- •2. Объем дисциплины «Социология» в часах и виды учебной работы очной
- •Рабочая программа
- •1. Цели и задачи курса
- •2. Структура и объем учебных занятий
- •3. Содержание программы учебных занятий
- •3.1 Содержание программы лекционных занятий
- •4. Содержание и объем самостоятельной работы
- •Темы рефератов
- •5. Организация и методика межсессионного и итогового контроля знаний
- •Вопросы к экзамену.
- •6. Технические средства обучения и контроля
- •7. Использование вычислительной техники
- •8. Рекомендуемая литература
- •Дополнительная литература
- •Сведения об обеспеченности образовательного процесса по дисциплине «Организация работы с религиозными объединениями» учебно-методической литературой (основной и дополнительной)
- •Сведения об обеспеченности образовательного процесса по дисциплине «Организация работы с религиозными объединениями» специализированным и лабораторным оборудованием
- •Сведения о программном обеспечении образовательного процесса по дисциплине «Организация работы с религиозными объединениями»
- •Учено- методические материалы лекционного курса. Конспекты лекций.
- •Федеральный Закон «о свободе совести и о религиозных объединениях»
- •Методические указания по проведению практических занятий. Тема Теоретические подходы к пониманию феномена «религия»
- •Тема Социальное учение мировых религий.
- •Тема Национальные религии.
- •Тема Эволюция религии в современном мире.
- •Тема Государственно-церковные отношения.
- •Тема Светско-религиозное взаимодействие в современной России (на примере православного христианства).
- •Тема Отношение государства к религиозным объединениям.
- •График самостоятельной работы студентов специальности 040104.65 «Организация работы с молодежью» по дисциплине «Организация работы с религиозными объединениями»
- •Методические указания по изучению «Организация работы с религиозными объединениями» и контрольные задания для студентов заочной формы обучения
- •Рекомендуемая литература
- •Дополнительная литература
- •Глоссарий
Глоссарий
Агностицизм — учение о непознаваемости истинного бытия, т.е. о трансцендентности божественного, в широком смысле — о непознаваемости истины и объективного мира, его сущности и закономерностях.
Анимизм — вера в призраков и духов, которые населяют мир наравне с людьми. Анимистические верования характерны не только для малых культур, они наложили заметный отпечаток на многие формы религии.
Аномия — отсутствие норм в поведении, их недостаточность. Аномия мыслима в двух измерениях. Во-первых, состояние аномии может характеризовать общество, в котором нормативные стандарты поведения, а также существующие в нем убеждения либо серьезно ослаблены, либо отсутствуют. Во-вторых, состояние аномии может характеризовать и отдельное лицо, если оно социально дезориентировано, находится в состоянии тревоги и переживает чувство изолированности от общества.
Аскеза — первоначально означало «упражнения», и, прежде всего телесные. В Средние века вошло в обиход в современном значении - отречение, ограничение, направленное на достижение возвышенного состояния духа, обретение святости.
Архетип — в позднеантичной философии прообраз, идея. В социальных науках (социологии, социальной психологии) - содержание коллективного бессознательного. Понятие было введено К.Г. Юнгом в 1919 г.
Бентамизм — одно из направлений философии утилитаризма, представленное взглядами английского философа, социолога и юриста Иеремии Бентама. По его мнению, каждый человек стремится увеличить получаемое им от жизни удовольствие и уменьшить страдания. При этом каждый отдельный человек лучше, чем кто-либо другой, может оценить источники удовольствий и страданий, выпавших на его долю.
Ваххабизм — религиозно-политическое течение в суннитском исламе, возникшее в Аравии в середине XVIII в. на основе учения Мухаммеда ибн Абдаль-Ваххаба, проповедавшего строжайшее соблюдение принципа единобожия, отказ от поклонения святым и святым местам, очищение ислама от поздних наслоений и нововведений, возврат к его первоначальной чистоте. В социально-политической сфере его последователи (ваххабиты) проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию, призывают к строгому соблюдению морально-этических принципов ислама; одно из центральных мест в этом течении отводится идее джихада (борьбе за веру). На ранних этапах своего становления ваххабизм характеризовался крайним фанатизмом в вопросах веры и экстремизмом в борьбе с политическими противниками. В настоящее время ваххабитское учение является государственной идеологией Саудовской Аравии.
