- •Национальное своеобразие русской литературы. Периодизация русской литературы первой половины 19 века.
- •Литературно-общественное движение (деятельность литературных обществ и кружков) первой трети 19 века. Основные направления в русской литературе первой половины 19 века.
- •Сущность романтизма как художественного метода. Своеобразие русского романтизма, его разновидности.
- •Лирика в.Жуковского. Своеобразие творческого метода. Темы и образы.
- •Баллада как жанр. Романтическая баллада. Баллады в.Жуковского.
- •«Легкая поэзия» к.Батюшкова. Эволюция лирического героя.
- •Творчество поэтов-декабристов. Тематика и художественное своеобразие лирики к.Ф.Рылеева.
- •Романтическая поэма.
- •Творчество и.Крылова первой четверти 19 века. Басни, их классификация, художественный метод, проблематика.
- •Творчество а.Грибоедова. «Горе от ума» как первая реалистическая комедия.
- •Система персонажей комедии «Горе от ума». Образ главного героя. Пушкин и Гончаров о комедии Грибоедова.
- •Основные этапы жизни и творчества а.Пушкина. Идейно-художественная эволюция поэта.
- •Вольнолюбивая лирика Пушкина.
- •Философская лирика Пушкина.
- •Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина
- •Поэма Пушкина «Руслан и Людмила». Традиции и новаторство.
- •Темы и образы творчества Пушкина периода «южной ссылки». Романтические поэмы Пушкина.
- •Поэма Пушкина «Полтава». Историзм и психологическое содержание образов.
- •Философское содержание «Маленьких трагедий» Пушкина. Мастерство психологического анализа.
- •«Медный всадник» Пушкина как историософская поэма. Сущность и своеобразие конфликта. Ю.М.Лотман о поэме Пушкина.
- •История создания романа Пушкина «Евгений Онегин». Эволюция замысла и проблема жанра. Язык и ритмика романа. Своеобразие авторских интонаций.
- •Часть 1-я. 1 песнь — Хандра. II — Поэт. III — Барышня.
- •Часть 2-я. IV песнь — Деревня. V —Именины. VI — Поединок.
- •Часть 3-я. VII песнь—Москва. VIII — Странствие. IX — Большой свет.
- •Сюжетно-композиционное своеобразие романа «Евгений Онегин» Пушкина. Функция эпиграфов.
- •Образ автора в романе Пушкина «Евгений Онегин». Тематика и функция лирических отступлений.
- •Система персонажей и хронотоп романа Пушкина «Евгений Онегин»
- •«Повести Белкина»: структура цикла и своеобразие нарратива.
- •«Пиковая дама» Пушкина: идея и художественное своеобразие повести.
- •«Капитанская дочка» Пушкина как исторический роман. Динамика сюжета и своеобразие конфликта. Проблема жанра. Ю.М. Лотман о романе.
- •Творчество е.А.Баратынского.
- •Творчество в.Ф.Одоевского. Мистические и «светские» повести.
- •Основные этапы жизни и творчества м.Ю.Лермонтова. Проблема стиля.
- •Основные мотивы лирики Лермонтова. Эволюция лирического героя.
- •Тема поэта и назначения поэзии в лирике Лермонтова.
- •Тема любви в поэзии Лермонтова (лирика и поэмы).
- •Роман Лермонтова «Герой нашего времени». Связь особенностей нарратива с идейным замыслом автора. Система персонажей.
- •Философско-социальная проблематика романа Лермонтова «Герой нашего времени». Проблема личности в романе.
- •Психологизм романа Лермонтова «Герой нашего времени». Проблема художественного метода.
- •«Песня про Купца Калашникова» Лермонтова: система персонажей и своеобразие конфликта. Историзм и народность поэмы.
- •Поэма Лермонтова «Мцыри» как романтическая поэма. Концепция человека и мира.
- •Ранняя проза Лермонтова: «Вадим» и «Княгиня Лиговская». Проблема героя. Направление художественных исканий.
- •Драматургия Лермонтова. Драма «Маскарад»: проблематика и художественное своеобразие.
