- •Л.С. Васильев История Востока Предисловие
- •Вводная часть
- •Сущность проблематики
- •Глава 1
- •Феномен Востока: история изучения и современные проблемы
- •Что такое Восток?
- •Европа и Восток: две структуры, два пути развития
- •История изучения Востока
- •Феномен развивающихся стран и традиционный Восток
- •Глава 2 Марксизм и отечественная историография о Востоке
- •Маркс, марксизм и Восток
- •Реалии марксистского социализма и истмат о Востоке
- •Отечественная историография Востока: поиски альтернатив
- •Концептуальное решение проблем Востока в современном отечественном востоковедении
- •Часть первая
- •Древний Восток
- •Глава 3
- •Ранние формы социальной организации и процесс генезиса предгосударственных институтов
- •Генезис социальных связей: реципрокный обмен
- •Ранние формы неравенства и система редистрибуции
- •Администрация в земледельческой общине
- •Генезис надобщинных политических структур
- •Глава 4 Закономерности формирования государства на Востоке
- •Власть и собственность: феномен власти‑собственности
- •Раннее государство
- •Развитое государство на Востоке
- •Глава 5 Древнее Двуречье: возникновение первых государств
- •Протогосударства древнего Шумера
- •Ранние государства Месопотамии
- •Вавилония
- •Законы Хаммурапи
- •Глава 6 Древний Египет
- •Древнее царство (XXVIII–XXIII вв. До н. Э.)
- •Структура раннеегипетского общества
- •Среднее царство (XXI–XVIII вв. До н. Э.)
- •Изменения в социально‑экономической структуре
- •Новое царство (XVI–XI вв. До н. Э.) и расцвет Древнего Египта
- •Реформы Эхнатона
- •Древний Египет при Рамсесе II
- •Позднее царство: Египет под властью иноземных правителей
- •Глава 7 Древние государства Западной Азии
- •Митанни и хетты
- •Ассирия
- •Восточное Средиземноморье
- •Нововавилонское царство
- •Глава 8 Империя Ахеменидов и завоевания Александра
- •Древние иранцы. Мидия
- •Кир II Великий и держава Ахеменидов
- •Реформы Дария I и социальная структура империи Ахеменидов
- •Греки, греко‑персидские войны и гибель империи Ахеменидов
- •Империя Александра Македонского
- •Эпоха эллинизма на Ближнем Востоке
- •Глава 9 Древняя Индия: становление основ социальной структуры
- •Индская цивилизация (Хараппа и Мохенджо‑Даро)
- •Индоарии в долине Ганга
- •Социальная структура индоариев периода вед (конец II – начало I тысячелетия до н. Э.)
- •Северная Индия в середине I тысячелетия до н. Э.
- •Глава 10 Древняя Индия: политическая система и социальная структура
- •Организация империи Маурьев (317–180 гг. До н. Э.)
- •Индия после Маурьев. Кушаны. Гупты
- •Сельская община в древней Индии
- •Рабы и неполноправные
- •Варново‑кастовая социальная иерархия
- •Глава 11 Древний Китай: формирование основ государства и общества
- •Возникновение китайской цивилизации
- •Династия Шан‑Инь и проблема Ся
- •Общество Шан‑Инь и чжоусцы
- •Китай в период Западного Чжоу (1027–771 гг. До н. Э.)
- •Упадок власти вана и укрепление уделов
- •Восточное Чжоу. Период Чуньцю (VIII–V вв. До н. Э.)
- •Глава 12 Древний Китай: трансформация чжоуской структуры; и возникновение империи
- •Трансформация чжоуской структуры
- •Конфуцианство и легизм
- •Период Чжаньго («Борющиеся царства», V–III вв. До н. Э.)
- •Империя Цинь (221–207 гг. До н. Э.)
- •Глава 13 Древний Восток: государство и общество
- •Формы ведения хозяйства
- •Принципы социальной структуры
- •Государство и проблема классов
- •Государство и общество
- •Глава 14 Древний Восток: специфика регионов и динамика исторического процесса
- •Консервативная стабильность
- •Динамика исторического процесса
- •Специфика региональных очагов цивилизации
- •Древняя Индия
- •Часть вторая
- •Средневековый Восток
- •Глава 1
- •Средневековье и проблема феодализма на Востоке
- •Проблема феодализма на Востоке
- •Средневековье как этап истории Востока
- •Глава 2 Ближний Восток и Иран от эллинизма до ислама
- •Бактрия и Парфия
- •Сасанидский Иран
- •Аравия до ислама
- •Глава 3 Арабский халифат
- •Халифат Омейядов (661–750)
- •Халифат Аббасидов (750–1258)
- •Государства распавшегося халифата
- •Глава 4 Османская империя (Турция)
- •Внутренняя структура империи
- •Кризис военно‑ленной системы империи
- •Арабские страны под властью Турции
- •Глава 5 Позднесредневековый Иран
- •Государство Сефевидов
- •Сефевидский Иран после Аббаса. Надир‑шах
- •Афганцы и империя Дуррани
- •Иран под властью первых каджарских шахов
- •Глава 6 Средневековая Индия до ислама
- •Политическая история Индии в VI–XII вв.
