1. Здоровье; 2. Благосостояние; 3. Общение; 4. Познание; 5. Красоту; 6. Справедливость.

Субъективный аспект интереса - желание, а объективный - это то, в чем ощущается потребность (желаемая вещь).

Социальные явления – результат взаимодействия трех основных факторов: 1. Природы, 2. Индивидов, 3. Институтов (способов ассоциации между индивидами).

Назначение социологии -это практические рекомендации как совершенствовать социальные интересы - прагматизм американской социологии.

Почему попал в разряд социал-дарвинистов – не ясно. Высказывался против идеи борьбы за существование.

Уильям Грэм.Самнер (1840-1910). Профессор Йельского университета.

Два основных принципа работ: естественный отбор и борьба за существование. Они имеют решающее, универсальное значение в социальной жизни.

Социальная эволюция неотвратима и неуклонна (как и у Спенсера). Поэтому социальное неравенство - это нормальное и необходимое условие развития общества. Социальное развитие стихийно и никакому реформированию не подлежит.

1894 г. “Абсурдное усилие перевернуть мир”: эволюция знает, что делает, она пробивает себе дорогу через борьбу за существование.

1906 г. “Народные обычаи”. разработал понятия, широко используемые в социальных науках: “мы-группа”, “они-группа”. Отношения в «мы-группе» характеризуются сплоченностью. Отношения с «они-группами» враждебны. Самнер разрабатывает введенное Гумпловичем понятие “этноцентризм”: «взгляд, согласно которому собственная группа представляется человеку центром всего, а все остальные определяются и оцениваются по отношению к ней».

Анализировал в книге большой этнографический материал. Обычаи рассматривал как следствие фундаментальных биологических потребностей людей. Под обычаями понимал все стандартизированные групповые формы поведения, выступающие на уровне индивида как привычки.

Характер и содержание обычаев определяют две группы факторов. 1.интересы. Обычаи являются определенными видами защиты и нападения в процессе борьбы за существование (между собой и с окружающей средой); 2. Мотивы, в основаниях которых тоже лежат интересы. Обычаи – результат воздействия четырех главных мотивов человеческих действий: голода, сексуальной страсти, честолюбия и страха.

Обычаи не являются результатом сознательной воли человека и влияют на его поведение так же как естественные бессознательные силы и импульсы.

Общие выводы.

Представители социал-дарвинизма внесли большой вклад в разработку теории конфликта, анализируя его природу, механизмы, движущие силы.

2. В современном мире резко возрос интерес к теории конфликта:

а) создание технологии оптимизации, минимизации и решения социальных конфликтов.

Льюис Козер и Ральф Дарендорф (теоретики конфликта) полагают. что внимание к этим идеям может усилиться в связи с растущим уровнем социальной конфликтности и напряженности.

Судьба эволюционизма в истории социологии. Сначала критика “голых” схем эволюционизма, поскольку социальная практика их не подтверждает. Эволюционизм стали избегать и на время забыли. Даже, например, типологизацию обществ стали воспринимать как пустую, никчемную возню, лженаучное занятие. В результате социологам задним числом пришлось объяснять такие новые социальные явления как тоталитаризм в Европе, “новые нации” в Африке. Все это привело к осознанию невозможности полного отвержения идей эволюционизма. Вероятно, эти идеи снова найдут применение, так как:

а) на смену одного типа общества - индустриального идет другой - постиндустриальный;

б) очень многие социальные явления невозможно объяснить вне идей эволюции. Например: изменение алфавита (переход от рисунка к буквам), разделение труда (от простейшего к более сложным) и т.д.

в) изменение форм власти (от нецентрализованной к централизованной), изменение экономики (от бартера к деньгам), изменение форм семьи, т.к. без идей эволюционизма не обойтись во многих случаях, хотя есть формы социального порядка, не изменяющиеся в веках (не убий). Задача социологии - охватить и неизменное и изменяющееся и показать, что эволюция есть в обществе, но она не является непреложным законом развития общества.

ДОПОЛНЕНИЯ к расово-антропологической школе. Арийцы - во времена Великого переселения народов варвары сначала занимались грабежом и убийствами, но постепенно осваивали идеи христианства и даже принимали его. До поры до времени не было деления христианства на ветви, а внедрение этого деления происходило под влиянием проповедников. готы и бургунды стали сторонниками греческого теолога ария (280-336 гг), который говорил, что Христос, будучи смертным, не может быть богом.

Нацисты воспользовались расовой теорией для уничтожения неарийцев.

М. Грубер (биолог) - расовые эксперименты в 20-е гг в Германии. В последние годы появилось множество псевдонаучных работ о наследственности ставшие основой Освенцима и др.

И в наши дни расизм имеет сторонников в цивилизованных странах, т.е. возникают попытки доказать неравенство рас.

1969 А. Йенсен (США) - коэффициент IQ у американцев. Вывод: у чернокожих американцев он на 15% ниже, чем у белых.

90-е гг (США) Меррей, Херстейн “Изгиб колокола” о коэффициенте IQ. Категории: тупейшие, тупые, средние по IQ - очень условные. Среди тупейших и тупых - подавляющее число черных, отсюда в их среде все социальные патологии, нищета, криминальность и т.п., т.е. главное в человеке - наследственность. Причины социального неравенства - биологические, а не социальные. Авторы предлагают отказаться от программы “Великое общество”, так как она развращает негров, что ведет к их деградации, размножению недоумков, криминализации их общин и даже предложение к возврату к апартеиду/раздельное существование белых и черных.

Современная генетика. Лука Кавайли-Сфорса изучал различия в генетических популяциях и пришел к выводу, что деление людей по расовым признакам противоречит природе человечества. Население Земли нельзя делить на расы, так как речь может идти о степени приспособляемости к климатическим условиям. Цвет кожи, форма лица определяются лишь 1,5 десятками генов, все остальное - огромное генетическое разнообразие внутри одного народа может быть большим, чем между разными народами. Теория происхождения светлокожих европейцев - они заселили Европу 35 тыс. лет назад, были коричневыми, но кожа стала бледнеть, так как бледная кожа пропускает ультрафиолет, необходимый для выработки витамина Д. Через 100 тыс. лет все будут коричневыми.

БИООРГАНИЧЕСКАЯ ШКОЛА

ИЛИ

ОРГАНИЦИЗМ В СОЦИОЛОГИИ

Общее: общество - аналог биологического организма, т.е. это нерасчлененное целое (Спенсер). Это шаг вперед по сравнению с механицизмом, где общество - это агрегат относительно независимых элементов. Идеи легли позже в основу при становлении и развитии структурно-функционального анализа, т.е. в анализ общества и функциональных связей элементов социального целого.

Существовало много органических концепций. В Х1Х в: 1. философский органицизм (Гегель, Шеллинг, романтики), 2. Социально-психологический органицизм (целостность общества – в социальном разуме, мнении, волеизъявлении как самостоятельной реальности), 3.биоорганические теории.