Основная литература

К вопросу 1

1. Культурология: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. — М. : Издательство Юрайт; Высшее образование, 2010.— С. 296-302

2. Культурология: учеб. для студ. техн. вузов / под ред. Н. Г. Багдасарьян. – М.: Высшая школа, 1998; М.: Высшая школа, 2005. (Тема 2 §5, тема 3)

3. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Любое издание. (Часть 2. )

К вопросу 2

1. Культурология: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. — М. : Издательство Юрайт; Высшее образование, 2010.— С. 302-315

2. Культурология: Конспект лекций / Г.В. Драч [и др.]; отв. Ред. Г.В. Драч.– Изд. 4-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. - С. 81-89.

3. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. - М.: Наука, 1997. - С.88-114.

К вопросу 3

1. Культурология: Конспект лекций / Г.В. Драч [и др.]; отв. Ред. Г.В. Драч.– Изд. 4-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. С. 292 - 344

2. Культурология / отв. ред. А. А. Радугин. – М.: Центр, 1999; М.: Библионика, 2005. (Раздел II, глава 2).

3. Климович Л. И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии / Л. И. Климович. – М.: Политиздат, 1986. – 270 с

4. Васильев Л. С. История религий Востока : учеб пособие для вузов / Л. С. Васильев. – 6-е изд. – М.: Университет, 2001. – 432 с.

5. Культурология: Учебное пособие / Составитель и ответств. редактор А.А. Радугин. — М.: Центр, 2001. — С. 115-137

Дополнительная литература

1. Бабинов Ю. А., Колесов М. С. И. А. Ильин и национальное самосознание русского народа // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 3.

2. Бердяев Н. А. Россия и мир Запада // Бердяев Н. А. Самопознание. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков, Изд-во «Фолио, 1997 – С. 494-544.

3. Булгаков С.Н. Размышления о национальности // Булгаков С.Н. Соч.: В 2 т., Т. 2, М., Наука, 1993. – С. 435-457.

4. Булгаков С.Н. Нация и человечество // Там же. – С. 644-653.

5. Васильев Л. С. История религий Востока : учеб пособие для вузов / Л. С. Васильев. – 6-е изд. – М.: Университет, 2001. – 432 с.

6. Кармин А. С. Культурология. / А. С. Кармин, Е. С. Новикова. – СПб.: Питер, 2004. – 464 с.

7. Климович Л. И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии / Л. И. Климович. – М.: Политиздат, 1986. – 270 с.

8. Лашук Л. П. Преемственность и преобразование в историческом развитии этноса // Этнографическое обозрение. 2001. № 3.

9. Руткевич М. Н. Теория нации: философские вопросы // Вопросы философии. 1999. № 5.

10. Хрестоматия по культурологии: Учеб. пособие / Составители: Лалетин Д. А., Пархоменко И. Т., Радугин А. А. Отв. редактор Радугин А. А.- М.: Центр, 1998.- 592 с. (Индия С. 249-261; Китай С. 261-266).

Методические указания

Мир культуры выступает перед исследователями во всей своей неоднородности и множественности. Для наиболее полного и плодотворного изучения феномена культуры применяется метод классификации, или типологии. Типология культуры решает задачи упорядоченного описания и объяснения разнородного по составу множества объектов культуры.

Целью занятия является выделение и изучение типов культур, рассматриваемых как целостные объекты классификации.

Подготовку к семинару следует начать с определения социально-культурных общностей: род, племя, народность, народ, этнос, нация. Этническая культура – это совокупность черт культуры, касающихся преимущественно обыденной жизни, бытовой культуры. Она имеет ядро и периферию.

Самосознание (осознание принадлежности к общности - этнониму) определяет границы данного этноса, выражается в установке «мы – они», «свое – чужое».

Национальная культура имеет социально-нормативную структуру, обеспечивающую координацию поведения и деятельности людей, объединенных в рамках данной общности. В этом случае соотношение понятий нация и государство, нация и народ. Объясните разницу между полиэтническим и моноэтническим государством. Приведите примеры. Определите содержание национальной культуры. Приведите примеры, когда понятие нация шире понятия этнос и наоборот.

Для рассмотрения восточной и западной типов культуры, необходимо использовать литературу [1, 3, 4], а сравнительный анализ, для выявления общих и специфических черт, целесообразно проводить, используя литературу [2]. Результаты следует оформить в виде схемы или таблицы.

При подготовке к третьему вопросу занятия следует обратить внимание на специфику каждого типа культуры. В основе конфуцианско-даосисткого типа культуры прослеживается огромная роль традиций, со временем заменивших религиозно-мифологическое восприятие мира. Обратите внимание, что космически санкционированный коллективизм исключает из культуры индивидуализм и личность. Еще одной характерной чертой культуры является доверчивость к мудрости природы, некоторые качества которой возводятся в абсолют. Раскройте основные идеи даосизма. Приведите пример практики даосизма. Обозначьте роль даосизма в развитии науки и искусства. Определите время появления конфуцианства и раскройте роль основателя этого учения. Проанализируйте основы конфуцианской этики и модели идеального человека.

К особенностям индо-буддийского типа культуры следует отнести консерватизм, религиозность и строгая, замкнутая сословно-кастовая система. Это создавало предпосылки для своеобразного понимания жизни и смерти. Дайте определение важнейшим понятиям культуры: реинкарнация, карма, сансара, нирвана. Объясните причину распространения буддизма. Определите нравственную сущность буддизма. Через выявление сходств и различий, раскройте причину вытеснения буддизма индуизмом в Индии.

Проанализируйте мировоззренческие основы исламской культуры, изложенные в Коране. Раскройте факторы, способствующие распространению ислама. Дайте определение важнейшим понятиям исламской культуры. Обратите внимание, что в исламской культуре нет места для личности как ценности. Обособленность является важной характерной чертой мусульманской духовной традиции. Важной чертой является абсолютизация власти. Определите, какие характерные черты присущи искусству ислама.