- •«Измаил-Бей» Лермонтова как тип романтической поэмы. Историческая проблематика и современность в поэме.
- •Поэма Лермонтова «Демон»: художественный метод и философское содержание.
- •Сборники повестей Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород» и «Арабески». Принципы построения, характер изображения действительности.
- •«Петербургские повести» Гоголя: проблематика, сквозные мотивы, поэтика.
- •Комедия Гоголя «Ревизор»: своеобразие конфликта, система персонажей, особенности сатиры.
- •Поэма Гоголя «Мертвые души». Многоуровневость семантики заглавия. Композиция поэмы. Сюжетообразующая и символическая функция мотива пути в поэме.
- •Роль «натуральной школы» в развитии русского реализма.
- •Поэзия ф.И. Тютчева. Романтическая концепция мира и человека. Трагический пафос.
- •«Неуловимое» и «мимолетное» в лирике а.Фета. Импрессионистический характер поэзии. Философские мотивы поздней лирики.
-
«Петербургские повести» Гоголя: проблематика, сквозные мотивы, поэтика.
В первой половине 1835 года Гоголь публикует сборник «Арабески», в состав которого, наряду с историческими и публицистическими статьями, вошли три повести: «Невский проспект», «Портрет» и «Записки сумасшедшего». Петербургскими повестями, дополненными затем рассказом «Нос» и повестью «Шинель», Гоголь завершал целостную картину русской жизни, существенным звеном которой оказалась также написанная в эти годы комедия «Ревизор». Само название «Петербургские повести» отсылает к названию «Медного всадника» Пушкина. Пушкин восхищался Петербургом как символом могущества, столицей великого русского государства: «Люблю тебя, Петра творенье...». В то же время в «Медном всаднике» поэт впервые выразил двусмысленность начал Петербурга (Петербург красивый, но в жертву ему принесены жизни многих людей). Пушкин поставил в «Медном всаднике», казалось бы, неразрешимый конфликт: противоречие между идеалами имперской мощи и индивидуальной свободы. Петербург очевиднее, чем какое-либо другое явление русской истории, предстал поэтическому сознанию Пушкина ареной столкновения противоречий, определяющих историческое движение. В рамках петербургской темы эта борьба открыла Пушкину предельную свою остроту. Образ Петербурга как города-спрута, города-вампира нашел своё дальнейшее развитие в творчестве русского писателя Ф. № Достоевского. Свой город нарисует он в романе «Преступление и наказание». Капиталистический Петербург не только фон, на котором развертываются человеческие судьбы, но и один из героев романа. Всё действие происходит в Петербурге. Главный объект Невский проспект. Главный мотив описания – мотив обмана. Не зря конец повести таков: «О, не верьте этому Невскому проспекту! ...Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!» Для гоголевского Петербурга характерно срастание действительности и фантастики. Вместо людей по Невскому проспекту движутся «бакенбарды, шляпки, талии, дамские рукава, щегольские сюртуки, греческие носы, пара хорошеньких глазок» и т. п. Торжествует гоголевское «овеществление» человека. Человека замещает предмет его туалета. Петербургские повести разрабатывают тему чиновничества (аморальность). Прежде всего, она задана в «Шинели». Подмена подлинных ценностей мнимыми приводит к разрушению образа Божия в человеке. Коллежский асессор Ковалев в повести «Нос» мнит себя майором. «Функция», место в чиновничьей иерархии заменяет и вытесняет в человеке его духовную первооснову. Воображая себя майором, Ковалев постоянно задирает нос перед окружающими и становится жертвой чиномании. Нос отделяется от Ковалева в виде значительного лица и покидает своего «хозяина». Поиски своего носа, погоня за ним и, наконец, чудесное его возвращение являются основой фантастического сюжета повести. Жертвой Петербурга, жертвой нищеты и произвола является Акакий Акакиевич Башмачкин - герой повести «Шинель». Гоголь подчеркивает типичность Акакия Акакиевича: «В одном департаменте служил один чиновник Башмачкин -робкий, задавленный судьбой человек, забитое, бессловесное существо, безропотно сносящее насмешки сослуживцев. Акакий Акакиевич «ни одного