- •1.Основные этапы становления предмета психологии.
- •2.Представления о природе психического в истории психологии
- •1 Этап: Всеобщее одушевление природы.
- •2 Этап: Психология как наука о душе.
- •5 Этап: Психология как наука о поведении.
- •6 Этап: Психология как наука о бессознательном.
- •7 Этап: Изучение механизмов функционирования психики.
- •3. Сущность психики и ее основные функции.
- •4.Основные направления современной психологии.
- •5. Актуальные вопросы развития психики в фило- и онтогенезе.
- •10 Этапов онтогенеза психики человека
- •Филогенез психики
- •6. Основные направления отечественной психологии. Вклад российских психологов в теорию и практику психологии.
- •7. Предмет и задачи психологии. Особенности психологии как науки. Многомерность структуры современной психологии. (Течения психологии, отрасли).
- •8. Классификация методов психологического исследования.
- •9. Система и уровни основных форм отражения. Специфика психического отражения.
- •10. Формы проявления психики. Основные понятия, используемые для описания феноменов в психологии.
- •11. Принципы психологического исследования.
- •13. Принципы психологического исследования.
- •15. Функции и свойства сознания. Проблема структуры сознания ( в.П. Зинченко, а.В.Петровский).
- •16. Психологические подходы к проблеме самосознания.
- •17. Самосознание и самооценка. Взаимосвязь самооценки, уровня притязания и фрустрации.
- •18. Качественная характеристика уровней сознания.
- •19. Познавательные психические процессы. Общая характеристика.
- •20.Общие свойства и классификация ощущений.
- •21. Пороги чувствительности. Индивидуально-типологические особенности чувствительности.
- •22. Классификация восприятий. Основные свойства восприятия.
- •23. Проблема восприятия пространства и времени.
- •24. Индивидуально типологические особенности и типы восприятия.
- •25. Проблема внимания в психологии. Функции внимания.
- •26. Основные свойства внимания. Проблема классификации внимания.
- •27. Проблема памяти в психологии. Виды памяти. Процессы памяти.
- •28. Проблема мышления в психологии. Междисциплинарный подход к мышлению.
- •29. Функции и классификация мышления.
- •30. Основные мыслительные операции.
- •31. Индивидуально-типологические особенности мышления. Составляющие продуктивности ума.
- •33. Механизмы создания образов воображения.
- •34. Индивидуально- типологические механизмы образов воображения.
- •35. Функции и свойства эмоций. Виды эмоций. Проблема взаимоотношения понятий «эмоции» и «чувства». Теория эмоций Эмоциональная сфера. Уровни эмоциональной сферы.
- •36. Проблема классификации чувств. Формы проявления чувст.
- •37. Общая характеристика и классификация психических состояний.
- •38. Краткая характеристика различных видов психических состояний.
- •39. Уровни анализа психических состояний и их показателей.
- •40. Общее представление о воле в психологии. Теории воли.
- •41. Структура сложного волевого действия. Этапы волевого действия.
- •42. Волевые качетсва личности.
- •43. Проблема личности в психологии. Соотношение понятий: индивид, субъект, личность, индивидуальность, человек.
- •44. Система признаков человека (индивидуальные, субъективные, личностные, индивидуальные).
- •45. Проблема структуры личности. Стратегии изучения структуры личности.
- •Личность в гуманистической теории
- •Когнитивная теория личности.
- •47. Основные подходы к изучению личности в отечественной психологии. Отечественные концепции теории личности
- •Концепция личности а. Ф. Лазурского
- •Взгляды с. Л. Рубинштейна на структуру личности.
- •Концепция личности а.Н. Леонтьева. Суть ее в том, что, по мнению а. Н. Леонтьева, «личность человека «производится» – создается общественными отношениями».
- •49. Классификация и виды потребностей.
- •50. Основные потребности личности. Иерархия человеческих потребностей.