Взаимодействие социальное — любое поведение индивида, группы индивидов, общества в целом как в данный момент, так и в перспективе. Категория «взаимодействие» выражает характер и содержание отношений между людьми и социальными группами как постоянными носителями качественно различных видов деятельности, т.е. отношений, различающихся по своим позициям (статусам) и ролям (функциям).
Гипостазирование — приписывание самостоятельного бытия тому, что является свойством, отношением, абстрактным понятием.
Государственная религия — положение религии в обществе, которое подразумевает ее использование в качестве государственной идеологии, официально-правовое ее закрепление в качестве господствующей религии. Примером государственной религии может служить на отдельных исторических этапах положение православия в Российской империи.
Гражданская религия — убеждения, символы, ритуалы и институты, легитимирующие социальную систему, создающие социальную солидарность и мобилизующие некоторое сообщество людей на достижение общих политических целей.
Деноминация — один из типов религиозных объединений, не подпадающих под традиционные понятия церкви и секты. Обычно рассматривается как промежуточное звено между сектой или церковью или как объединение, находящееся в стадии становления.
Джихад — тщательно разработанная в исламе теологическая концепция. Идейные основы джихада базируются на положениях доисламских религий о необходимости бороться, воевать во имя веры с противниками. Главной предпосылкой зарождения концепции «священной борьбы» и важнейшим фактором ее дальнейшей эволюции выступают социальные корни джихада, в основе которых лежит необходимость защиты того социального единства верующих, которое сложилось на основе новой религии. Различают не только «джихад меча» (борьба с неверными), но и «джихад сердца» (борьба с собственными дурными наклонностями), «джихад языка» (повеление благого и запрет дурного), «джихад руки» (дисциплинарные меры, принимаемые в отношении преступников и нарушителей нравственных норм).
Идеациональная культура (по П.А. Сорокину) — тип культуры, ее унифицированная система, которая основана на принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога, Бога вездесущего, всемогущего, всеведущего, абсолютно справедливого, прекрасного, создателя мира и человека. Примерами такого типа культуры являются: культура Запада Средних веков, культура Брахманской Индии, буддийская и лаоистская культуры, греческая культура с VIII по конец VI в. до н.э. Данные типы культур являются, по преимуществу, потусторонними и религиозными. Кроме данного типа культуры П. Сорокин выделяет идеалистический тип культуры (основанную частично на сверхсенсорном и религиозном, а частично на светском и посюстороннем принципе) и тип современной чувственной культуры (светской и утилитарной).
Имманентный (лат.} — пребывающий внутри; у Канта — противоположный трансцендентному; то, что пребывает в самом себе и не переходит в нечто чуждое, не трансцендирует. В теории познания имманентный означает: остающийся внутри границ возможного опыта.
Инициации — посвятительные церемонии у первобытных людей с целью передать общеплеменные ценности и нормы жизни поколению, достигшему социального совершеннолетия. Отдельные их виды сохранились и в современном обществе.
Исламизм — идеология и практическая деятельность, ориентированные на создание условий, в которых социальные, экономические, этнические и иные проблемы и противоречия любого общества (государства), где проживают мусульмане, а также между государствами будут решаться исключительно с использованием исламских норм, прописанных в шариате (системе нормативных положений, выведенных из Корана и Сунны).
Кальвинизм — одно из основных течений Реформации, разработанное, систематически изложенное французским теологом и проповедником Жаном Кальвином и нашедшее практическое воплощение в город е-государстве Женеве в XVI в.
Катехизис — первоначальная совокупность приемов и наставлений для обращаемых в христианскую религию, позднее — краткое изложение основ вероучения той или иной христианской Церкви. Обычно эти основы излагаются в книге в форме вопросов и ответов, доступных пониманию рядового христианина. Чаще всего разъясняются Символ Веры, 10 заповедей, приводятся главные молитвы. Особым признанием Русской Православной Церкви пользовался «Катехизис», составленный Митрополитом Московским Филаретом (1782—1867) и служивший в школах основным учебным руководством на уроках Закона Божия.
Клерикализааия — регуляция всей личной и общественной жизни религиозными нормами, разработка соответствующего идеологического обоснования данного положения, стремление замкнуть все сферы интеллектуальной деятельности в систему богословско-теологического мышления.
Коллективное бессознательное (центральное понятие аналитической психологии К.Г. Юнга) — хранилище латентной памяти человечества. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого.