слова не отвечал» и вел себя так, «как будто бы никого и не было перед ним», когда сослуживцы «сыпали на голову ему бумажки». Когда Акакия Акакиевича ограбили, он в порыве отчаяния обратился к «значительному лицу». «Значительное лицо» - обобщенный образ представителя власти. Именно сцена у генерала с наибольшей силой обнаруживает социальную трагедию «маленького человека». Из кабинета «значительного лица» Акакия Акакиевича «вынесли почти без движения». Гоголь подчеркивает общественный смысл конфликта, когда бессловесный и робкий Башмачкин только в предсмертном бреду начинает «сквернохульничать, произнося самые страшные слова». «Записки сумасшедшего» - это вопль протеста против несправедливых устоев обезумевшего мира, где все смещено и спутано, где попраны разум и справедливость. В них Гоголь обращается к исследованию внутреннего мира бедного петербургского чиновника, который сидит в директорском кабинете и чинит перья своему начальнику. Он восхищен его превосходительством: «Да, не нашему брату чета! Государственный человек». И одновременно он презирает людей, стоящих по чину и званию ниже его. Фамилия этого чиновника Поприщин, и он уверен, что его ожидает великое поприще. «Что ж, и я могу дослужиться... Погоди, приятель! — думает он о своем начальнике, — будем и мы полковником, а может быть, если Бог даст, то чем-нибудь и побольше. Заведем и мы себе репутацию еще и получше твоей». На почве уязвленного самолюбия в «маленьком человеке» развивается болезненная гордыня. Он и презирает тех, кто стоит выше, и завидует им. В повести «Портрет» Гоголя волнует судьба искусства в современном мире. Молодой художник Чартков пытается сберечь свой талант от соблазна коммерческого успеха. Он терпит нужду и лишения, но не злоупотребляет ни бойкостью кисти, ни яркостью красок, прислушиваясь к совету своего учителя: «Терпи. Обдумывай всякую работу, брось щегольство». Однажды художник покупает в картинной лавке незаконченное полотно старого мастера. Особенно поражают Чарткова в купленном портрете глаза изображенного на нем старика: «Это было уже не искусство: это разрушало даже гармонию самого портрета. Это были живые, это были человеческие глаза!». Художник попадает в страшную зависимость от демонического соблазна, который излучают изображенные на портрете живые глаза. Во сне Чартков с ужасом видит, как оживший старик выпрыгивает из рамы портрета, достает мешок из-под складок широкого платья и начинает пересчитывать золотые червонцы. Их блеск пленит сонное воображение Чарткова. «Боже мой, если бы хотя часть этих денег!» — думает он, проснувшись. В повести «Портрет» Гоголь изображает не только трагедию художника в современном бездушном мире, но и трагические последствия больного искусства, попавшего под обаяние злых, демонических соблазнов и оказывающего разрушительное влияние на судьбы людей. Ещё 1 мотив – мотив абсурдности бытия, которое утрачивает стержень, гармонию, распадается в хаос. Мир распадается на части, сходит с ума. |
Проблема ответственности. Призыв к этическому воспитанию означал призыв к осознанию своей ответственности не только за самого себя, но и за то, что происходит вокруг. Другими словами, следуя Гоголю, можно сказать, что «маленьких» людей не бывает, не общество формирует человека, а каждый человек «винтик и кирпичик», из которых складывается общество, его устои, его моральное и материальное благополучие. Гоголь бичевал социальное зло в той мере, в какой видел источник его несовершенств. Он дал этому источнику название «пошлость пошлого человека». Гоголь пришел к мысли, что всякое изменение жизни к лучшему надо начинать с преображения человеческой души. Хотя гоголевские герои носят человеческий образ, они словно не имеют души и выглядят комично и гротескно. Если присмотреться внимательнее, то, говоря словами В. Набокова, они все как будто надели маски и ими что-то движет, как «механическими куклами». В действиях героев ощущается механический характер. Несмотря на оппозиционные различия, гоголевские герои имеют очень много общего. Все они лишены индивидуальности, собственной внутренней жизни, своей