- •Внутренняя структура
- •Общинно‑кастовая система
- •Государство и община в Индии
- •Глава 7 Индия под властью мусульманских правителей
- •Делийский султанат (1206–1526)
- •Внутренняя структура султаната
- •Государства Южной Индии в XV–XVI вв.
- •Империя Великих Моголов (1526–170727)
- •Англичане в Индии (XVIII – середина XIX в.)
- •Глава 8 Китай в раннем средневековье: эпоха Хань и кризис империи
- •Формирование основ китайской конфуцианской империи при Хань
- •Реформы Ван Мана и крушение первой династии Хань
- •Вторая династия Хань (25–220)
- •Эпоха Троецарствия (220–280) и империя Цзинь
- •Китай в период Нань‑бэй чао (IV–VI вв.)
- •Глава 9 Китайская конфуцианская империя в период расцвета (VI–XIII вв.)
- •Расцвет империи при династии Тан (618–907)
- •Трансформация танского общества в VIII – х вв.
- •Китай в период Сун (960–1279)
- •Чжурчжэни (Цзинь) и южносунская империя
- •Глава 10 Закат китайской империи Юань, Мин, Цин
- •Монголы и династия Юань (1280–1368)
- •Китай в период династии Мин (1368–1644)
- •Маньчжуры и династия Цин в Китае
- •Цинский Китай и внешний мир
- •Глава 11 Юго‑Восточная Азия: Цейлон и страны Индокитая
- •Шри‑Ланка (Цейлон)
- •Таиланд (Сиам)
- •Камбоджа
- •Вьетнам
- •Глава 12 Юго‑Восточная Азия: островной мир
- •Индонезия
- •Филиппины
- •Глава 13 Дальний Восток: Корея и Япония
- •Формирование государственности в Корее
- •Корея в позднем средневековье (династия Ли)
- •Япония до сёгунов (до XII в.)
- •Япония при сёгунах (XII–XIX вв.)
- •Глава 14 Средневековая Африка: Судан
- •Западный Судан
- •Центральный Судан
- •Восточный Судан. Эфиопия
- •Восточная Африка. Побережье
- •Тропическая Африка и ислам
- •Глава 15 Средневековая Африка: юг континента
- •Государственные образования Гвинеи
- •Государства южной саванны
- •Южная Африка
- •Социальные и политические структуры Африки
- •Глава 16 Государства и общества средневекового Востока
- •Исламская государственность
- •Транзитная торговля и кочевники
- •Власть и собственник
- •Государство и общество
- •Традиционное восточное общество и его потенции
Глава 11 Юго‑Восточная Азия: Цейлон и страны Индокитая
На протяжении тысячелетий взаимоотношения развитых центров мировой цивилизации с варварской периферией складывались достаточно сложно. Собственно, принцип взаимоотношений был однозначным: более развитые культурные земледельческие центры влияли на отсталую периферию, втягивая ее постепенно в свою орбиту, стимулируя ускорение темпов социального, политического, экономического и культурного развития ее народов. Но этот генеральный принцип в различных условиях действовал по‑разному. В одних случаях ближнюю периферию постепенно аннексировала расширяющаяся империя; в других – энергично развивавшийся и обладавший пассионарным зарядом народ, получив первоначальный импульс для движения вперед от других, начинал затем вести активную политику и, в частности, вторгался в зоны тысячелетней цивилизации, подчиняя себе многие древние страны (арабы, монголы и др.). Наконец, третьим вариантом была постепенная кумуляция полезных заимствований и некоторое ускорение за этот счет собственного развития без активной внешней политики, но с учетом взаимных контактов и перемещений, миграций народов. Вот этот третий путь был типичным для многих народов мира, будь то Восточная Европа, Юго‑Восточная Азия или Дальний Восток.
Юго‑Восточная Азия – интересный и во многих отношениях уникальный регион, место пересечения многих мировых путей, миграционных потоков, культурных влияний. Пожалуй, в этом смысле его можно сравнить только с ближневосточным регионом. Но если ближневосточные земли были в свое время колыбелью мировой цивилизации, если к ним так или иначе тянутся истоки едва ли не всех древнейших народов мира, важнейших изобретений и технологических открытий, то с юго‑восточноазиатским регионом дело обстоит несколько иначе, хотя и в чем‑то похоже.
