11 Октября 1885 г. – 1 сентября 1970 г.

Нобелевская премия по литературе, 1952 г.

Французский романист, драматург и поэт Франсуа Шарль Мориак родился в Бордо, в многодетной семье богатого коммерсанта Жана Поля Мориака и Маргариты Мориак, урожденной Куафар. Его отец умер, когда М. еще не исполнилось и двух лет, после чего семья переехала к родителям матери. М. вспоминал, что, будучи застенчивым мальчиком, он чувствовал себя очень несчастным в школе св. Марии, куда его отдали в 7 лет. Через три года он поступает в коллеж марионитов, где впервые знакомится с Расином и Паскалем, ставшими его любимыми писателями. Лето М. проводил в родовом имении деда недалеко от Бордо, и пейзажи этих мест появятся во многих его романах. После окончания коллежа М. поступает в университет Бордо, который кончает в 1905 г., получив степень лиценциата (магистра) по литературе.

В следующем году М. едет в Париж готовиться к вступительным экзаменам в Эколь де Шарт, школу, выпускающую историков-медиевистов и архивистов. Он поступает в нее в 1908 г., но через полгода бросает школу и целиком посвящает себя литературе. К этому решению его подтолкнуло предложение редакции обозрения «Наше время» («Le Temps Present») напечатать его первый поэтический сборник «Соединенные руки» («Les Mains jointes»). В ноябре 1909 г. он был напечатан, а в 1910 г. знаменитый писатель Морис Баррес пишет хвалебную рецензию на эту книгу.

В 1911 г. М. работает над вторым поэтическим сборником. Его первый роман «Дитя под бременем цепей» («L'Enfant charge de chaines») появился сначала в журнале «Меркюр де Франс» («Mercure de France»), а затем, в 1913 г., был опубликован издательством «Грассе». В том же году М. женится на Жанне Лафон, дочери банкира. У них было две дочери и два сына, причем старший, Клод, сам стал впоследствии известным романистом и критиком. В 1914 г. Франция объявила войну Германии, и, хотя М. был освобожден от армии по состоянию здоровья, он вступил в Красный Крест и два года прослужил на Балканах, работая санитаром в госпитале. Демобилизовавшись в 1918 г., М. пишет еще два романа, однако первый большой успех приносит ему роман «Поцелуй, дарованный прокаженному» («Le Baiser au lepreux», 1922), в котором рассказывается о несостоявшемся браке между безобразным, уродливым богачом и красивой крестьянской девушкой. «Писателю удалось убедительно показать, – писал об этом романе английский критик Сесил Дженкинс в 1965 г., – как любовь и юность в нашем обществе с помощью семьи и церкви приносятся в жертву иным, неподлинным ценностям».

Следующие два романа М., «Река огня» («Le Fleuve de feu») и «Родительница» («Genitrix»), были опубликованы в 1923 г. и осуждены представителями правого крыла католической церкви как отвратительные и даже порнографические книги. Действие романа «Родительница» происходит в мрачном загородном особняке недалеко от Бордо, похожем на дом из романа «Поцелуй, дарованный прокаженному» (фактически это дом деда М.). «Родительница» – это тягостное описание тиранической любви матери к своему сыну, рассказ о том, как она разрушила его брак, как он ей отомстил, но не обрел счастья.

В следующем значительном романе М., «Пустыня любви» («Le Desert de 1'amour», 1925), получившем Первую премию Французской академии, романе более длинном и композиционно более сложном, чем предыдущие, рассказывается о несчастной любви отца и сына к одной и той же совершенно бесстрастной, холодной женщине. Ирландский критик Конор Круз О'Брайен писал, что Мария Кросс, героиня романа, воплощает образ властной матери, часто встречающийся у писателей-католиков. В основе романа «Тереза Декейру» («Trerese Desqueyroux», 1927), который влиятельные французские литературные критики назвали лучшим французским романом с начала века, лежит нашумевший судебный процесс 1906 г. Главная героиня, которая попыталась отравить своего мужа мышьяком и которую, по чистой случайности, признали невиновной, сама не понимает мотивов своего преступления. Однако, как утверждает Максвелл Смит, большинство читателей убеждены, что она пыталась убить Бернара (своего мужа) не потому, что ненавидела его, а потому, что отчаянно пыталась избавиться от семейных уз, от губительной рутины, от буржуазного ханжества и бесцельности существования.