живой души. Здесь под «живой душой» мы понимаем те свойства человеческого интеллекта, которые делают его личностью. Герои Гоголя лишены этого. Власть вещей как духовная проблема. Как уже отмечалось, в самом названии большинства «петербургских» повестей Гоголя заключено «вещественное» начало: «Невский проспект», «Нос», «Портрет», «Шинель». Вещный мир делает героев Гоголя «марионетками», он манипулирует ими. Отношение героев Гоголя к вещам благоговейно; духовность здесь настойчиво спорит с бездушием. Вещь должна быть полезна, но главным ее назначением становится престижность (шинель Акакия Акакиевича, нос майора Ковалёва). Вещь в мире героев Гоголя овеяна любовью; она спутница человека, особое идеальное создание, отделяющая их от всего остального. Так, шинель Акакия Акакиевича — это вещь философская, любовная, представительница всего интеллектуального и эмоционального мира Акакия Акакиевича. В процессе приготовления к обладанию новой шинелью Акакий Акакиевич преображается и становится иным человеком. Здесь с очевидностью познается страшная сила вещи. Когда Акакий Акакиевич приходит на службу в новой шинели, сослуживцы встречают его совсем иначе, чем раньше: «Все в ту же минуту выбежали в швейцарскую смотреть новую шинель Акакия Акакиевича. Начали поздравлять его, приветствовать». Даже перед лицом смерти, в самую трагическую минуту, когда Акакий Акакиевич готовится перейти в вечность, «вещественное» начало с настойчивостью проявляет себя: «А вы, матушка, и времени даром не теряйте, закажите ему теперь сосновый гроб, потому что дубовый будет для него дорог». Наиболее ярко этот мир предстает перед нами в повести «Невский проспект». Бездуховный мир омертвел и рассыпался на детали, на вещи. Человека замещает предмет его туалета. Здесь совсем нет лиц, а есть только юбки, перстни, ножки или великолепные бакенбарды. Стилевые особенности петербургских повестей Анализируя содержание «петербургских» повестей Гоголя, нельзя обойти вниманием язык этих произведений. Эйхенбаум в своей статье «Как сделана "Шинель" Гоголя» замечал: «Сюжет имеет значение только внешнее и потому сам по себе статичен — недаром "Ревизор" кончается немой сценой. Настоящая динамика, а тем самым и композиция его вещей — в построении сказа, в игре языка». В «петербургских» повестях Гоголь описывает северную столицу как город лжи, лицемерия, как город призрак. Именно такой Петербург является фоном «Шинели». Петербург в повести представлен городом вечной зимы, в котором трудно творить людям искусства. Гоголь, описывая лишенных индивидуальности петербургских обитателей, даже не дает им определенных имен, называя их просто «значительным лицом», «молодым человеком», «одним мужчиной», не указывает порой даже место действия. С одной стороны, используя эти приемы, Гоголь придает тем самым героям универсальный характер. Но более важная причина заключается в том, что, согласно художественной логике, герои, лишенные живой души, личности, индивидуальности, не могут носить и имени. Указанный прием позволяет также Гоголю привносить в именование героев тонкую иронию. Эта ирония слышна, например, в названии «значительное лицо» — особенно когда рассказчик упоминает, что «значительное лицо недавно сделался значительным лицом». «Безличным» именованиям героев соответствуют у Гоголя и обыкновенные имена персонажей. Так, хотя Акакий Акакиевич и Петрович имеют имена, но писатель не вкладывает в них никакого смысла. Возможность раскрыть внутренний мир Башмачкина, глубже понять этого героя дают его реплики — блестящая языковая характеристика, данная этому персонажу автором. Автор наделил Акакия Акакиевича бедной, нескладной, смешной в своей беспомощности речью. Она выступает здесь как одно из средств характеристики героя, выражения его внутреннего содержания. Сам автор отмечает, что застенчивый и неразвитый Акакий Акакиевич «изъяснялся большей частью предлогами, наречиями и, наконец, такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения. Он использует в основном слова, не имеющие смысла: «же», «вот», «того», — чем тоже подчеркивается его обезличенность.