- •Вопросы к зачету
- •1. Предмет и задачи истории психологии
- •2. Периодизация истории психологии.
- •3. Закономерности историко-психологического процесса.
- •4. Принципы историко-психологического анализа.
- •5. Методы истории психологии.
- •6. Материалистическое учение о душе в античной психологии.
- •7. Идеалистическое учение Сократа и Платона.
- •8. Учение о душе Аристотеля.
- •9. Учение античных врачей.
- •10. Особенности развития психологии в средние века.
- •11. Фома Аквинский и его учение о душе.
- •12. Развитие психологии в арабском мире.
- •13. Развитие психологии в эпоху Возрождения.
- •14. Ф. Бэкон и завершение этапа развития психологии в рамках учения о душе.
- •15. Учение р. Декарта ‑ переход от исследования души к сознанию.
- •16. Развитие психологических знаний р. Декартом.
- •17. Понятие рефлекса у р. Декарта.
- •18. Философские взгляды б. Спинозы.
- •19. Д. Гартли как создатель первой системы ассоциативной психологии.
- •20. Понятие ассоциации у Дж. Беркли и д. Юма.
- •21. Развитие ассоциативной психологии в XIX в.
- •Развитие ассоцианизма в XVIII-XIX в
- •22. Г. Спенсер об ассоциативной психологии.
- •23. Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в XIX в.
- •24. И. Мюллер и его доктрина специфической энергии органов чувств.
- •25. Исследования э. Вебера в области физиологии органов чувств.
- •26. Работы г. Гельмгольца по измерению скорости нервного возбуждения.
- •27. Работы ф. Галля в области френологии.
- •28. Теория эволюции ч. Дарвина.
- •29. Появление психофизики, психометрии и их влияние на развитие психологии как самостоятельной науки.
- •30. Программа в. Вундта по развитию психологии как самостоятельной науки.
- •31. Вторая программа и.М. Сеченова по развитию психологии как самостоятельной науки.
Развитие ассоцианизма в XVIII-XIX в
Психолог |
Предмет психологии |
Содержание психики |
Метод исследования |
Гартли |
Сознание |
Ощущения, представления, чувства. Фактически содержание психики, в которое входили два круга (большой и малый) и бессознательные элементы, было шире, чем предмет психологии
|
Интроспекция |
Беркли, Юм, Милль, Браун
|
Сознание |
Ощущения, представления, чувства |
Интроспекция |
Милль |
Сознание |
Элементы психики (ощущения, представления, чувства), психические процессы |
Логика |
Гербарт |
Перцепция и апперцепция |
Сознательные, смутные и бессознательные представления, имеющие разную силу, длительность и связь с прошлым опытом |
Интроспективное изучение динамики представлений
|
Бэн |
Связь сознания и поведения |
Элементы психики (ощущения, представления, чувства) и акты поведения
|
Изучение проб и ошибок при переходе от спонтанного к волевому поведению
|
Спенсер |
Ассоциации между внешним и внутренним |
Психические процессы и акты поведения |
Интроспекция и наблюдение |
Вундт |
Элементы психики, их связи и законы, психология народа |
Элементарные и сложные (высшие) познавательные процессы, сложные и простые двигательные реакции |
Эксперимент, интроспекция, анализ продуктов творчества
|
22. Г. Спенсер об ассоциативной психологии.
Ряд новых моментов в ассоциативную психологию вносит Герберт Спенсер (1820— 1903). Он автор десятитомного труда «Синтетическая философия» (1862—1896), в состав которого входит и
психология («Основания психологии». В 2 т., 9-ти частях). Взгляды Спенсера представляют разновидность ассоцианизма на эволюционной основе. Это эволюционный ассоцианизм.
В работах Спенсера происходит сближение психологии с учением о биологической эволюции. Психические явления рассматриваются как один из видов жизненных проявлений в процессе приспособления организма к среде. Спенсер сформулировал общий закон эволюции, который распространил на всю вселенную — неорганическую природу,органическую природу(биология и психология),надорганическую природу, т. е. социальную жизнь (социология).
Этот закон гласит: повсюду во вселенной развитие идет от рассеянного к сплоченному, интегрированному, т.е. характеризуется концентрацией; от однородного к разнородному, и характеризуетсядифференциацией; от неопределенного к определенному, индивидуальному. Этот закон продолжает идею прогресса, которую развивали выдающиеся мыслители до Спенсера — Г. Лейбниц, Г. Гегель. Однако, в отличие от них, Спенсер основывается на данных наук — геологии, ботаники, физиологии, психологии, эстетики, морали, лингвистики, истории и др. Этот закон Спенсер применяет и к пониманию психики, считая, что психику можно понять исключительно только через анализ ее развития. В процессе эволюции происходит постепенная дифференциация психической жизни от жизни физической. Среда — это не только сила, пускающая в ход по типу механического толчка внутри органические процессы, но она способна видоизменять жизнедеятельность, так что постепенно возрастает сложность приспособления к среде. Спенсер разработал систему психологических понятий, соответствующих эволюционной теории. Сеченов высоко оценил значение учения Спенсера о развитии психики, назвав его «первой серьезной и систематически проведенной попыткой объяснить психическую жизнь не только со стороны содержания, но и со стороны прогрессивного развития из общих начал органической эволюции». Первичной единицей психики Спенсер считает ощущение. Оно развилось из первоначальной раздражительности. Внешний мир, воздействуя на организм, производит в нем толчок (nervous shock), который имеет и субъективный эффект — чувствование, т.е. простейшее ощущение. То, что объективно есть нервный импульс, субъективно есть единица чувствования.
Из разного рода сочетаний чувствований образуются многообразные формы душевной жизни животных.
Психика, по Спенсеру, как и жизнь в целом (см. его «Основания биологии», гл. IV, V), является
приспособлением внутренних отношений к внешним, т.е. к внешней среде, причем специализация этого приспособления возрастает в процессе эволюции. Психология имеет своим предметом «не соотношения между внутренними явлениями, не соотношения между внешними явлениями, но соотношения между этими соотношениями». Существенно отметить, что в психологию как науку Спенсер ввел различение двух ее видов. Одна — объективная психология: она имеет дело с психическими явлениями у животных и человека, обнаруживающимися в действиях, приспособленных к влияниям внешней среды; ее метод — внешнее наблюдение. Другая ветвь психологии —субъективная психология: занимается состояниями сознания посредством внутреннего наблюдения. В целом психология должна исследовать природу, происхождение и значение связей между сознанием и внешней средой. Спенсер справедливо подчеркивает, что вся предшествующая ассоциативная психология замыкалась внутри организма, считал единственным
путем его изучения установление связи между нервными процессами и психическими. В отличие от этого, в психологии Спенсера психика берется в ее отношении к внешней среде и получает реальную функцию в осуществлении связи организма со средой. Эти положения Спенсера развивали в американской психологии У. Джемс, психологи-функционалисты, бихевиористы.