В эссе «Страдания христианина» («Souffrances du chretien», 1928) М. с отчаянием пишет, что идеалы христианства, которое умерщвляет плоть ради духа, неосуществимы в жизни. За этим последовал религиозный кризис, в котором свою роль сыграли и широкое осуждение его произведения католиками, и неодобрение его набожной матери, и внебрачная связь, грозившая разрушить его семью. Беседы со священником помогли М. укрепиться в вере и обрести душевный покой, о чем свидетельствует эссе «Мука и радость христианина» («Souffrances et bonheur du chretien», 1931). В книге «То, что потеряно» («Се qui etait perdu», 1926) ощущается новая религиозная ориентация писателя, а один из лучших его романов, «Клубок змей» («Le Noeud de viperes», 1932), критик Шарль Дюбо назвал «блестящим образцом католического романа». «Клубок змей» – это семейная драма, в центре которой стоит трагическая фигура главы семьи, адвоката, портрет которого выполнен с исключительным психологическим искусством. М. вскрывает лицемерие, господствующее среди респектабельных католиков, и показывает духовное перерождение своего главного героя. После выхода в свет романа «Клубок змей» М. перенес операцию по поводу рака гортани, что повлекло почти полную потерю голоса.

В 1933 г. писатель был избран в члены Французской академии.

Хотя М. продолжал писать романы, пытаясь создать великий католический роман о спасении души, многие критики отмечали упадок в его творчестве. В «Фарисейке» («La Pharisienne», 1941) рассказывается история Бригитты Пьен, глубоко религиозной и властной женщины, которая, вмешиваясь в жизнь других людей, ломает их судьбы и, по словам литературоведа Анри Пейра, «превращает религию в карикатуру на христианское милосердие». Правда, в итоге героиня осознает свой грех и достигает спасения.

Его произведение «Бог и мамона» («Dieu et Mammon», 1929) открывает цикл религиозных трактатов, главный из которых – «Жизнь Иисуса» («Vie de Jesus», 1936). В эти же годы М. обращается к театру. «Асмодей» («Asmodee»), первая из его четырех пьес, в постановке Жака Копо была сыграна 100 раз за сезон 1937...1938 гг. на сцене театра «Комеди Франсез». Один за другим вышли два сборника новелл М. – «Три истории» («Trois Recits», 1929) и «Прыжки в воду» («Plongees», 1938).

Во время второй мировой войны, когда Германия оккупировала Францию, М. иногда писал статьи для подпольного журнала «Французская литература» («Les Lettres Francaises»). Когда один из создателей журнала был арестован гестапо и расстрелян, М. написал «Черную тетрадь» («Le Cahier noir», 1943), гневный протест против фашистской тирании и коллаборационизма. И хотя «Черная тетрадь» вышла под псевдонимом, М. некоторое время вынужден был скрываться. Несмотря на это, после войны М. призывал своих сограждан быть милосердными к тем, кто сотрудничал с немцами. Впервые М. был выдвинут на соискание Нобелевской премии в 1946 г., однако этой награды он удостоился лишь 6 лет спустя, в 1952 г., – «за глубокое духовное прозрение и художественную силу, с которой он в своих романах отразил драму человеческой жизни». Член Шведской академии Андерс Эстерлинг в своей приветственной речи отметил, что «в романах М. католический образ мыслей является фоном и краеугольным камнем одновременно». «М. не знает себе равных в ясности и выразительности языка, – сказал также Эстерлинг. – Писатель умеет в нескольких строчках объяснять самые сложные вещи. Лучшие его книги отличаются логической ясностью и классически экономным расходованием выразительных средств и этим напоминают трагедии Расина».

