- •Сергей Георгиевич Кара-Мурза
- •Глава 1. Государство и революции
- •Глава 2. Ненасильственный характер — принцип “бархатных революций”
- •Глава 3. «Бархатные» революции как спектакль постмодерна
- •Глава 4. «Бархатные революции» как программа манипуляции сознанием
- •Глава 5. Предвестники «бархатных» революций. Мятеж 1956 г. В Венгрии
- •«Пражская весна» 1968 года
- •Глава 6. «Красный май»: студенческий мятеж 1968 г. Во Франции
- •Начало волнений
- •Идеологическая основа
- •Ход событий
- •Революция 1968 г. И внешние силы
- •Уроки студенческой революции
- •Глава 7. Революция «Солидарности» в Польше
- •Глава 8. «Бархатные» революции в странах Восточной Европы в 1989 г.
- •Характер «бархатных» революций
- •Общие условия и культурные предпосылки «бархатных» революций
- •Замена политического режима в гдр84
- •Изменение режима власти в Болгарии
- •Свержение режима Чаушеску в Румынии
- •«Бархатная» революция в Чехословакии
- •Приложение. Попытка «бархатной» революции в Китае101
- •Глава 9. Сербия-2000: свержение Милошевича
- •Глава 10. Грузия-2003: «Революция роз»
- •Глава 11. Президентские выборы на Украине — подмостки «оранжевой» революции
- •Выборы как спецоперация сша
- •Выборы на Украине: общий фон
- •Ход выборов
- •Действия судебных органов
- •«Конструктивные переговоры» и «международные посредники»
- •Ненасильственная революция по-украински: палаточные городки
- •Вероятные последствия выборов
- •Глава 12. Технологическая схема «оранжевой» революции
- •Глава 13. Уроки «оранжевой революции» на Украине: слабость государства
- •Смысл «оранжевой революции» в контексте построения Нового мирового порядка
- •Урок Украины: беззащитность постсоветского государства перед «оранжевыми» политическими технологиями
- •Культурные причины уязвимости европейских («христианских») постсоветских государств
- •Объективные предпосылки слабости постсоветского государства
- •“Оранжевая” революция — соучастие власти
- •«Оранжевая» революция: роль спецслужб
- •Глава 14. Уроки «оранжевой революции» на Украине: технология и участники Продукт демократической утопии — «выборы»
- •Эмоциональный ресурс национализма
- •Потенциал насилия в «оранжевых» революциях
- •Молодежь в «оранжевой» революции
- •Финансирование «оранжевых» революций
- •Сми и Интернет
- •Часть 2 Введение. Зачем Соединенным Штатам «оранжевая» революция в рф?
- •Глава 15. Факторы слабости власти рф при угрозе «оранжевой» революции
- •Глава 16. Государство переходного периода: исчезновение народа
- •Глава 17. Симптомы назревающей «оранжевой» революции: сигналы с Запада
- •Глава 18. Общее недовольство населения — объективное основание для «оранжевой» революции
- •Глава 19. Монетизация льгот — активизация «мины недовольства»
- •Глава 20. Социальная база “оранжевой революции” в рф
- •Глава 21. Прогноз риска «оранжевой» революции в рф
- •Глава 22. Отношение к «оранжевой» революции на левом фланге
- •Глава 23. Позиция умеренных либералов и лево-центристов
- •Глава 24. Угроза «оранжевой» революции в рф и состояние политической системы
- •Глава 25. Возможный путь преодоления «оранжевой революции» в рф
- •Глава 26. Проект
- •Примечания
Начало волнений
В начале учебного 1967/68 года проявилось давно копившееся недовольство студентов — недовольство жестким дисциплинарным уставом в студенческих городках, переполненностью аудиторий, бесправием студентов перед администрацией и профессорами, отказом властей допустить студентов до участия в управлении делами в высшей школе. Надо, правда, предупредить, что дошедшие до нас мнения участников протестов о жёстком дисциплинарном уставе в студгородках и полном бесправии студентов нельзя понимать буквально. Так, один из мини-бунтов — репетиций майского мятежа — был вызван тем, что постояльцы мужских студенческих общежитий имели право приводить к себе на ночь знакомых девушек, а постояльцам женских общежитий аналогичного права не предоставлялось (по крайней мере, формально). По Франции прокатилась серия студенческих митингов с требованиями выделения дополнительных финансовых средств, введения студенческого самоуправления, смены приоритетов в системе высшего образования.
Студентам казалось, что им навязывают ненужные предметы, используют устаревшие методики, что преподают им слишком старые («выжившие из ума») профессора. В то же время высшая школа закрыта от важнейших проблем современности — начиная от равноправия полов и кончая войной во Вьетнаме. «Мы долбим бездарные труды всяких лефоров, мюненов и таво, единственное „научное достижение“ которых — то, что они стали к 60 годам профессорами, но нам не разрешают изучать Маркса, Сартра и Мерло-Понти, титанов мировой философии!» — с возмущением писали в резолюции митинга студенты из Орсэ.
9 ноября 1967 года несколько тысяч студентов провели бурный митинг в Париже, требуя отставки министров образования и культуры и изменения правительственного курса в сфере образования. Акция протеста переросла в митинг памяти недавно убитого в Боливии Эрнесто Че Гевары. Студенты скандировали: «Че — герой, буржуазия — дерьмо! Смерть капиталу, да здравствует революция!» Многие при этом плакали.
21 ноября студенты в Нантере, городе-спутнике Парижа, осадили здание ректората и вынудили администрацию допустить студентов до участия в работе органов самоуправления университета. В декабре во Франции прошла Неделя действий студентов, в которой участвовали студенты Парижа, Меца, Дижона, Лилля, Реймса и Клермон-Феррана. Власти постарались замолчать эти выступления, стараясь «не пропагандировать дурные примеры».
С февраля по апрель 1968 года во Франции произошло 49 крупных студенческих выступлений, а 14 марта был даже проведен Национальный день действий студентов. Возникли новые формы студенческой борьбы. Студенты в Нантере 21 марта отказались сдавать экзамены по психологии в знак протеста против «чудовищной примитивности» читавшегося им курса. Такая форма борьбы — бойкот экзаменов или лекций под предлогом требований повышения качества образования — стала быстро распространяться по стране.
Эти протесты перерастали в открытые столкновения с полицией на улицах университетских городков. Арест шести активистов Комитета защиты Вьетнама, послужил причиной проведения 22 марта в Нантере митинга, в ходе которого студенты захватили административный корпус университета. По инициативе студентов было создано «Движение 22 марта», руководителем которого стал Даниэль Кон-Бендит — «Красный Дани».
Кон-Бендит родился в 1945 году. Немец из ФРГ, он изучал социологию в Сорбонне. Он завоевал популярность среди студентов своими выступлениями, в которых говорил о необходимости разрушить буржуазное общество, совершить революцию «здесь и сейчас». Он отвергал какой-либо конкретный общественный идеал и ратовал за перманентную революцию. Кон-Бендит и его сторонники заявили, что их главная цель в данный момент — опрокинуть режим . Они строили баррикады, ввязывались в драки с полицией, разбрасывали листовки, в которых призывали к немедленным выступлениям против существующей системы64.