- •51. Проблема направленности личности. Направленность личности
- •52. Основные формы направленности личности (мировоззрение, убеждения, идеалы, интересы, склонности, желания, влечения)
- •53. Основные проблемы изучения темперамента. Различные подходы к определению темперамента. Проблема соотношения темперамента и характера.
- •Точка зрения 2. Темперамент противоположен характеру
- •Точка зрения 3. Темперамент входит в характер
- •Точка зрения 4. Темперамент определяет природу характера
- •54. Основные учения о темпераменте.
- •Классическое учение о темпераменте. Психологическая характеристика типов нервной деятельности и темперамента
- •56. Проблема характера в психологии. Типология характера.
- •57. Акцентуация характера.
- •58. Проблема способностей в психологии.
- •59. Виды способностей. Уровни развития способностей.
- •60. Способности и задатки.
- •Социально-психологические механизмы воздействия в процессе общения
38. Краткая характеристика различных видов психических состояний.
Виды состояний по источнику формирования:
обусловленные ситуацией, например реакцией на брань;
личностно-обусловленные, например резкая эмоциональная реакция, нередко возникающая у холериков.
Виды состояний по степени внешней выраженности:
поверхностные, слабо выраженные, например настроение легкой печали;
глубокие, сильные, имеющие характер страстной ненависти или любви.
Виды состояний по эмоциональной окраске:
положительные, например поэтическое вдохновение;
отрицательные, например уныние, апатия;
нейтральные, например равнодушие.
Виды состояний по длительности:
кратковременные, например вспышка гнева, продолжающаяся несколько секунд;
продолжительные, длящиеся иногда годами, связанные с чувствами мести, скуки,депрессии;
средней продолжительности, например связанные с чувством страха во время авиационных перелетов.
По степени осознанности:
неосознанные, возникающие, например, во время сна;
сознательные — состояния мобилизации всех сил, например у спортсменов, устанавливающих спортивный рекорд.
Виды психических состояний по уровню проявления:
физиологические, например голод;
психологические, например воодушевление, энтузиазм;
психофизиологические.
39. Уровни анализа психических состояний и их показателей.
40. Общее представление о воле в психологии. Теории воли.
Воля— это сознательное преодоление человеком трудностей на пути осуществления действия.
Это качество сознания и деятельности возникло с появлением общества, труда. Воля является важным компонентом психики человека, неразрывно связанным с познавательными и эмоциональными процессами.
Воля выполняет две взаимосвязанные функции – побудительную и тормозную.
Побудительная функция воли обеспечивается активностью человека. В отличие от реактивности, когда действие обусловливается предшествующей ситуацией (на оклик человек оборачиваются), активность порождает действие в силу специфики внутренних состояний субъекта, обнаруживающихся в момент самого действия (человек, нуждающийся в получении необходимой информации, окликает товарища).
Тормозная функция воли, выступающая в единстве с побудительной функцией, проявляется в сдерживании нежелательных проявлений активности. Личность способна тормозить пробуждение мотивов и выполнение действий, которые не соответствуют ее мировоззрению, идеалам и убеждениям. Регулирование поведения было бы невозможным без процесса торможения. В своем единстве побудительная и тормозная функции воли обеспечивают преодоление трудностей на пути к достижению цели.