В своей Нобелевской речи М. подчеркнул, как необходимо сохранять надежду в мире, пронизанном ужасом и «мистерией зла». Человек по природе своей, сказал М., не может сомневаться в том, что жизнь имеет направление и цель, не может пребывать в отчаянии. По словам М., отчаяние современного человека рождено абсурдностью его бытия, тем, что он оказался в плену ложных мифов, – и этот абсурд низводит человека до уровня животного. После получения премии М. выпускает свой предпоследний роман «Агнец» («L'Agneau», 1954). Занявшись в эти годы журналистикой, писатель поддерживал антиколониальную политику Шарля де Голля в Марокко, выступал вместе с левыми католиками за независимость Алжира. Когда в 1958 г. де Голль вернулся к власти, М. был награжден Большим крестом ордена Почетного легиона по представлению самого генерала. С конца 50-х до конца 60-х гг. М. выпустил серию мемуаров и биографию генерала де Голля. С середины 50-х гг. до 27 июля 1970 г. он вел сразу ставшую знаменитой еженедельную газетную рубрику «Блокнот», остроумно, порой язвительно комментирующую политические и литературные события. Эта рубрика собирала гораздо большую читательскую аудиторию, чем его романы. 80-летие М. газета «Фигаро литерэр» отметила в 1965 г. специальным выпуском, где лучшие французские критики с похвалой отзывались о его творчестве. Последний роман М. «Дитя прошлого» («Un Adolescent d'autrefois») вышел в 1969 г. Писатель умер 1 сентября 1970 г. в Париже.

Анри Пейр писал, что между 1930 и 1945 гг. французские критики поставили бы М. на второе место во французской литературе XX в. после Марселя Пруста, однако после 1945 г. интерес к писателю стал падать, большинство критиков сходятся на том, что М. «одержим детскими воспоминаниями», что он изображает одну и ту же социальную среду, одних и тех же героев, которые «преисполнены страстью подчинять себе всех, кто их окружает». Для М., считают критики, характерна также тема «чудесного обращения грешников», а также мрачная, напряженная атмосфера его романов. И все же, по мнению Пейра, среди написанного М. есть 4 или 5 романов, которым уготована долгая жизнь. А ведь писателей, добавляет критик, о которых можно сказать подобное, не так уж много в любой стране.

Чапек

На далеком острове Танамаса капитан Ван Тох обнаружил неизвестных науке животных – гигантских саламандр.

Одинокий капитан полюбил смышленых зверьков, словно собственных детей. Ван Тох учит саламандр пользоваться человеческими орудиями. Он привозит им гарпуны и ножи, взамен получая жемчуг.

Вернувшись на родину в Чехию, Ван Тох встречает друга детства - миллиардера пана Г.Х. Бонди.

Вместе они создают могущественный синдикат «Саламандра», который торгует животными как дешевой рабочей силой для подводного строительства.

Саламандры учатся говорить и оказываются разумными существами, интеллект которых, однако, не стоит переоценивать, так как он не выше интеллекта среднего человека.

Глобальная экономика уже не может существовать без дешевого труда саламандр. Но мировые державы используют саламандр не только в целях мирного строительства. Они вооружают этих животных, чтобы саламандры отстаивали их государственные интересы на просторах морей и океанов.

Однако люди просчитались. Саламандры начинают против них войну, затапливают страны и континенты, отвоевывая себе жизненное пространство. Человечество так и не может объединиться против общего смертельного врага. Людская цивилизация обречена на уничтожение.

Карел Чапек написал роман "Война с саламандрами" в 1936 году.

Адольф Гитлер узнал себя в образе Верховного Саламандра и объявил писателя своим личным врагом.

