2 Предпосылки арабских завоеваний

2.1 Распространённые исторические мнения

В экономической истории раннего средневековья огромную роль сыграли арабские завоевания и созданные арабами обширные государства. Эти завоевания представляли собой одно из самых интересных событий средневековой истории и повлекли за собой разнообразные экономические последствия.

Буржуазные историки дали арабским завоеваниям совершенно превратное истолкование, усматривая в них материал для опровержения исторического материализма. Они утверждают, что успехи арабов объясняются исключительно факторами духовной жизни, что созданная Мухаммедом религия—ислам— сделала арабов способными завоевать целый мир, хотя кочевники Аравии были народом малочисленным и экономически отсталым. Известный ренегат Каутский даже доказывал, что арабские государства возникли вне какой-либо связи с классовыми противоречиями эпохи и могут считаться явлением чисто военного происхождения.

2.2 Идея объединения экономически ослабевших стран

Но в этой демагогии нет даже крупицы исторической истины, так как общеисторической предпосылкой арабских завоеваний VII века был тот кризис рабовладельческого режима в средиземноморском бассейне, который в VB. вызвал падение Западной Римской империи, кризис, сопровождавшийся экономическим упадком рабовладельческих государств, революционными выступлениями колонов и рабов, вторжениями «варваров». С некоторым запозданием (на два столетия) на Востоке происходило то же самое, что имело место на Западе, где по причинам аналогичного характера экономически отсталым, но политически единым племенам вестготов, вандалов, бургундов удалось в V в. разгромить одряхлевшую и зашедшую в тупик Западную Римскую империю. Грандиозные по размаху арабские завоевания явились социальным переворотом на Ближнем Востоке и прямым результатом кризиса рабовладельческого режима в Персии и Византии, крайнего обострения всех классовых противоречий в этих государствах, ухудшения положения трудящихся масс и, в частности, роста фискального гнета. Сплошь да рядом, когда арабы появлялись в Сирии, Египте и других византийских провинциях, народные массы поддерживали их вторжение, надеясь избавиться от фискального гнета, религиозных преследований и т. д. В Сирии земли бежавшей византийской аристократии отчасти распределялись среди колонов. В Египте, где вторжение арабов послужило сигналом для избиения византийских чиновников и аристократов, местные жители непосредственно помогали завоевателям, Персидская держава, с ее деспотизмом, фискальным гнетом, произволом знати и т. п., вообще оказалась колоссом на глиняных ногах. Вместе с тем арабские завоевания несомненно опирались на то экономическое единство Ближнего Востока и средиземноморского бассейна, которое возникло в рабовладельческую эпоху и находило свое выражение сначала в развитии вавилонской торговли, затем финикийской и греческой, а в раннее средневековье—византийской и, наконец, арабской. Торговля Востока и Запада попреж- нему оставалась жизненно важной для многих народов, и арабские завоевания явились новой попыткой создать политические условия для этой торговли путем завоевания обширных территорий. Взаимная борьба византийских императоров и персидских деспотов мешала достижению политического единства Ближнего Востока, столь необходимого для развития торговли. Препятствием для нее служила и политическая раздробленность арабских племен в самой Аравии. Опустошения, вызванные на территории Аравии войнами Персии с Эфиопией, сокращение торговли по Красному морю и развитие торговых путей в Индию через персидскую территорию—все это породило упадок арабских городов. «Города южной Аравии, бывшие еще в римскую эпоху в цветущем состоянии, представляли собой в VII веке пустынные груды развалин». Стремясь восстановить свои экономические позиции, арабская торговая знать выдвигала идею политического объединения Ближнего Востока, нашедшую своеобразное выражение в религиозной форме—в исламе. Не слу- чайно монотеизм занимал в учении ислама с его тезисом «нет бога, кроме бога» центральное положение; именно поэтому родиной ислама оказался наиболее развитый торговый город Аравии—Мекка.