Конфессия — вероисповедание; религиозное объединение верующих, имеющих свое вероучение, культ, церковную организацию.
Ксенофобия — навязчивый страх перед иностранцами, неприязненное отношение к ним.
Культ — этим понятием обычно обозначают небольшую религиозную группу, объединяющую людей, стремящихся к собственному мистическому опыту, с неразвитой организационной структурой, имеющую харизматического лидера.
Менталитет — способ мышления, образ мыслей.
Миропомазание — религиозное таинство помазания миром -особым образом освященным маслом. В иудаизме и христианстве помазанником называются те, кто прошел миропомазание: пророки, первосвященники, монархи, власть которых в этом таинстве освящается Самим Богом.
Миф — идея сакрального, изложенного в форме повествования. Эта идея воплощает коллективный опыт и выражает коллективную совесть.
Обет безбрачия (целибат) — действующий с XI в. обет безбрачия католических священников, которые принадлежат к одному из монашеских орденов. В православии, в отличие от католицизма, духовенство делится на две категории: черное и белое. Черное духовенство — это монахи, белое — женатые священнослужители. Высшими должностными лицами в православии, начиная с епископов, могут быть только монахи. Приходские священники, как правило, относятся к белому духовенству.
Пантеизм — учение о том, что все есть Бог; учение, обожествляющее Вселенную, природу.
Патернализм — идеология и социальная практика в области трудовых отношений, которая проявляется в благотворительности и заботе предпринимателей о своих работниках.
Плюрализм — политическая философия, которую развивали английские либералы и социалисты в начале XX в. Означает стремление к распределению власти среди широкого числа объединений (религиозных, экономических, образовательных, культурных) и к созданию правительства, состоящего из децентрализованных единиц, с тем, чтобы над обществом не господствовали ни государство, ни какой-либо отдельный класс.
«Православие. Самодержавие. Народность» — данный идеологический принцип Российской империи был впервые сформулирован в отчете о десятилетнем (1833—1843 гг.) управлении Министерством народного просвещения графом С.С. Уваровым. Он писал: «Русский, преданный отечеству, столь же мало согласится на утрату одного из догматов нашего православия, сколь на похищение одного перла из венца Мономахова. Самодержавие составляет главное условие политического существования России. Наряду с этими двумя национальными началами находится и третье, не менее важное, не менее сильное: народность» (Цит. по: Шпет Г.Г. Соч. — М., 1989. — С. 244).
Преморфизм — учение, утверждающее, что все высшие формы, которые достигает явление в процессе своего развития, уже содержит свои потенции, зародыши в низших формах.
Протопресвитер — высший духовный чин белого духовенства в православных церквах, даваемое в качестве церковной награды за выслугу лет и заслуги перед церковью. В настоящее время этим чином награждают, как правило, настоятелей кафедральных соборов и городских церквей.
Пуританизм — сложившееся во второй -половине XVI в. в Англии и Шотландии оппозиционно-религиозное движение за более последовательную реформацию англиканской церкви, очищение ее от черт, унаследованных от католицизма: отмену института епископов, конфискацию церковных земель, удешевление церкви. Пуритане не признавали постов, святых, большинства религиозных праздников.
Пятидесятники, христиане веры евангельской — наиболее динамичная разновидность современного протестантизма, религиозная секта, возникшая в начале XX в. в США, основой вероучения которой является библейская история о сошествии Святого Духа на апостолов на 50-й день Воскресения Христа, вследствие чего они получили «дар пророчествования — говорения на иноязыках» (дары Святого Духа). В наши дни, согласно учению пятидесятников, дары даются через крещение Духом Святым лишь истинным последователям сына Божьего в качестве постоянного средства служения ему. В вероучении пятидесятничества большое место занимает проповедь близости второго пришествия, конца света и тысячелетнего правления Христа. Пятидесятники соблюдают обряды крещения, хлебопреломления, большое значение придают мистическому общению с Богом. Для пятидесятничества характерна мистическая обстановка молений, вера в «явления» и «видения», культ пророков и пророчиц. В настоящее время пятидесятничество имеет своих последователей на всех континентах и почти во всех странах мира, оно представлено большим количеством разнообразных самостоятельных церквей и сект, руководители которых довольно регулярно (через каждые 2—3 года) собираются на всемирные конференции.