В час ночи 30 сентября 1938 премьер министр Великобритании Невилл Чемберлен и премьер-министр Франции Эдуар Даладье заключили с рейхсканцлером Германии, великим фюрером и Верховным саламандром , Адольфом Гитлером и премьер-министром Италии, не менее великим саламандром, Бенито Муссолини Мюнхенское соглашение (более известное как Мюнхенский сговор), в результате которого Чехословакия была оккупирована фашистскими саламандрами в марте 1939 года.

Карел Чапек не дожил до этого, он умер в рождественскую ночь 25 декабря 1938 года. Его брат, писатель Йозеф Чапек уничтожен в немецком концлагере.

Именно благодаря Йозефу Чапеку в немецком, да и во всех других языках мира появилось слово «робот» - он его придумал.

Перед приходом фашистских саламандр вдова Карела Чапека актриса Ольга Шайнпфлюгова закопала архив писателя в саду пригороде Праги. Фашисты не нашли его, и архив сохранился.

Социальные проблемы в романе Стейнбека "Гроздья гнева"

Написано в Стейнбек Джон

Американские критики, любители вычислять литературные "рейтинги", нередко включают Д. Стейнбека в "большую тройку" ведущих писателей США, где он соседствует с двумя гигантами - Хемингуэем и Фолкнером, Как и они, был признан при жизни классиком. При всем жанрово-тематическом разнообразии и известной неровности творчества Стейнбека - романиста, новеллиста, автора повестей, документалиста, у него выделяется некое ядро, группа произведений, составляющих своеобразный стейнбековский "канон".

Мне очень нравится роман "Гроздья гнева", который получил международное признание. На его страницах раскрываются проблемы человеческого существования в неблагоприятной социальной среде, проблемы защиты прав человека и его мировоззрения. В центре событий романа находится семья Джоудов, на примере которой показана судьба фермеров Оклахомы. Этих людей сгоняют с земельных участков, не предлагая ничего взамен. Поражает эгоизм правительства, которому совершенно безразлична дальнейшая судьба бездомных. Люди не могут найти справедливости по отношению к себе из-за бездействия правительственных чинов. Они вынуждены подчиниться обстоятельствам. Остается только один выход: искать счастья там, откуда шлют повсюду рекламные листовки с предложениями рабочих мест с высокой оплатой. Кажется, вся страна бежит на запад от этой беды.

Меня тронула солидарность безработных. Человек, у которого есть еда, кормит голодного. Озябшего согревают. Семья, в которой кто-то умирает, находит утром возле палатки горстку монет. Группа людей становится сплоченным коллективом, цель которого - найти себе работу.

Здесь начинается переход от "я" к "мы". Люди, ставшие близкими из-за общего несчастья, относятся друг к другу с добротой и уважением. Меня ужаснула картина встречи безработных с Калифорнией. Плодородный край враждебно встречает толпы голодных кочевников. Все вооружаются, кто винтовкой, кто киркой, готовясь защищать свою собственность.

Люди, жаждущие работы, заполняют все дороги. Они готовы пойти на все, чтобы накормить детей; они не видят выхода, и постепенно в их сознании начинает бродить ярость. И как потом язык поворачивается сказать, что эти люди сами виноваты в сложившейся ситуации? Ведь эти безработные не идут воровать и убивать ради денег. Они верны закону до конца, поэтому ищут выход из сложившейся ситуации в соответствии с ним. Я был потрясен, когда узнал о положении мелких фермеров Калифорнии, которые не имели возможности собрать урожай, у них нет денег платить за уборку даже по самой низкой цене. Уцелеть могли во время кризиса только крупные собственники, имеющие консервные заводы. Урожай гниет, и над землей стоит запах гнилья. А в это время дети умирают от недоедания, потому что пищу уничтожают намеренно, чтобы поднять цены на продукты. Горы фруктов горят, политые керосином. Картофель выбрасывают в реку. Люди приходят подбирать продукты, но охрана гонит их прочь. И кто-то потом говорит, что каждый имеет право на жизнь.

