлению, кроме С. Уварова, принадлежали профессора Московского университета М. П. Погодин и С. П. Шевырев, а также обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев.

Другим направлением российского консерватизма было славянофильство. Оно возникло в конце 30-х – начале 40-х

годов XIX в. К основоположникам славянофильства относятся

И.В. Киреевский, А. С. Хомяков и К. С. Аксаков.

Хотя славянофилы не ставили под сомнение сам принцип самодержавной власти, к современному им российскому самодержавию они относились критически. В известной степени, они представляли консервативную оппозицию ему. Славянофилы отстаивали идею самобытного развития России. Основу этой самобытности они усматривали в крестьянской общине и психологических особенностях русского народа.

В частности, Константин Аксаков выдвинул концепцию «безгосударственности» русского народа, в дальнейшем подхваченную анархистами. Согласно Аксакову, русский народ – народ «безгосударственный», так как не стремится к власти. Он «не желает править, он ищет свободы не политической, а нравственной».

Следующее направление русской консервативной мысли – почвенничество. Самый известный представитель

почвенничества – Ф. М. Достоевский. Национально-культурный мессианизм России он связывал прежде всего с христианством, а точнее, с христианской этикой, носителем которой является русский народ.

Еще одно направление русского консерватизма – неославянофильство. Это направление делало упор на

27

геополитической проблематике, а именно, на проблеме взаимоотношения России с Востоком и Западом. Наиболее значительные теоретики этого направления – Н. Я. Данилевский и К. Н. Леонтьев. Главная работа Н. Данилевского – « Россия и Европа», в которой он указал на постоянную враждебность Запада по отношению к России и славянскому миру. Чтобы противостоять этой агрессии, необходимо создать всеславянскую федерацию – политический и культурный союз славянских народов. Эта идея всеславянского объединения получила название панславизма.

Российский либерализм.

Российский либерализм развивался под сильным влиянием европейского. Он был популярен преимущественно в среде столичной интеллигенции (Москвы и Санкт-Петербурга) и, в отличие от стран Западной Европы, не был доминирующим течением русской политической мысли.

Наиболее значительной фигурой русского либерализма был Б. Н. Чичерин, крупный правовед, автор ряда фундаментальных работ в области права и истории политической мысли. К либеральному направлению принадлежали также: историк, профессор Московского университета Т. Н. Грановский, профессора Московского университета правоведы П.И.

Новгородцев и Б. А. Кистяковский, известный социолог и этнограф М. М. Ковалевский, историк, лидер кадетской партии П.

Н. Милюков и другие.

Русский либерализм проповедовал те же идеи, что и западный: ограничение монархической власти, введение конституции и буржуазных свобод (свободы мнений, печати, вероисповеданий, собраний, шествий). Либералы ратовали за перенесение на русскую почву западных политических институтов. Они считали, что никакого «особого пути» у России не было и нет. Либеральные историки доказывали, что Россия развивалась тем же историческим путем, что и Западная Европа, но отстала от неё. Чтобы преодолеть отсталость, Россия должна заимствовать достижения западной цивилизации, в частности правовую и политическую систему.

28

3. Русский радикализм.

История русского политического радикализма начинается в конце XVIII века, с момента появления «Путешествия из Петербурга в Москву» (1790) А. Н. Радищева. В этом политическом памфлете Радищев выступил с критикой всей социально-политической системы российского самодержавия. Известно, как оценила политическую программу Радищева Екатерина II: «бунтовщик хуже Пугачева». Автор «Путешествия» был сослан в Сибирь.

Политические идеалы Радищева были подхвачены декабристами. Наиболее радикальное крыло декабризма –

«Южное общество» во главе с П. И. Пестелем выступило с программой ликвидации самодержавия, отмены крепостного права, установления республиканского правления, введения общедемократических прав и свобод. Более умеренная программа «Северного общества» («Конституция» Никиты Муравьева) требовала введения в России конституционной монархии. Политическое выступление декабристов было неудачным и закончилось казнью пяти руководителей, заключением и ссылкой остальных участников движения.

Политические требования декабристов стали ядром политической программы революционных демократов: В. Г.

Белинского, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А.

Добролюбова и Д. И. Писарева. Для их политических воззрений было характерно сочетание общедемократических требований с идеями социализма. Революционные демократы выступали с критикой не только феодальных, но и буржуазных порядков. Значительное воздействие на ведущих теоретиков этого направления – Герцена и Чернышевского – оказало славянофильство. Они разделяли идеи славянофилов об особом пути России и крестьянской общине как основе её социальноэкономического уклада. Этот «русский путь» заключается в том, чтобы избежать западного – капиталистического – пути развития. В частности, Герцен обосновал концепцию «русского социализма», в которой главная роль отводилась не фабричному пролетариату, а сельской общине.

Другим направлением русского радикализма было

революционное народничество. Оно унаследовало идеи

29

«общинного социализма» и «безгосударственного общества». Главные теоретики этого направления: П. Л. Лавров, П. Н. Ткачев и основоположники русского анархизма М. А. Бакунин и П. А. Кропоткин. Бакунин считал, что принцип государственности является чуждым для славянского мира и привнесенным с Запада. Русский бунт должен восстановить исконно славянские начала свободы и общинного самоуправления.

Ещё одним направлением левого радикализма является русский марксизм. Главные теоретики русского марксизма: Г. В.

Плеханов, В. И. Ленин и Л. Д. Троцкий. Из всех направлений российской политической мысли именно русский марксизм оказал наибольшее влияние на мировую политическую мысль и политическую практику.

Контрольные вопросы

1.Каковы отличительные особенности развития политической мысли в России?

2.Что такое идея «национально-культурного мессианизма»? Как она повлияла на политические теории в России?

3.Охарактеризуйте основные направления российского консерватизма.

4.С чем связано доминирование консервативных учений в развитии политической мысли в России?

5.Назовите представителей российского либерализма. Почему российские либералы считали, что Россия должна перенять политическую систему Западной Европы?

6.Когда возникают радикальные политические идеи в России? Как вы считаете, с чем это было связано?

7.В чем заключалась теория «русского социализма» А. Герцена? В чем ее отличие от европейских социалистических учений?

8.В чем специфика народничества как направления социально-политической мысли?

9.Объясните отличия русского марксизма от европейского.

10.Как вы считаете, какие политические учения оказали наибольшее влияние на политическую жизнь страны?

30