Религиозный пацифизм — это отрицание по религиозным мотивам насилия, в том числе войн, как способа разрешения социальных и политических противоречий.
Религиозное утешение (в широком смысле) — всякое воздействие религии на человека, способствующее снятию отрицательных эмоций, чувств, переживаний и преодолению внутриличностных конфликтов (например, между чувством самосохранения и воинским долгом).
Сакрализация — процесс вовлечения в сферу религиозного санкционирования сознания, деятельности, поведения людей, социальных отношений и институтов.
Сверхъестественное — термин для обозначения особой реальности, противопоставляемой миру естественных вещей и явлений, стоящей над его законами и управляющей им. В религиоведении под сверхъестественным понимаются фантастические существа, свойства и связи, порожденные человеческим сознанием.
Секта — оппозиционное течение к тем или иным религиозным направлениям; может быть выразителем социального протеста определенных социальных групп.
Секуляризация — процесс освобождения из сферы религиозного санкционирования сознания, деятельности, поведения людей, социальных отношений и институтов.
Семиотика — 1) знаковая семиотическая система; 2) наука о знаках и знаковых системах. В нашем случае речь идет о первом значении этого термина.
Символ — знак, образ, представляющий какую-то другую вещь, а чаще воплощающий какую-либо идею. Символами могут служить объекты или вещи (например, крест — символ христианской веры, полумесяц — ислама), поведение (крестное знамение, коленопреклонение перед алтарем и т.д.), мифы и предания (например, библейское предание о сотворении мира), даже люди (Иисус Христос, Мухаммед и т.д.).
«Симфония Церкви и государства» (духовной и светской власти) — данная модель предполагает их взаимодействие во всех ветвях власти: законодательной, исполнительной и судебной. В области законодательной взаимодействие проявляется в согласовании закона и канона (церковного правила). О том, как должна строиться законотворческая деятельность в стране, где государственная и церковная власти действуют в «симфонии» друг с другом, со всей определенностью сказано в 131 Новелле императора Юстиниана (ок. 482—565): «Церковные каноны имеют такую же силу в государстве, как и государственные законы.. Посему преступления против первых не могут быть терпимы в государстве по законам государственным». В области судебной власти подобная модель предполагает взаимодополнение областей ведения суда церковного и светского.
Синтоизм, синто — религия, возникшая в Японии на основе первобытного культа природы, поклонения родовым и племенным божествам и различных колдовских обрядов. В ходе исторического развития японского общества и государства в синтоизме складывается идея верховного божества и творческого акта — богини солнца Аматэрасу, являющейся главным божеством и прародительницей всех японских императоров. Целью жизни в синтоизме провозглашается осуществление идеалов предков; «спасение» достигается в этом, а не потустороннем мире, путем духовного слияния с божеством с помощью молитв и обрядов, совершаемых в храме или у домашних очагов. Синтоизм частично воспринял вероучение распространившегося в Японии буддизма.
Символ Веры — краткое изложение в виде молитвы основных догматов христианства, сформулированных на первых двух Вселенских Соборах: Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.). Каждому христианину положено знать его наизусть.
Ситуация социальная — результат взаимодействия различных элементов социальной структуры в конкретных условиях места и времени. Представляет собой сложное многостороннее явление, испытывающее воздействие различных факторов.
Спиритуализм — религиозно-идеалистическое учение, противопоставляющее духовное (психическое) материальному и считающее дух (душу) первоосновой действительности.
Сциентизм — мировоззренческая позиция, основанная на фетишизации науки. Ей свойственна инструментальная трактовка науки в качестве средства решения всех возникающих в обществе проблем, ее выделение в особую область, отграниченную от философии, религии и других форм культуры.
«Табу» и «мана» — термины, используемые жителями Тихоокеанских островов, в религиоведении могут употребляться для обозначения универсальной природы сверхъестественного, как его негативный и позитивный модусы. Табу — «не сметь легкомысленно приближаться». Этот запрет не просто распространяется на все отношения со сверхъестественным (в противном случае невозможен был бы культ), он налагается на беспечные и нечестивые отношения. Позитивной стороной сверхъестественного является мана — «инстинктивное чувство чудодейственной силы», мистическая сила, присутствующая во всем.
Теократия — форма государственного правления, при которой государственная и духовная власти сосредоточены в руках главы церкви и духовенства, исполняющих волю верховного правителя — Бога.
