Темы семинарских занятий

СЕМИНАР I–Политико-правовые учения Древней Греции– 2 часа

1. Рождение философского мировоззрения. Начальные представления о государстве и праве в творчестве Гомера и Орфея.

2. Школа софистов: её происхождение, идейное обоснование и историческое значение.

3. Политические и правовые взгляды Сократа. Критика софизма.

4. Происхождение и сущность права и государства в учении Платона. Различные формы правления. Идеальное государство: его парадигма, цель и строение.

5. Аристотель и перипатетики. Государство как общее благо. Сущность и отличительные черты политии.

Литература

Первоисточники:

А). Аристотель. Политика. М., 1997.

Б). Гесиод. Теогония. Полное собрание текстов. М., 2001.

В). Гомер. Илиада. Одиссея. Библиотека всемирной литературы, сер. I, т. 3, М.,1967.

Г). Платон. Государство. Законы. М., 1998.

Учебная литература:

• Антология кинизма. Фрагменты сочинений кинических мыслителей, М., 1984.

• Асмус В. Ф. Античная философия, М., 1998.

• Басов Р. А. История древнегреческой философии от Фалеса до Аристотеля, М., 2002.

• Лосев А. Ф. История античной эстетики, М., 2000.

• Нерсесянц В. С. Сократ, М., 1996.

• Разумович Н. Н. Политическая мысль Древней Греции, М., 1988.

• Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии, М., 1910.

СЕМИНАР II –Политико-правовая доктрина христианской Церкви в Западной Европе– 2 часа

1. Эпоха патристики. Место и роль Церкви в обществе. Проблема взаимоотношений Церкви и государства. Иоанн Златоуст.

2. Учение о граде Божьем в творчестве Бл. Августина. Идея греха как основа человеческой истории.

3. Эпоха схоластики. Теория двух мечей и теория нравственного закона.

4. Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского. Соотношение светской и духовной власти. Сущность и виды законов.

5. Кризис христианской концепции мира. Либерализм и идея свободы в учении Марсилия Падуанского. Противопоставление закона юридического и закона нравственного.

Литература

Первоисточники:

А). Бл. Августин. О граде Божьем, Минск, 2000.

Б). Фома Аквинский. О правлении государей // Политические структуры эпохи феодализма в

Западной Европе. Л., 1990.

В). Марсилий Падуанский. Defensor Pacis, - любое издание.

Учебная литература:

• Алексеев Н. Н. Идея «Земного Града» в христианском вероучении // Путь. Кн. I, М., 1992.

• Барханов В. Ф. Политическое учение Марсилия Падуанского // Ученые записки Петрозаводского ун-та. Петрозаводск, 1996.

• Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.

• Жильсон Э. Избранное. Т. 1: Томизм: введение в философию св. Фомы Аквинского. М., 1999.

• Малашенко И. Е. Данте и Фома Аквинский: два подхода к решению вопроса о соотношении светской и духовной власти // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия, 1986, № 4.

• Маритен Ж. От Бергсона к Фоме Аквинскому. М., 2006.

• Маритен Ж. Человек и государство. М., 2000.

• Фулье А. История схоластики. Киев, 1995.

• Эйкен Г. История средневекового миросозерцания. Спб., 1908.

СЕМИНАР III–Русская политико-правовая мысль до имперского периода– 2 часа

1. Начальные представления о государстве и праве. Власть древнерусского князя.

2. «Поучение детям» Владимира Мономаха. Идея самодержавия в царствование Андрея

Боголюбского.

3. «Слово» Даниила Заточника. Понятие царской грозы как продолжение идеи

самодержавия.

3. Общественное самосознание в московский период. Учение о «третьем Риме» в

посланиях старца Филофея: теоретическое построение или практическая реализация?

3. Московский царь. Теория русского самодержавия Иоанна Грозного. Природа царской

власти. Единение царя и народа в государственном общении.