Таким образом, арабские завоевания VII и последующих веков не были проявлением арабского воинствующего духа, но представляли собой грандиозное событие мировой истории; они находят себе объяснение лишь в рамках последней. Только экономические противоречия и классовый антагонизм рабовладельческого режима Персии и Византии, политические претензии левантийских торговцев и экономические бедствия торговых городов Аравии объясняют эти завоевания в полном соответствии с основами теории исторического материализма. Начавшись в Аравии, завоевания, вышли за ее пределы,. и центр арабских владений переместился сначала в Дамаск (Сирия), а затем в Багдад (Месопотамия). Но и в самой Аравии воинственные выступления фанатиков ислама были подготовлены экономическими противоречиями кочевого хозяйства apa6oBVIlB. Огромные территории Аравийского полуострова представляли собой полупустыню (Неджд) и не могли прокормить бедуинов в условиях их примитивного кочевого хозяйства. Эти области перестали решать экономические проблемы кочевников Аравии, и они стремились к захвату плодородных, обработанных земель и богатых городов. Экономические пределы кочевого хозяйства, достигнутые бедуинами к VII в., стали исходной точкой арабских завоеваний. Торговые города, подобные Мекке, явились только организационными центрами движения кочевников, а ислам дал ему идеологическое обоснование и сознательную цель. Разумеется, ислам сыграл огромную роль, содействуя оформлению и укреплению того базиса, который его породил. Исключительно важной предпосылкой начала арабских завоеваний оказалось развитие среди арабов социально-экономической дифференциации и классовых противоречий. Правда, кочевники аравийских степей и в VI—VII вв. сохранили еще родовую организацию, сильные пережитки общинного строя, коллективное землепользование и т. д. Но родовой строй разлагался, выделялась племенная знать, и рядовым бедуинам грозило порабощение. На южном побережье Аравии, в плодородных областях Йемена с его субтропическим климатом и развитой агрикультурой, с давних пор существовало развитое рабовладение. В торговых городах Хиджаза (Мекка, Ясриб) процветала работорговля. Поэтому в грандиозных завоеваниях различные груп- пировки арабского общества преследовали различные цели: племенная знать искала обогащения и укрепления политической власти, а бедуины надеялись приобрести новые земли и спасти свою свободу. Следовательно, классовые противоречия Аравии выносились на международную арену, и «священная война», объявленная исламом, приобретала огромное значение. Не случайно выступлению Мухаммеда предшествовало движение так называемых халифов, которые протестовали против привилегий знати, а не только против многобожия. Сам основоположник ислама осуждал ростовщичество, требовал равномерного распределения богатств, раздачи милостыни и т. д. Классовые антагонизмы эпохи непосредственно отразились в мусульманстве. Показательно, что арабские завоевания во многих местах сопровождались истреблением местной знати. Но недовольство народных масс ислам использовал в интересах арабской аристократии (племенной, рабовладельческой, торговой), направив их против соседних народов. Родоплеменные связи арабов являлись политическим резервом в их борьбе с деспотическими государствами (Персией и Византией).

После разгрома в 637 г. персидской армии при Кадисии арабы овладели столицей персидского государства—Ктесифоном, ее несметными богатствами, а затем обширными территориями Ирака. Одновременно с наступлением на Персию, арабы вторглись на территорию Византии, разбив 20 августа 636 г. у Ярмука (левый приток Иордана) армию византийского императора Ираклия. После этого арабы захватывают Палестину, Сирию, Месопотамию, Египет, Киренаику, Триполитанию, провинцию Африка, Кипр, М. Азию, Родос. Во второй половине VII в. ими было завоевано Закавказье, а в начале VIII в. Туркестан (до Сыр-Дарьи). В 711 г. арабы проникли в Испанию и в течение нескольких лет овладели почти всем Пиренейским полуостровом. Только победа франкского майордома Карла Мартелла в 732 г. при Пуатье остановила дальнейшее продвижение арабов в Западную Европу. Одновременно с этим византийский император Лев III нанес решительное поражение арабам у Акроина (739 г.), очистив от них почти всю М. Азию.

Военные неудачи арабов в середине VIII в. были обусловлены внутренней слабостью огромного арабского государства, простиравшегося от Пиренейского полуострова до границ Индии. Уже с конца VII в. в различных частях арабского государства вспыхивают сепаратистские движения, которые приводят к временному отделению некоторых областей. В середине VIII в. в Испании образовалось независимое арабское княжество. В результате всего этого с середины VIII в. арабская экспансия по существу прекращается, хотя кое-где арабы имели успехи и в это время: так, к 902 г. в их руки перешла вся Сицилия. Однако с середины X в. византийские правители начинают наступление против арабов, занимая их владения в М. Азии и Сев. Сирии; отделение Северной Африки и Египта, успешные войны против арабов в Испании, захват норманнами Сицилии, наступление турок с востока,—все это приводит в XI в. к падению политического значения арабского государства.