Теология — богословие, система религиозного теоретического (умозрительного) знания о Боге, его сущности и бытии, действиях, качествах, признаках; богословские системы строятся на основе Св. Писания.
Толерантность (религиозная) — заключается в том, что гражданам государства предоставляется в известных пределах свобода выбирать ту или иную веру, при этом сохраняется связь между государством и официально признанной религией. Отношение к религии в таком обществе является политическим «делом» и может регулироваться государством.
Тотемизм — сложная система первобытных верований и обрядов, в основе которых лежит вера в сверхъестественное родство членов того или иного рода или племени с определенными животными (реже растениями) — тотемом.
Трансцендентный — выходящий за границы возможного опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого сознания.
Умма — мусульманская община. В Коране слово «умма» обозначает мусульманские народы, являющиеся объектами божественного откровения. К VII в. сложилось представление о том, что любой мусульманин, даже живущий вне пределов Халифата, принадлежит к умме. В идеологии панисламизма была разработана концепция «умма исламия» — «сообщество мусульман», при этом понятие «умма» стало равнозначно понятию «нация», «народ».
Фетишизм — поклонение неодушевленным предметам, которые наделяют сверхъестественными свойствами. Объектами поклонения - фетишами — могут быть камни, палки, деревья, любые предметы.
Фидеизм — это понятие выражает все проявления веры в сверхъестественное.
Филогенез — научный термин, обозначающий процесс развития органических форм и форм сознания в течение всего существования жизни на Земле.
Харизма — в понимании М. Вебера означает внеповседневные (исключительные) качества человека (независимо от того, действительные ли они, мнимые или предположительные). Харизматическая власть (авторитет) — господство (внешнего или внутреннего характера) над людьми, которые подчиняются ему вследствие веры в наличие этих качеств у определенного лица. К подобному типу обладателей харизмы относятся: колдуны, предводители на охоте, в походе за военной добычей — вожди, так называемые властители «цезаристского» типа, при известных обстоятельствах — главы партий.
Церковь — сравнительно широкое объединение, принадлежность которому определяется, свободным выбором индивида либо традицией.
Шариат — свод законов, составленных на основе Корана и Сунны (Сунна, как и Коран, — одна из священных книг мусульман, представляющая совокупность рассказов (хадисов) о деяниях, поступках и изречениях пророка Мухаммеда).
Эдипов комплекс — совокупность неосознаваемых представлений и чувств, сконцентрированных вокруг бессознательного влечения к родителю противоположного пола, и ревности, желания избавиться от родителя того же, что и у индивида, пола.
Экзистенциализм — философское течение XX в., выдвигающее передний план абсолютную уникальность человеческого бытия, не допускающую выражения на языке понятий. Основное онтологическое определение экзистенции — «бытие — между». Этим с самого начла подчеркивается промежуточный характер человеческой реальности, зависимость от чего-то иного, что уже не есть человек. Религиозные экзистенциалисты Н.А. Бердяев, П. Тиллих, К. Ясперс и др. определяют это иное как «трансценденцию», открывающуюся в акте веры. Характеристика трансценденции носит у них отпечаток ценностей веры, надежды, любви. По их мнению, Божественное реально существует лишь в акте веры, и одновременно с его появлением человек может достичь «подлинного существования». Напротив, вне устремления трансценденции происходит деградация человеческой личности, обезличивание и растворение в рутине повседневности.
Экзистенциальные потребности — связаны с внутренним бытием человека, его переживанием своего «бытия в мире», того непознаваемого в человеческом «Я», вследствие которого человек предстает как конкретная неповторимая личность.
Экстремизм религиозный — приверженность к крайним мерам в сфере религиозных отношений. Экстремизм религиозный присущ религиозной истории всех цивилизаций, в том числе и российской. Он проявлялся в насильственных попытках навязать ту или иную систему религиозных взглядов и заставить отречься от религиозных верований данного народа. Экстремистскими проявлениями насыщена история всех ветвей христианства (православия, католицизма, протестантизма) и других религий.
Экуменическое движение — возникшее в начале XX в. в протестантизме движение за объединение христианских церквей. Начало этому движению положила Всемирная миссионерская конференция, проходившая в 1910 г. в Эдинбурге. В 1948 г. был создан Всемирный совет церквей.