Теории:
Одна из первых естественнонаучных трактовок воли принадлежит И. П. Павлову, который рассматривал ее как «инстинкт свободы», как проявление активности живого организма, когда он встречается с препятствиями, ограничивающими эту активность. По мнению И. П. Павлова, воля как «инстинкт свободы» выступает не меньшим стимулом поведения, чем инстинкты голода и опасности. «Не будь его, — писал он, — всякое малейшее препятствие, которое бы встречало животное на своем пути, совершенно прерывало бы течение его жизни» (Павлов И. П., и
Корнилов Константин Николаевич (1879-1957) — отечественный психолог. Научную деятельность начал в качестве сотрудника Г. И. Челпанова. Несколько лет работал в Институте психологии, созданном Челпановым. В 1921 г. написал книгу «Учение о реакциях человека». В 1923-1924 гг. приступил к активной работе по созданию материалистической психологии. Центральное место в его взглядах занимало положение о психике как особом свойстве высокоорганизованной материи. Эта работа закончилась созданием концепции реактологии, которую в качестве марксистской психологии Корнилов пытался противопоставить, с одной стороны, рефлексологии Бехтерева, а с другой — интроспективной психологии. Основным положением этой концепции явилось положение о «реакции», которая рассматривалась как первоэлемент жизнедеятельности, сходный с рефлексом и вместе с тем отличающийся от него наличием «психической стороны». В результате проводимой в 1931 г. так называемой «реактологической дискуссии» Корнилов отказался от своих взглядов. Впоследствии изучал проблемы воли и характера. Возглавлял Московский институт психологии. 1952). Для человеческого же поступка такой преградой может быть не только внешнее препятствие, ограничивающее двигательную активность, но и содержание его собственного сознания, его интересы и т. д. Таким образом, воля в трактовке И. П. Павлова рефлекторна по своей природе, т. е. она проявляется в виде ответной реакции на воздействующий стимул. Поэтому не случайно данная трактовка нашла самое широкое распространение среди представителей бихевиоризма и получила поддержку в реактологии (К. Н. Корнилов) и рефлексологии (В. М. Бехтерев). Между тем если принять данную трактовку воли за истинную, то мы должны сделать вывод о том, что воля человека зависит от внешних условий, а следовательно, волевой акт не в полной мере зависит от человека. |
В последние десятилетия набирает силу и находит все большее число сторонников другая концепция, согласно которой поведение человека понимается как изначально активное, а сам человек рассматривается как наделенный способностью к сознательному выбору формы поведения. Эта точка зрения удачно подкрепляется исследованиями в области физиологии, проведенными Н. А. Бернштейном и П. К. Анохиным. Согласно сформировавшейся на основе этих исследований концепции, воля понимается как сознательное регулирование человеком своего поведения. Это регулирование выражено в умении видеть и преодолевать внутренние и внешние препятствия.
Помимо указанных точек зрения существуют и другие концепции воли. Так, в рамках психоаналитической концепции на всех этапах ее эволюции от 3. Фрейда до Э. Фромма неоднократно предпринимались попытки конкретизировать представление о воле как своеобразной энергии человеческих поступков. Для представителей данного направления источником поступков людей является некая превращенная в психическую форму биологическая энергия живого организма. Сам Фрейд полагал, что это психосексуальная энергия полового влечения.
Весьма интересна эволюция этих представлений в концепциях учеников и последователей Фрейда. Например, К. Лоренц видит энергию воли в изначальной агрессивности человека. Если эта агрессивность не реализуется в разрешаемых и санкционируемых обществом формах активности, то становится социально опасной, поскольку может вылиться в немотивируемые преступные действия. А. Адлер, К. Г. Юнг, К. Хорни, Э. Фромм связывают проявление воли с социальными факторами. Для Юнга — это универсальные архетипы поведения и мышления, заложенные в каждой культуре, для Адлера — стремление к власти и социальному господству, а для Хорни и Фромма — стремление личности к самореализации в культуре.
По сути дела, различные концепции психоанализа представляют собой абсолютизацию отдельных, хотя и существенных, потребностей как источников человеческих действий. Возражения вызывают не столько сами преувеличения, сколько общая трактовка движущих сил, направленных, по мнению приверженцев психоанализа, на самосохранение и поддержание целостности человеческого индивида. На практике очень часто проявление воли связано со способностью противостоять потребности самосохранения и поддержания целостности человеческого организма. Это подтверждает героическое поведение людей в экстремальных условиях с реальной угрозой для жизни.
В действительности мотивы волевых действий складываются и возникают в результате активного взаимодействия человека с внешним миром, и в первую очередь с обществом. Свобода воли означает не отрицание всеобщих законов природы и общества, а предполагает познание их и выбор адекватного поведения.