Роман повествует и о другом. Законы существуют на бумаге и, к сожалению, не всегда их исполняют. О какой великой нации может идти речь, если людей подводят к грани голода, к смерти? Пусть это и Америка, все равно за всем не уследишь из окошка Белого дома. А ведь насилие порождает насилие. Люди, оказавшиеся в безвыходном положении, просто вынуждены переступить через грань закона. Они терпели до поры до времени, но умирать никто не хотел. Так уж получилось, что в генах каждого человека заложен инстинкт самосохранения.

В Украине как раз такая ситуация, только не на страницах романа, а на страницах жизни. Наш народ угнетают как могут и как умеют. Те, кто хотел работать, получать приличные деньги за свой труд, быстро потеряли желание, столкнувшись с эгоизмом и бюрократизмом правительственных чинов. Однако роман "Гроздья гнева" показывает нам еще и великую силу дружбы и солидарности тех, кто унижен и страдает. И мы должны брать с них пример и бороться за свое счастье сообща.

Выпущенный в свет семьдесят лет назад роман Джона Стейнбека "Гроздья гнева" является пророческим. Повествуя о Великой депрессии, он касается проблем, с которыми мы постоянно сталкиваемся в наше время.

Так считает профессор Роберт ДеМотт из Университета Огайо, который прежде руководил Центром по изучению творчества Стейнбека в Университете Сан-Хосе в Калифорнии.

Стейнбек в своем романе описывает трагический путь Тома Джоуда и его семьи из Оклахомы, где их выселили с фермы, через юго-запад Америки по дороге номер 66 в Калифорнию, где их, как они надеются, ожидает лучшее будущее.

Большинство читателей полагают, что это произведение показывает суть Великой депрессии, являясь иронической версией истории "из грязи да в князи", которая настолько близка многим оптимистично настроенным американцам.

"Банк", "Компания" и "Государство".

В романе "Гроздья гнева" описываются трагедии банкротств и разорений, потери корней, миграции и бездомности, к которым привели экологические и экономические катастрофы.

30-е годы прошлого века были временем страшной безработицы в Америке, уровень которой в 1933 году доходил до 25 процентов. В 1938 году, в год, когда происходит действие романа, безработица была на уровне 19 процентов.

Определенную часть вины за эти тяжелые проблемы Стейнбек возложил на "Банк", "Компанию" и "Государство"- безликие и бесчувственные корпоративные и бюрократические организации.

Написанный крайне остро и яростно, роман, однако, не имел позитивной программы и не предлагал практических мер по решению проблем, с которыми встречаются обычные люди в период перехода от основанной на сельскохозяйственном производстве экономики к индустриальному обществу.

Наблюдая ужасающие условия, в которых жили в Калифорнии около трехсот тысяч рабочих-мигрантов и их семьи, Стейнбек с яростью бичевал современную систему.

На злобу дня.

По силе воздействия на читателя немногие творения американской литературы могут сравниться с романом "Гроздья гнева", который печатается и раскупается через семьдесят лет после своего выхода в свет так же хорошо, как и раньше.

Считается, что литературное произведение переходит в разряд классики в том случае, если оно выходит за рамки изображенных в ней событий и выдерживает проверку временем. И все же более правильным является мнение, что книга считается классикой тогда, когда она помогает нам осмыслить современные нам исторические события.

Литературная классика во все времена исторического и культурного развития общества всегда касается проблем, которые волнуют читателей. В этой связи роман "Гроздья гнева" является пророческим романом, который одновременно отражает экономическую и экологическую катастрофу времен Великой депрессии и в то же время напоминает о жестких реалиях наших дней.

Роман Стейнбека, написанный в прошлом веке, всецело можно рассматривать как современный роман, невеселую повесть двадцать первого века, в котором отражены и глобальный экономический спад, и острая финансовая рецессия, вызванная в определенной степени жадностью дельцов и финансовыми злоупотреблениями.