Сходство в том, что, как и Ближний Восток, Юго‑Восточная Азия еще на заре процесса антропогенеза была местом обитания человекообразных: именно здесь наука еще в прошлом веке обнаружила следы архантропов (питекантроп яванский), а в середине XX в. дала и множество других аналогичных открытий. Если и есть на Земле самостоятельные – иные, кроме ближневосточного, – центры неолитической революции, то в Евразии это именно юго‑восточноазиатский: здесь археологи нашли следы раннеземледельческих культур едва ли не большей древности, чем ближневосточные. Однако существенная разница в том, что земледелие в этом регионе было представлено выращиванием клубне – и корнеплодных (особенно таро и ямса), но не зерновых.
Казалось бы, разница не столь уж велика, главное все‑таки в принципе: дошли же жившие здесь народы, причем вполне самостоятельно, до искусства выращивания растений и собирания плодов! Как, к слову, и до искусства керамики. И все‑таки эта разница не только колоссальная, но и в некотором смысле роковая по результатам: возделывание зерновых привело в свое время ближневосточный регион к накоплению избыточного продукта, которое сделало возможным возникновение первичных очагов цивилизации и государственности, тогда как возделывание клубней с их менее полезными свойствами к этому не привело (клубни, в отличие от зерна, долго не сохранишь, особенно в жарком климате, да и еда эта по своему составу во многом уступает зерну). И хотя несколько десятилетий назад специалисты нашли в пещерах Таиланда следы весьма древней культуры бронзового века, что вносит немало нового в существующие представления о развитии и распространении бронзовых изделий, решающей роли в пересмотре взглядов на место юго‑восточноазиатского региона в мировой истории это не сыграло. Ни местное земледелие, ни – позже – изделия из бронзы не привели здесь к возникновению древнейших очагов цивилизации и государственности, которые были бы сопоставимы с ближневосточными.
Достаточно рано, еще в IV тысячелетии до н. э., быть может, не без воздействия извне, юго‑восточноазиатские народы перешли к возделыванию зерновых, в частности риса, но лишь сравнительно поздно, незадолго до нашей эры, в этом регионе стали возникать первые протогосударственные образования. Не вполне ясны причины такой задержки в развитии региона, который стартовал так давно и достиг столь многого еще в глубокой древности. Быть может, сыграли свою роль не очень благоприятные для образования крупных политических организмов природные условия, включая жаркий, тропический климат. Или свою роль сыграла географическая среда с преобладанием гористых районов с узкими и замкнутыми долинами, отделенных друг от друга островов. Но факт остается фактом: только незадолго до начала нашей эры в этом регионе складываются первые протогосударства, возникавшие под сильным влиянием, а порой и под прямым воздействием индийской культуры.
Индийское культурное влияние (брахманизм, касты, индуизм в форме шиваизма и вишнуизма, затем буддизм) определяло социальное и политическое развитие протогосударств и ранних государств всего юго‑восточноазиатского региона, как его полуостровной части (Индокитай), так и островной, включая Цейлон (хотя этот остров в строго географическом смысле не входит в Юго‑Восточную Азию, по историческим судьбам он достаточно тесно примыкает к ней, что мы и примем во внимание, не говоря уже об удобстве изложения). Воздействие индийской культуры было самым непосредственным: многие представители правящих домов в регионе возводили свой род к выходцам из Индии и весьма этим гордились. В религиозных верованиях и в социальной структуре, включая кастовое членение, это воздействие видно, что называется, невооруженным глазом. Но со временем влияние со стороны Индии ослабевало. Зато усиливались иные потоки культурного взаимодействия.
Прежде всего имеется в виду Китай. Западные районы Индокитая и особенно Вьетнам были зоной китайского влияния уже со времен династии Цинь, когда первые вьетнамские протогосударства были подчинены циньской армией и затем на долгие века, несмотря на порой героическое сопротивление вьетнамцев, оставались под властью Китая. Да и после обретения Вьетнамом независимости китайское влияние в регионе не ослабло. Даже наоборот, усилилось. Еще позже появился в регионе и третий мощный поток культурного воздействия – мусульманский, который стал вытеснять индийское влияние.
Таким образом, страны и народы Юго‑Восточной Азии оказались под воздействием трех великих восточных цивилизаций. Естественно, это не могло не наложить на регион своего отпечатка и не сказаться на сложности культурно‑политической ситуации. Если же прибавить к сказанному, что в Индокитай постоянно шли с севера миграционные потоки и что этот полуостров с его горными цепями, узкими долинами, бурными реками и джунглями был, что называется, самой природой уготован для существования здесь многочисленных разрозненных и этнически замкнутых групп, то станет очевидным, что и этническая, языковая ситуация в этом регионе достаточно сложна. Обратимся теперь к истории основных стран и народов Индокитая, затронув при этом и Цейлон.