4.2. Становление христианства в Европе

84-85 сс.

4.3. Средневековое общество и государство

По Х - ХIII вв. в Западной Европе окончательно сформировались основные состояния средневекового общества. Каждая из этих социально групп имела свои взгляды, образ жизни, занимала определенное положение. Общественная структура едризнялася как от существовавших в германцев, славян и других европейских народов, так и от той, что была в Древнем Риме, на руинах которого возникли государства средневековой Европы.

Образованные люди средневековья еще тогда пидмитилы, что общество делится на разные социальные группы со своими правами и обязанностями. Средневековое общество не знало равенства в правах и обязанности`связях. Наибольшее распространение получила теория о разделение общества на три сословия: "молящихся" (Священники и монахи), "воюющих" (рыцари), "работающих" (крестьяне, ремесленники и др.). Социально статус наследовался от отца к сыну.

По мнению средневековых мудрецов, каждое состояние имел свои важные обязанности и был необходимым для других. Они не могли существовать друг без друга. Так, духовенство пиклувалося о душе, рыцари защищали страну, а крестьяне всех кормили.

Епископ Адальберона Лански о трех состояния (XI в.)

Первый состояние - воины, защитники церкви и народа, всих без исключения, как сильных, так и слабых? Второе состояние - крестьяне; эти несчастные люди имеют то лишь ценой тяжелого труда. Всем - деньгами, одеждой, продовольствием - обеспечивают они весь мир. Ни свободный человек не смог бы прожить без крестьян? Крестьянин кормит хозяина, который утверждает, что это он кормит крестьянина… Так дом Божий (общество) делится на три части: одни молятся, другие воюют, еще какие работают. Три? части не страдают от своей обособленности: услуги, предоставленные одной из них, создают условия для работы двух других; соответственно каждая часть пиклуеться о целом. Так этот тройственный союз остается единым, благодаря чему господствует закон, а люди наслаждаются миром.

Иерархия внутри средневековых сословий

В свою очередь каждое сословие не было однородным, а имело сложную иерархию. Во главе духовного сословия стоял Папа, которого избирали пожизненно на конклаве, то есть съезде кардиналов. Далее шли архиепископы и епископы, они возглавляли монашество в крупных церковных округах. Назначал их лично Папа римский, и они подчинялись только ему. Следующими были аббаты и приоры, возглавлявшие монастыри. На самой низшей ступени находились рядовые монахи, клирики и священники в приходах.

Во главе рыцарства стоял император, которого избирал сейм курфюрстов. Ниже его находились короли, стоящие во главе государства и имеющие наследственные права на управление, или добровольную волю высшей знати. Следующими были герцоги, графы, бароны, которые получили свои титулы от королей. Они составляли высшую феодальную знать, обладали суверенитетом и имели звание сюзеренов. Низшим звеном были рядовые рыцари.

Горожане и крестьяне в средневековье

Горожане также имели иерархию – горожане по праву рождения; горожане, имевшие в своем владении городскую недвижимость; переселенцы, приезжие. Основная полнота власти управления средневековым городом была сосредоточена у тех, кто был горожанином по праву наследования – городская знать. Они составляли городские советы и занимали основные выборные должности, имели право на международную торговлю. Бюргеры имели все те же права, кроме прав на международную торговлю, но все налоги должны были платить полностью.

Приезжие имели право заниматься ремеслом и розничной торговлей, были наделены правом голоса. Городское купечество объединялось в гильдии, а ремесленники – в цеха. Высший слой крестьянства составляли свободные крестьяне. Низший состоял из зависимых крестьян, которые облагались самыми большими повинностями.

Интересные факты

Самыми экзотическими, но не менее распространенными повинностями зависимых крестьян в Средние века была обязанность так называемого права первой ночи. Подневольный обязан был уступать новобрачную своему господину в первую брачную ночь.