Воздействие Стейнбека на современников этим не заканчивается. В течение всей своей писательской деятельности, которая продолжалась до 1960-х годов, Стейнбек выделялся необыкновенной совестливостью и абсолютным почтением к морали, основанной на здравом смысле.Стейнбек боготворил Америку и ругал ее, и предупреждал об угрозе неудержимого материализма, государственного империализма, интеллектуального лицемерия и неукротимой жадности - всего того, что является неотвратимым побочным продуктом индустриально развитого капиталистического общества.

Если бы я хотел разрушить нацию, - писал он в 1966 году, - я бы дал ей чересчур много и поставил бы ее на колени - ничтожную, жадную и нездоровую".

Интересно, как бы посмотрел Стейнбек на наши современные проблемы, вызванные в значительной степени финансовыми спекуляциями и слабым контролем со стороны государства. Может быть, он произнес бы: "Я же вас предупреждал".

Зегерс (Seghers) Анна [псевдоним; настоящие имя и фамилия Нетти Радвани (Radványi), урожденная Рейлинг (Reiling)] (р. 19.11.1900, Майнц), немецкая писательница (ГДР). Член Коммунистической партии Германии с 1928 (с 1947 член СЕПГ). Дочь антиквара, училась в Кельнском и Гейдельбергском университетах. В 1933—1947 в эмиграции (Франция, Мексика). Уже первые произведения З. — повесть «Восстание рыбаков» (1928, рус. пер. 1930) и роман «Попутчики» (1932, рус. пер. 1934) — посвящены революционной борьбе коммунистов разных стран. В повести «Оцененная голова» (1933, рус. пер. 1935) и в романе «Освобождение» (1937, рус. пер. 1939) нарисована картина жизни немецких крестьян и рабочих накануне прихода к власти фашистов. Роман «Путь через февраль» (1935, рус. пер. 1935) посвящен героической борьбе венских рабочих в феврале 1934. Роман «Седьмой крест» (изд. на английском языке 1942, на немецком языке 1946, рус. пер. 1949) — о побеге коммуниста из концлагеря — отражает несгибаемую веру лучших людей Германии в будущее немецкого народа. В центре романа «Транзит». (1943, изд. 1948, рус. пер. 1961) — фигура немецкого эмигранта-антифашиста, разделившего судьбу французов, поднявшихся на борьбу против оккупантов. В романе «Мёртвые остаются молодыми» (1949, русский перевод 1951) на фоне истории Германии 1918—45 прослежены судьбы немцев, принадлежащих к разным общественным слоям. Герой повести «Человек и его имя» (1952, рус. пер. 1955) — бывший гитлеровец, ценой духовного перерождения нашедший своё место в новой, демократической Германии. В романах-эпопеях «Решение» (1959, рус. пер. 1961) и «Доверие» (1968, рус. пер. 1969) З. поднимает острые вопросы, порожденные разделением Германии на два государства. З. — один из выдающихся мастеров литературы социалистического реализма, её проза отмечена искусством психологического анализа, глубиной нравственной проблематики. З. — член Всемирного Совета Мира и Комитета по международным Ленинским премиям; неоднократно избиралась председателем Союза немецких писателей; член Немецкой академии искусств. Международная Ленинская премия «За укрепление мира между народами» (1951). Национальная премия ГДР (1951, 1959). Награждена орденом Трудового Красного Знамени (СССР) и орденом ГДР «Большая звезда дружбы народов ».

Литература антифашистского Сопротивления - это многочисленные произведения, прежде всего поэзия и публицистика как самые мобильные и быстрореагирующие на события, созданные в оккупированных гитлеровской Германией и фашистской Италией странах Западной Европы, а также в странах фашистской коалиции в годы второй мировой войны (1939-1945). К ней может быть присоединена литература Народного фронта, которая сложилась как реакция на приход в 1933 году к власти Гитлера и на сопровождавшие этот приход массовые репрессии в Германии, на фашистские путчи во Франции (1934), в Испании (1937), фашистскую диктатуру в Греции (1936).

Народный фронт - не только этап истории; это еще и система идей и философская концепция, мобилизовавшая поэтов, художников, вообще эстетику, вызвавшая новые формы искусства, ритмы и лексику для активной защиты личности и свободы. Рост патриотических настроений способствует широкому распространению массовой революционной песни, маршей, "малых" форм литературы. Тридцатые годы, предваренные экономическим кризисом в ряде стран Европы и США, вошли в историю как "красное десятилетие", потребовавшее сплочения всех прогрессивных и демократических сил перед фашистской угрозой, осознания роли народа в противостоянии насилию.

Новая волна наступления на демократию и революцию ознаменовалась политическими убийствами Джо Хилла в Америке в 1916 году, лидеров немецкой революции Карла Либкнехта и Розы Люксембург в 1919-м, процессами над Сакко и Ванцетти. Это годы движения в защиту Грамши, Тельмана, Бехера, обвиненного в государственной измене за антивоенный роман "Люизит" (1925), судебного процесса над Георгием Димитровым, разоблачившим перед всем миром роль нацизма в поджоге рейхстага и защитившим обвиненных в этом "преступлении" коммунистов. Время заставило гуманистов осваивать чуждые им насильственные методы борьбы, а литераторов - "науку ненависти" и жестокости.

В тридцатые годы в разных странах широко издаются книги советских писателей - Фадеева, Горького, Маяковского, Гладкова. Литература заметно политизируется и революционизируется: создаются ассоциации революционных писателей и художников во Франции и Греции, Союз пролетарско-революционных писателей Германии. С антифашистскими манифестами выступают писатели Чехии, Словакии, Югославии, издаются революционно ориентированные журналы, усиливается интерес к теме классовой борьбы в историческом аспекте, в частности к темам французской революции конца XVIII века и Парижской коммуны. Среди прозаических жанров особой популярностью пользуется социальный и антифашистский романы и публицистика, в которой центральное место занимают книги об Испании, о героическом международном фронте, собравшем под знамена Испанской республики антифашистов из стран Европы, Америки, Советского Союза.

Тридцатые годы в истории мировой литературы - это годы напряженной борьбы писателей и самого слова, приравненного к оружию. Это годы международных конгрессов деятелей культуры и писателей в защиту мира (Амстердам, Париж, Варшава, Прага, Харьков), мирных деклараций и пацифистских призывов. Однако все эти усилия не смогли предотвратить вторую мировую войну. Война потребовала колоссальных человеческих жертв; среди погибших немало писателей-Пали в боях, расстреляны без суда и следствия хорват Иван Горан Ковачич, венгр Миклош Радноти, испанец Федерико Гарсия Лорка, болгарин Никола Вапцаров... В этом мартирологе имена А. де Сент-Экзюпери и Ю. Фучика, Р. Десноса и К. Бачиньского, В. Ванчуры и Т. Боровского. Рассмотрим литературу Сопротивления на примере поэзии некоторых европейских писателей и книги Юлиуса Фучика.

Сопротивление во Франции, к которому примкнули П. Элюар и Р. Деснос, объединило сюрреалиста Ф. Супо и дадаиста Т. Тзару, коммуниста Л. Арагона и экзистенциалиста А. Камю. Так, например, Т. Тзара оставляет эксперименты с "автоматическим письмом" и налаживает помощь испанским республиканцам, едет в осажденный Мадрид, руководит в подполье деятельностью национального комитета. Пока было возможно, поэзия, проза, публицистика Сопротивления издавалась легально, отдельными сборниками. В годы террора и усиления казней литература уходила в подполье, размножалась рукописно. Только после окончания второй мировой войны широкому кругу читателей стало известно многое из того, что удалось сохранить как памятник несгибаемости человеческого духа, воли к свободе.